Apocalipto

Apocalypto () es una película épica histórica de acción y aventuras estadounidense-mexicana de 2006 producida y dirigida por Mel Gibson, quien coescribió el guión con Farhad Safinia. La película cuenta con un elenco de actores indios americanos e indígenas mexicanos compuesto por Rudy Youngblood, Raoul Trujillo, Mayra Sérbulo, Dalia Hernández, Gerardo Taracena, Rodolfo Palacios, Bernardo Ruiz Juarez, Ammel Rodrigo Mendoza, Ricardo Diaz Mendoza e Israel Contreras. Ambientada en Yucatán alrededor del año 1517, Apocalypto retrata el viaje heroico de un joven llamado Jaguar Paw, un cazador mesoamericano tardío y sus compañeros de tribu que son capturados por una fuerza invasora. Después de la devastación de su aldea, emprenden un peligroso viaje a una ciudad maya para realizar sacrificios humanos en un momento en que la civilización maya está en declive.

La fotografía principal tuvo lugar en México del 21 de noviembre de 2005 a julio de 2006. Todos los pueblos indígenas representados en la película eran mayas. Además, todo el diálogo es una aproximación moderna del idioma antiguo del entorno, y el idioma indígena maya yucateco se habla con subtítulos, que a veces se refieren al idioma como maya.

Apocalypto fue distribuida por Buena Vista Pictures en Norteamérica e Icon Film Distribution en el Reino Unido y Australia. La película fue un éxito de taquilla, recaudó más de 120 millones de dólares en todo el mundo y recibió críticas generalmente positivas, y los críticos elogiaron la dirección de Gibson, la cinematografía de Dean Semler y las actuaciones del elenco, aunque la interpretación de Mayan Se criticaron la civilización y las imprecisiones históricas.

Trama

Mientras cazan en la selva mesoamericana, Jaguar Paw, su padre Flint Sky y sus compañeros de tribu se encuentran con un grupo de refugiados que huyen de la guerra y la devastación. Al regresar a su aldea, Flint Sky nota que los refugiados están enfermos de miedo e insta a Jaguar Paw a que nunca permita que el miedo lo infecte. Más tarde esa noche, la tribu se reúne alrededor de un anciano que cuenta una historia profética sobre un ser consumido por un vacío que no puede ser satisfecho, a pesar de que se le ofrecen todos los regalos del mundo. El ser seguirá tomando ciegamente hasta que no quede nada en el mundo para tomar y el mundo ya no exista.

A la mañana siguiente, la aldea es atacada por asaltantes mayas liderados por Zero Wolf, y muchos mueren, incluido Flint Sky, quien es asesinado por el sádico asaltante Middle Eye. Durante el ataque, Jaguar Paw esconde a su esposa embarazada Seven y a su pequeño hijo Turtles Run en un pozo vacío antes de ser capturado. Posteriormente, los asaltantes acorralan a los aldeanos supervivientes que se ven obligados a emprender una larga marcha a través de la jungla. Mientras tanto, Seven y Turtles Run permanecen atrapados en el pozo y luchan por escapar.

En el camino, los asaltantes y sus cautivos se encuentran con bosques arrasados y vastos campos de cosechas de maíz fallidas, junto con aldeas diezmadas por una enfermedad desconocida. Luego se encuentran con una niña infectada que profetiza el fin del mundo maya. Al llegar a la ciudad, los cautivos se dividen; las mujeres son vendidas como esclavas mientras los hombres son escoltados a la cima de una pirámide donde son brutalmente sacrificados para apaciguar a los dioses. Cuando la Pata de Jaguar se coloca sobre el altar, se produce un eclipse solar y los mayas toman el evento como un presagio de que los dioses están satisfechos, salvando así a los cautivos restantes. Sin embargo, los asaltantes llevan a los cautivos restantes a sus cuarteles para usarlos como prácticas de tiro; los asaltantes les ofrecen libertad si pueden esquivar los misiles que les lanzan, mientras que el hijo de Zero Wolf, Cut Rock, remata a los heridos. El primer par de corredores es fácilmente derribado. Jaguar Paw lo sigue a partir de entonces y también resulta herido, lo que llama la atención de Cut Rock. Sin embargo, Cut Rock se distrae con uno de los corredores heridos anteriormente, cuyo sacrificio permite a Jaguar Paw herir fatalmente a Cut Rock y escapar.

