Apolos

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Apolos (griego: Ἀπολλώς) fue un cristiano judío alejandrino del siglo I mencionado varias veces en el Nuevo Testamento. Contemporáneo y colega del apóstol Pablo, desempeñó un papel importante en el desarrollo temprano de las iglesias de Éfeso y Corinto.

Cuenta bíblica

Hechos de los Apóstoles

A Apolos se le menciona por primera vez como un predicador cristiano que había llegado a Éfeso (probablemente en el 52 o 53 d. C.), donde se le describe como "ferviente en espíritu: hablaba y enseñaba con precisión las cosas concernientes a Jesús, aunque sólo conocía el bautismo de Jesús". John". Priscila y Aquila, una pareja judía cristiana que había venido a Éfeso con el apóstol Pablo, instruyeron a Apolos:"Cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo llevaron aparte y le explicaron más adecuadamente el camino de Dios".

Las diferencias entre los dos entendimientos probablemente se relacionan con el bautismo cristiano, ya que Apolos "solo conocía el bautismo de Juan". Más tarde, durante la ausencia de Apolos, el escritor de los Hechos de los Apóstoles relata un encuentro entre Pablo y algunos discípulos en Éfeso:

Y les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos dijeron: "No, ni siquiera hemos oído que haya un Espíritu Santo". Y él dijo: "¿En qué, pues, fuisteis bautizados?" Ellos dijeron: “En el bautismo de Juan”. Y Pablo dijo: "Juan bautizó con el bautismo de arrepentimiento, diciendo a la gente que creyera en el que había de venir después de él, es decir, Jesús". Al oír esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en lenguas y a profetizar.

Antes de la llegada de Pablo, Apolos se había mudado de Éfeso a Acaya y vivía en Corinto, la capital provincial de Acaya. Hechos informa que Apolos llegó a Acaya con una carta de recomendación de los cristianos de Efeso y "ayudó mucho a los que por la gracia habían creído, porque refutó poderosamente a los judíos en público, mostrando por las Escrituras que el Cristo era Jesús.

1 Corintios

La Primera Epístola de Pablo a los Corintios (55 dC) menciona a Apolos como una figura importante en Corinto. Pablo describe el papel de Apolos en Corinto:Yo planté, Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento.

La Epístola de Pablo se refiere a un cisma entre cuatro partidos en la iglesia de Corinto, de los cuales dos se unieron a Pablo y Apolos respectivamente, usando sus nombres (el tercero y el cuarto eran Pedro, identificado como Cefas, y el mismo Jesucristo).Es posible, sin embargo, que, como Mons. Ronald Knox sugiere que las partes eran en realidad dos, una que afirmaba seguir a Paul y la otra que afirmaba seguir a Apollos. "Seguramente es probable que los adherentes de San Pablo [...] aleguen en defensa de su ortodoxia el hecho de que él estaba totalmente de acuerdo con el Colegio Apostólico y, en cierto sentido, comisionado por él. Por lo tanto, 'Estoy a favor de Cephas ". [...] ¿Qué respuesta iba a dar la facción de Apolos? Ideó un expediente que ha sido imitado por los sectarios más de una vez en tiempos posteriores; apeló detrás del mismo Colegio Apostólico a aquel de quien el Colegio Apostólico derivaba su dignidad; 'Yo soy de Cristo'." Pablo afirma que el cisma surgió debido a la inmadurez en la fe de los corintios.

Apolos era un judío devoto nacido en Alejandría. El origen de Apolos en Alejandría ha llevado a especulaciones de que habría predicado en el estilo alegórico de Filón. El teólogo Jerome Murphy-O'Connor, por ejemplo, comentó: "Es difícil imaginar que un judío de Alejandría... pudiera haber escapado a la influencia de Filón, el gran líder intelectual... sobre todo porque este último parece haber sido especialmente preocupado por la educación y la predicación".

No hay indicios de que Apolos favoreciera o aprobara una sobreestimación de su persona. Pablo lo instó a ir a Corinto en ese momento, pero Apolos se negó, diciendo que vendría más tarde cuando tuviera la oportunidad.

Epístola a Tito

Apolos se menciona una vez más en el Nuevo Testamento. En la Epístola a Tito, se exhorta al destinatario a "acelerar el camino de Zenas el abogado y Apolos".

Información extrabíblica

Jerónimo afirma que Apolos estaba tan descontento con la división de Corinto que se retiró a Creta con Zenas; y que una vez sanado el cisma por las cartas de Pablo a los Corintios, Apolos volvió a la ciudad y se convirtió en uno de sus ancianos. Tradiciones menos probables le asignan el obispado de Duras, o de Iconio en Frigia, o de Cesarea.

El Papa Benedicto XVI sugirió que el nombre "Apolos" probablemente era la abreviatura de Apolonio o Apolodoro. También sugirió que había personas en Corinto "... fascinados por la forma de hablar [de Apolo]..."

Significado

Martín Lutero y algunos eruditos modernos han propuesto a Apolos como el autor de la Epístola a los Hebreos, en lugar de Pablo o Bernabé. Tanto Apolos como Bernabé eran cristianos judíos con suficiente autoridad intelectual. El Comentario del púlpito trata la autoría de Hebreos de Apolos como "generalmente creída". Aparte de esto, no se conocen textos sobrevivientes atribuidos a Apolos.

Apolos es considerado un santo por varias iglesias cristianas, incluida la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri, que celebra una conmemoración en su honor, junto con los santos Aquila y Priscila, el 13 de febrero. Apolos es considerado uno de los 70 apóstoles y su fiesta es el 8 de diciembre en la iglesia ortodoxa oriental.

Apolos no debe confundirse con San Apolo de Egipto, un monje cuya fiesta es el 25 de enero y que murió en 395. Apolos no tiene una fiesta propia en el martirologio romano tradicional, ni tiene fama de haber sido alguna vez un monje (ya que la mayoría de los monjes vienen después de San Antonio el Grande).

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