Aracne

Minerva y Arachne, René-Antoine Houasse, 1706

Aracne (del griego antiguo: Ἀράχνη, romanizado: arákhnē, lit. 'spider', relacionado con Latin araneus) es el protagonista de un cuento de la mitología griega conocido principalmente por la versión contada por el poeta romano Ovidio (43 a. C.-17 d. C.), que es la fuente existente más antigua de la historia. En el Libro Sexto de su poema épico Metamorfosis, Ovidio relata cómo la talentosa mortal Aracne, hija de Idmon, desafió a Minerva, diosa de la sabiduría y la artesanía, a un concurso de tejido. Cuando Minerva no pudo encontrar fallas en el tapiz que Aracne había tejido para el concurso, la diosa se enfureció y golpeó a la niña con su lanzadera. Después de que Aracne se ahorcara por vergüenza, se transformó en una araña. El mito proporciona una etiología de las arañas' habilidades para tejer telarañas y fue una advertencia sobre la arrogancia.

Biografía

Según el mito relatado por Ovidio, Aracne era una doncella lidia que era hija de Idmón de Colofón, que era un famoso tintorero de púrpura. Se le atribuye haber inventado la tela de lino y las redes, mientras que su hijo Closter introdujo el uso del huso en la fabricación de lana. Se decía que era nativa de Hypæpæ, cerca de Colofón en Asia Menor.

Mitología

Ovidio

Athena y Arachne (Antonio Tempesta)

En Metamorfosis el poeta romano Ovidio escribe que Aracne era la hija de un pastor que comenzó a tejer a temprana edad. Se convirtió en una gran tejedora, se jactaba de que su habilidad era mayor que la de Atenea y se negaba a reconocer que su habilidad procedía, al menos en parte, de la diosa. Athena se ofendió y organizó un concurso entre ellos. Presentándose como una anciana, se acercó a la chica jactanciosa y le advirtió: 'Nunca te puedes comparar con ninguno de los dioses'. Suplica perdón y Athena podría perdonar tu alma."

"¡Ja! Solo digo la verdad y si Athena piensa lo contrario, que baje y me desafíe ella misma," respondió Aracne. Athena se quitó el disfraz y apareció en una gloria resplandeciente, vestida con un quitón blanco brillante. Los dos comenzaron a tejer de inmediato. El tejido de Atenea representaba cuatro concursos separados entre los mortales y los dioses en los que los dioses castigaban a los mortales por establecerse como iguales a los dioses. El tejido de Aracne representaba las formas en que los dioses, particularmente Zeus, habían engañado y abusado de los mortales, engañando y seduciendo a muchas mujeres. Cuando Atenea vio que Aracne no solo había insultado a los dioses sino que lo había hecho con una obra mucho más hermosa que la de Atenea, se enfureció. Hizo pedazos el trabajo de Aracne y la golpeó en la cabeza tres veces. Aterrorizada y avergonzada, Aracne se ahorcó. Por amor a Aracne, Atenea dijo: "Vive entonces y, sin embargo, cuelga, condenada, pero, para que no te descuides en el futuro, esta misma condición se declara, en castigo, contra tu descendencia, hasta el final". generación!" Después de decir esto la roció con el jugo de la hierba de Hécate, e inmediatamente al toque de este oscuro veneno, a Aracne se le cayó el cabello. Con él se fueron la nariz y las orejas, su cabeza se redujo al tamaño más pequeño y todo su cuerpo se volvió diminuto. Sus dedos delgados se le pegaban a los costados como piernas, el resto es vientre, del que todavía hila un hilo, y, como una araña, teje su antigua tela."

El mito de Aracne también puede verse como un intento de mostrar la relación entre el arte y el poder tiránico en la época de Ovidio. Escribió bajo el emperador Augusto y fue exiliado por él. En ese momento, tejer era una metáfora común de la poesía, por lo tanto, el arte de Aracne y la censura de Atenea pueden ofrecer una alegoría provocativa del papel del escritor bajo un régimen autocrático.

Otras certificaciones

En una versión más rara, Aracne era una niña de Attica a quien Athena le enseñó el arte de tejer, mientras que a su hermano Phalanx la diosa le enseñó artes marciales. Pero luego los dos hermanos se involucraron en relaciones incestuosas, por lo que Athena, disgustada, los transformó a ambos en arañas, animales condenados a ser devorados por sus propias crías.

El testimonio escrito más antiguo de un Aracne que se enfrentó a Atenea es cortesía de Virgilio, quien escribió que Atenea odia a la araña. Plinio el Viejo escribió que Aracne tuvo un hijo, Closter, de un padre anónimo, que inventó el uso del huso en la fabricación de lana.

El escritor satírico Luciano, alrededor del siglo II d.C., escribió en esta obra La gota que la "sirvienta maeónica Aracne se creía pareja de Atenea, pero perdió su forma y aún hoy debe hilar y hilar su telaraña.

Influencia

Los Spinners, o, La Fable de Arachne (1644–48) de Velázquez

La metamorfosis de Aracne en el revelador material proporcionado por Ovidio para un episodio de la heroica burla de Edmund Spenser Muiopotmos, 257–352. La adaptación de Spenser, que "relee una historia de Ovidio en términos del mundo isabelino" está diseñado para proporcionar una razón fundamental para el odio del descendiente de Arachne, Aragnoll, por el héroe mariposa Clarion.

Dante Alighieri utiliza a Arachne en el Canto XVII de Inferno, la primera parte de La Divina Comedia, para describir al horrible monstruo Gerión. "Su espalda y todo su vientre y ambos flancos estaban pintados con arabescos y florituras: los turcos y los tártaros nunca hicieron una tela con colores más ricos intrincadamente tejidos, ni Aracne tejió telarañas tan complejas."

El cuento de Aracne inspiró uno de Velázquez' la mayoría de los cuadros fácticos: Las Hilanderas ("Las hilanderas, o La fábula de Aracne", en el Prado), en las que el pintor representa los dos momentos importantes del mito. Al frente, el concurso de Aracne y la diosa (la joven y la vieja tejedora), al reverso, un Abducción de Europa que es una copia de la versión de Tiziano (o tal vez de copia de Rubens de Tiziano). Frente a ella aparece Minerva (Atenea) en el momento en que castiga a Aracne. Transforma el mito en una reflexión sobre creación e imitación, dios y hombre, maestro y alumno (y por tanto sobre la naturaleza del arte).

También se ha sugerido que la novela del siglo XIX de Jeremias Gotthelf, La araña negra, estuvo fuertemente influenciada por la historia de Aracne de las Metamorfosis de Ovidio. >. En la novela, una mujer se convierte en una araña venenosa que ha renegado de un trato con el diablo.