Un enfurecido Zero Wolf lleva a sus hombres a cazar a Jaguar Paw. Al llegar a la jungla, Jaguar Paw utiliza sus recursos naturales para matar a sus perseguidores uno por uno. Entre los que mata se encuentran Middle Eye, a quien golpea con un hacha de piedra, y Zero Wolf, a quien atrae a una trampa hecha para la caza de tapires, donde es empalado por una gran púa de madera. Los dos últimos asaltantes continúan persiguiendo a Jaguar Paw en las afueras de su aldea. Al llegar a la costa en medio de un fuerte aguacero, los tres quedan conmocionados y atónitos al presenciar la llegada de los conquistadores españoles. Mientras los dos asaltantes van al encuentro de los extranjeros, Jaguar Paw regresa corriendo a su aldea y rescata a su familia que se está ahogando por el aguacero. Jaguar Paw también está encantado de ver a su pequeño hijo que nació bajo el agua.

Más tarde, la familia reunida contempla los barcos españoles. Jaguar Paw decide no acercarse a los extranjeros, y él y su familia parten para comenzar una nueva vida en el bosque, lejos tanto de los decadentes mayas como de los españoles.

Reparto

Producción

Guión

El guionista y coproductor Farhad Safinia conoció a Mel Gibson mientras trabajaba como asistente durante la postproducción de La Pasión de Cristo. Finalmente, Gibson y Safinia encontraron tiempo para hablar sobre "su mutuo amor por el cine y lo que les apasiona de la realización cinematográfica".

Empezamos a hablar sobre qué hacer después, pero específicamente pasamos mucho tiempo en el género de acción-chase de cine. Esas conversaciones crecieron esencialmente en el esqueleto de (Apocalypto). Queríamos actualizar el género de persecución, de hecho, no actualizarlo con tecnología o maquinaria, sino despojarlo a su forma más intensa, que es un hombre corriendo por su vida, y al mismo tiempo volver a algo que le importa.
—Farhad Safinia

Gibson dijo que querían "revolucionar el obsoleto género de acción y aventuras", que en su opinión estaba dominado por CGI, historias originales y personajes superficiales, y crear una persecución que "se sintiera como una persecución de coches que sigue apretando los tornillos."

Gibson y Safinia también estaban interesados en retratar y explorar una cultura antigua tal como existía antes de la llegada de los europeos. Considerando tanto a los aztecas como a los mayas, finalmente eligieron a los mayas por su gran sofisticación y su eventual declive.

Los mayas eran mucho más interesantes para nosotros. Usted puede elegir una civilización que es hermosura, o puede mostrar la civilización maya que era tan sofisticada con un conocimiento inmenso de la medicina, la ciencia, la arqueología y la ingeniería... pero también ser capaz de iluminar la brutal salvaje subcurrente y ritual que practicaban. Fue un mundo mucho más interesante explorar por qué y qué les pasó.
—Farhad Safinia

Los dos investigaron la historia maya antigua, leyendo mitos tanto de creación como de destrucción, incluidos textos sagrados como el Popul Vuh. En el comentario de audio del primer lanzamiento en DVD de la película, Safinia afirma que la historia del viejo chamán (interpretado por Espiridion Acosta Cache, un narrador maya moderno) fue modificada a partir de un auténtico cuento mesoamericano que fue recreado. -traducido por Hilario Chi Canul, profesor de maya, al idioma maya yucateco para la película. También se desempeñó como entrenador de diálogo durante la producción. Mientras investigaban el guión, Safinia y Gibson viajaron a Guatemala, Costa Rica y la Península de Yucatán para explorar lugares de rodaje y visitar ruinas mayas.

