Apología de la Confesión de Augsburgo
La Apología de la Confesión de Augsburgo fue escrita por Philipp Melanchthon durante y después de la Dieta de Augsburgo de 1530 como respuesta a la Confutación Pontificia de la Confesión de Augsburgo. , la respuesta católica oficial encargada por Carlos V a la Confesión de Augsburgo luterana del 25 de junio de 1530. Su intención era ser una defensa de la Confesión de Augsburgo > y una refutación de la Confutación. Fue firmado como una confesión de fe por destacados magnates y clérigos luteranos en la reunión de la Liga Esmalcalda en febrero de 1537, y posteriormente incluido en el Libro de la Concordia en alemán [1580] y latín [1584]. . Como documento más largo del Libro de la Concordia, ofrece la respuesta luterana más detallada al catolicismo romano de esa época, así como una extensa exposición luterana de la doctrina de la Justificación.
Contenido
Las secciones principales de la Apología se enumeran a continuación, junto con el artículo de la Confesión de Augsburgo que defiende Melanchthon.
- Relativa al pecado original Artículo II
- Relativa a la justificación: Artículo IV
- Relativa al amor y a la aplicación de la ley
- En cuanto a la Iglesia: Artículos VII y VIII
- Relativa a la Repensión Artículo XII
- Confesión y satisfacción
- En cuanto al número y uso de los sacramentos - Artículo XIII
- Relativa a las tradiciones humanas en la Iglesia Artículo XV
- Relativa a la Invocación de los Santos Artículo XXI
- En cuanto a ambas clases en la cena del Señor Artículo XXII
- Relativa al matrimonio de sacerdotes - Artículo XXIII
- Relativa a la Misa Artículo XXIV
- En cuanto a los votos monásticos... Artículo XXVII
- Relativa al Poder Eclesiástico Artículo XXVIII
También se refiere a algunos de los otros artículos de la Confesión de Augsburgo que no requirieron una defensa extensa. Estos artículos son I, III, XVI, XVII, XVIII, XIX, XX.
Cuestiones textuales
La primera edición de la Apología de la Confesión de Augsburgo se publicó a finales de abril y principios de mayo de 1531 en formato cuarto. Melanchthon continuó revisándolo, especialmente el artículo sobre la justificación, y publicó una segunda edición en septiembre de 1531, que se publicó en formato octavo. Algunos estudiosos creen que la segunda edición es la mejor edición de la Apología. La colección formal de confesiones de la Iglesia Luterana en el Libro de la Concordia se refiere a la primera edición de la Apología cuando se cita en la Declaración Sólida de la Fórmula de la Concordia. La edición alemana de 1580 del Libro de la Concordia utilizó la traducción de la Apología preparada por Justus Jonas, quien la tradujo libremente basándose en la edición posterior de Melanchthon. La edición latina de 1584 del Libro de la Concordia utiliza la primera edición ("editio princeps") de la Apología, tras la decisión tomada por los estados y gobernantes luteranos en la Dieta de Naumburg en 1560 de utilizar únicamente esta edición.
La cuestión de cuál es el "texto oficial" de la Apología surge en relación con la traducción al inglés del texto en la "Edición Kolb-Wengert" de El Libro de la Concordia. Los traductores y editores de esta edición hicieron de la edición octavo la fuente principal para su traducción al inglés porque creen que es la "versión oficial" de La Apología. Incluían traducciones al inglés de lecturas variantes de la edición en cuarto en cursiva. Otros eruditos se preguntan si este texto podría ser la confesión luterana real, especialmente porque fue la edición en cuarto la que se incluyó deliberadamente en el Libro de la Concordia oficial en latín de 1584 con exclusión de la edición en octavo. Todas las demás traducciones al inglés de El Libro de la Concordia utilizan la edición en cuarto.