En un esfuerzo por lograr cierto grado de precisión histórica, los realizadores contrataron a un consultor, Richard D. Hansen, especialista en mayas y profesor asistente de arqueología en la Universidad Estatal de Idaho. Como director del Proyecto Cuenca Mirador, trabaja para preservar una gran franja de la selva tropical guatemalteca y sus ruinas mayas. Gibson ha dicho sobre la participación de Hansen: "El entusiasmo de Richard por lo que hace es contagioso". Pudo tranquilizarnos y hacernos sentir seguros de que lo que estábamos escribiendo tenía algo de autenticidad además de imaginación."

Otros estudiosos de la historia mesoamericana criticaron la película por lo que dijeron eran numerosas inexactitudes. Hansen publicó un ensayo sobre la película y un comentario crítico sobre las críticas a la película.

Gibson decidió que todo el diálogo sería en idioma maya yucateco. Gibson explicó: “Creo que escuchar un lenguaje diferente permite al público suspender por completo su propia realidad y verse arrastrado al mundo de la película. Y lo que es más importante, esto también pone énfasis en las imágenes cinematográficas, que son una especie de lenguaje universal del corazón."

Vestuario y maquillaje

El equipo de producción estaba formado por un gran grupo de maquilladores y diseñadores de vestuario que trabajaron para recrear el estilo maya para el gran elenco. Dirigidos por Aldo Signoretti, los maquilladores aplicaron diariamente los tatuajes, escarificaciones y extensiones de lóbulos de las orejas necesarios a todos los actores de la pantalla. Según el asesor Richard D. Hansen, las elecciones en el maquillaje corporal se basaron tanto en licencias artísticas como en hechos: “Pasé horas y horas revisando la cerámica y las imágenes en busca de tatuajes. Se investigó la escarificación y los tatuajes, los dientes de jade incrustados están allí, los carretes de las orejas están allí. Hay un pequeño detalle que desciende desde la oreja, pasando por la nariz, hasta el tabique; esa fue enteramente su innovación artística." Un ejemplo de atención al detalle es el tatuaje en el brazo izquierdo de Seven, la esposa de Jaguar Paw, que es una banda horizontal con dos puntos arriba: el símbolo maya del número siete.

Simon Atherton, un armero y fabricante de armas inglés que trabajó con Gibson en Braveheart, fue contratado para investigar y proporcionar reconstrucciones de armas mayas. Atherton también tiene un cameo como el fraile franciscano que porta la cruz y aparece en un barco español al final de la película.

Escenografía

Mel Gibson quería que Apocalypto presentara escenarios con edificios en lugar de depender de imágenes generadas por computadora. La mayoría de las pirámides escalonadas vistas en la ciudad maya fueron modelos diseñados por Thomas E. Sanders. Sanders explicó su enfoque: “Queríamos establecer el mundo maya, pero no intentábamos hacer un documental. Visualmente, queríamos optar por lo que tuviera el mayor impacto. Al igual que en Braveheart, estás pisando la línea de la historia y la cinematografía. Nuestro trabajo es hacer una película hermosa."

Sin embargo, si bien muchos de los detalles arquitectónicos de las ciudades mayas son correctos, se combinan desde diferentes lugares y épocas, una decisión que, según Farhad Safinia, se tomó por razones estéticas. Si bien Apocalypto está ambientada durante el período posclásico terminal de la civilización maya, la pirámide central de la película proviene del período clásico, que finalizó en el año 900 d.C., como las que se encuentran en los sitios posclásicos de Muyil. , Cobá y otras en Quintana Roo, México, donde se construyeron ciudades posteriores alrededor de pirámides anteriores. Los templos tienen la forma de los de Tikal en el estilo clásico de las tierras bajas centrales pero decorados con elementos del estilo Puuc del noroeste de Yucatán siglos después. Richard D. Hansen comenta: “No había nada en el período posclásico que pudiera igualar el tamaño y la majestuosidad de esa pirámide en la película. Pero Gibson... estaba tratando de representar la opulencia, la riqueza, el consumo de recursos." El mural en la pasarela arqueada combinó elementos de los códices mayas, los murales de Bonampak (más de 700 años antes del escenario de la película) y los murales de San Bartolo (unos 1500 años antes del escenario de la película). .

Filmación

Gibson filmó Apocalypto principalmente en Catemaco, San Andrés Tuxtla y Paso de Ovejas en el estado mexicano de Veracruz. La escena de la cascada fue filmada en el Salto de Eyipantla, ubicado en San Andrés Tuxtla. Otras filmaciones realizadas por equipos de segunda unidad tuvieron lugar en El Petén, Guatemala. La película estaba originalmente programada para estrenarse el 4 de agosto de 2006, pero Touchstone Pictures retrasó la fecha de estreno hasta el 8 de diciembre de 2006 debido a fuertes lluvias y dos huracanes que interfirieron con el rodaje en México. La fotografía principal finalizó en julio de 2006.

Apocalypto fue filmado en video digital de alta definición, utilizando la cámara Panavision Genesis. Durante el rodaje, Gibson y el director de fotografía Dean Semler emplearon Spydercam, un sistema de cámara suspendida que permite disparar desde arriba. Este equipo se utilizó en una escena en la que Jaguar Paw salta de una cascada.

Tuvimos un tiro de Spydercam desde la parte superior de la cascada de 150 pies [46 m], mirando sobre el hombro de un actor y luego sumergirse sobre el borde, literalmente en la cascada. Pensé que lo estaríamos haciendo en la película, pero ponemos el Génesis [cámara] allí en una carcasa de agua ligera. Las temperaturas estaban más allá de 100 grados [38 °C] en la parte superior, y alrededor de 60 grados [15 °C] en la parte inferior, con el agua y la niebla. Disparamos dos cintas de cincuenta minutos sin ningún problema, aunque nosotros [teníamos] agua allí una vez y enredamos.

En Apocalypto aparecen varios animales, incluido un tapir de Baird y un jaguar negro. Para las escenas perjudiciales para los animales se emplearon animatrónicos o títeres.

Música

La música de Apocalypto fue compuesta por James Horner en su tercera colaboración con el director Mel Gibson. La partitura no tradicional presenta una gran variedad de instrumentos exóticos y voces del cantante paquistaní Rahat Fateh Ali Khan.

Distribución y marketing

Mientras Mel Gibson financió la película a través de Icon Productions, Disney firmó para distribuir Apocalypto por una tarifa en ciertos mercados bajo el sello Touchstone Pictures en Norteamérica, y Icon Film Distribution en el Reino Unido y Australia. La publicidad de la película comenzó con un avance de diciembre de 2005 que se filmó antes del inicio de la fotografía principal y antes de que Rudy Youngblood fuera elegido como Jaguar Paw. A modo de broma, Gibson insertó un cameo subliminal del director barbudo con una camisa a cuadros y un cigarrillo colgando de la boca posando junto a un grupo de mayas cubiertos de polvo. Gibson, bien afeitado, también filmó un segmento en idioma maya para la presentación de los Premios de la Academia de 2006 en el que se negó a ser anfitrión de la ceremonia.

El 23 de septiembre de 2006, Gibson proyectó previamente la película inacabada ante dos audiencias predominantemente nativas americanas en el estado estadounidense de Oklahoma, en el Riverwind Casino en Goldsby, propiedad de Chickasaw Nation, y en la Universidad Cameron en Lawton. También comenzó una proyección previa en Austin, Texas, el 24 de septiembre junto con una de las estrellas de la película, Rudy Youngblood. En Los Ángeles, Gibson proyectó Apocalypto y participó en una sesión de preguntas y respuestas para la Latin Business Association y para miembros de la comunidad maya. Gracias a una respuesta entusiasta de los exhibidores, Disney estrenó la película en más de 2.500 pantallas en Estados Unidos.

Temas

Según Mel Gibson, el escenario maya de Apocalypto es "simplemente el telón de fondo" para una historia más universal sobre la exploración de "civilizaciones y lo que las socava". Los realizadores pretendían que el colapso de Maya reflejara los problemas que se observan en la sociedad contemporánea. Los problemas "que enfrentaron los mayas son extraordinariamente similares a los que enfrenta hoy nuestra propia civilización", afirmó. afirmó la coguionista Safinia durante la producción, "especialmente cuando se trata de degradación ambiental generalizada, consumo excesivo y corrupción política". Gibson ha declarado que la película es un intento de ilustrar los paralelismos entre un gran imperio caído del pasado y los grandes imperios de hoy.

La película sirve como una crítica cultural; en palabras de Hansen, una "declaración social" – enviando el mensaje de que nunca es un error cuestionar nuestras propias suposiciones sobre la moralidad. Gibson ha definido el título, basándose en la palabra griega (ἀποκαλύπτω, apokaluptō), como "un nuevo comienzo o una revelación – una revelación... Todo tiene un principio y un final, y todas las civilizaciones han funcionado así".

Recepción

Respuesta crítica

En el sitio web de recopilación de reseñas Rotten Tomatoes, la película tiene un índice de aprobación del 65 % según 200 reseñas, con una calificación promedio de 6,40/10. El consenso crítico del sitio dice: "Apocalypto es un examen brillantemente filmado, aunque despiadadamente sangriento, de una civilización que alguna vez fue gran". En Metacritic, la película tiene una puntuación media ponderada de 68 sobre 100, basada en 37 críticas, lo que indica "críticas generalmente favorables". El público encuestado por CinemaScore le dio a la película una calificación promedio de "B+" en una escala de A+ a F.

Richard Roeper y la crítica invitada Aisha Tyler en el programa de televisión Ebert & Roeper le dio "aprobado" clasificación. Michael Medved le dio a Apocalypto cuatro de cuatro estrellas y calificó la película como "una película de persecución llena de adrenalina". y "una experiencia visual visceral".

La película se estrenó menos de seis meses después del incidente de DUI de Gibson en 2006, que le valió a Gibson mucha publicidad negativa y magnificó las preocupaciones que algunos tenían sobre el presunto antisemitismo en su película anterior, La Pasión de Cristo. Varios críticos de cine clave aludieron al incidente en sus reseñas de Apocalypto. En su reseña positiva para The New York Times, A. O. Scott comentó: "Di lo que quieras sobre él, sobre su problema con el alcohol o su problema con los judíos, es un cineasta serio". #34; La reseña del The Boston Globe' llegó a una conclusión similar y señaló: " "Gibson puede ser un lunático, pero es nuestro lunático, y aunque no desearía que estuviera al volante de un automóvil después de la hora feliz o en una función de B'nai Brith en cualquier momento, detrás de una cámara Es otro asunto."

En una crítica negativa, Salon señaló: "La gente siente curiosidad por esta película debido a lo que podrían llamarse razones extratextuales, porque su director es una figura errática y carismática de Hollywood que ya se habría marginado por completo. si no poseyera un don tosco para crear entretenimiento pop violento."

Respuestas de Hollywood

Apocalypto ganó algunos defensores apasionados en la comunidad de Hollywood. El actor Robert Duvall la calificó como "quizás la mejor película que he visto en 25 años". El director Quentin Tarantino dijo: "Creo que es una obra maestra". Fue quizás la mejor película de ese año. Creo que fue la mejor película artística de ese año”.

Martin Scorsese, al escribir sobre la película, la llamó "una visión" Y añade: "Muchas fotografías actuales no abordan áreas preocupantes como ésta, la importancia de la violencia en la perpetuación de lo que se conoce como civilización". Admiro Apocalypto por su franqueza, pero también por el poder y el arte de la realización cinematográfica." El actor Edward James Olmos dijo: “Me tomaron totalmente desprevenido. Es posiblemente la mejor película que he visto en años. Me quedé impresionado."

En 2013, el director Spike Lee colocó la película en su lista de películas esenciales de todos los tiempos.

En 2016, el director británico Edgar Wright la nombró como una de sus 1.000 películas favoritas.

Respuesta en México

En México, la película registró un mayor número de espectadores que Perfume y Rocky Balboa. Incluso desplazó a estrenos mexicanos memorables como Titanic y Poseidón. Según encuestas realizadas por el diario Reforma, el 80% de los mexicanos encuestados calificó la película como "muy buena". o "bueno".

Premios y nominaciones

Precisión histórica

Representación de los mayas

Algunos estudiosos consideran que los aspectos de la cultura y civilización maya descritos en Apocalypto son históricamente inexactos. Según Allan Wall de Banderas News, "El arte, la arquitectura y la ambientación de la película mezclan aspectos de diferentes épocas y regiones dentro de la civilización maya". Algunos estudiosos han señalado que la representación de sacrificios humanos masivos y esclavitud generalizada era más típica de los aztecas. Por el contrario, el mayista David Stuart afirmó que los sacrificios humanos no eran raros y, basándose en tallas y pinturas murales, existen "cada vez mayores similitudes entre los aztecas y los mayas".

Aparte de la controversia en torno a las supuestas inexactitudes históricas, los académicos y activistas indígenas estaban preocupados por el hecho de que la película resaltara los sacrificios humanos que ocurrieron durante los últimos años antes de la conquista española. La antropóloga Traci Ardren consideró que Apocalypto estaba sesgado porque "no se mencionan los logros en ciencia y arte, la profunda espiritualidad y la conexión con los ciclos agrícolas, o las hazañas de ingeniería de las ciudades mayas". ;. La película también ha sido criticada por el activista guatemalteco Ignacio Ochoa como "una noción ofensiva y racista de que los mayas eran brutales entre sí mucho antes de la llegada de los europeos y, por lo tanto, merecían, de hecho, necesitaban, el rescate". ;

Richard D. Hansen, asesor histórico de la película, afirmó en una entrevista con The Washington Post que la película "da la sensación [de que los mayas eran] un grupo sádico". #34;, y expresó estar "un poco aprensivo acerca de cómo lo tomarán los mayas contemporáneos". El enfoque de la película en la "violencia gratuita" llevó a Julia Guernsey, profesora de arte y cultura mesoamericana, a condenar la película, afirmando en una entrevista que "hay muchos estereotipos raciales realmente ofensivos". Se los muestra como un pueblo extremadamente bárbaro, cuando en realidad los mayas eran una cultura muy sofisticada." Guernsey señala que la película se ve a través del lente de la moralidad occidental y afirma que es importante examinar "visiones del mundo alternativas que pueden no coincidir con las nuestras occidentales del siglo XXI pero que, no obstante, son válidas".

Sacrificio humano

Apocalypto ha sido criticado por sus representaciones de sacrificios masivos que eran más típicos de los aztecas que de los mayas. El sacrificio humano era "posiblemente menos común en la antigua sociedad maya". Según Hansen, la película describe el período posclásico cuando los mayas fueron influenciados por los toltecas y los aztecas. Hansen afirma: "Sabemos que había una guerra". El centro Posclásico de Tulum es una ciudad amurallada; estos sitios debían estar en posiciones defensivas. En esa época había una tremenda influencia azteca. Los aztecas fueron claramente despiadados en su conquista y búsqueda de víctimas para sacrificios, una práctica que se extendió a algunas de las áreas mayas."

Otras representaciones controvertidas de los mayas incluyen el sacrificio de plebeyos y fosas comunes. Los mayas sacrificaron la nobleza y las élites sociales en lugar de a los plebeyos, según el profesor de Antropología Stephen Houston. Los sitios arqueológicos indican que los mayas utilizaban varios métodos para el sacrificio, como "decapitación, escisión del corazón, desmembramiento, ahorcamiento, destripamiento, desollado de la piel, división del cráneo y quema". Los antropólogos también han señalado que no hay evidencia de fosas comunes en los mayas como se muestra en la película. Hansen afirma que esto es una "conjetura", y dice que "todo lo que [Gibson] estaba tratando de hacer allí es expresar el horror de esto". Los realizadores reconocieron que otra escena controvertida, en la que Jaguar Paw y el resto de los cautivos son utilizados como práctica de tiro, fue inventada como un recurso argumental para iniciar la secuencia de persecución.

Final

Según los comentarios del DVD de Mel Gibson y Farhad Safinia, el final de la película pretendía representar el primer contacto entre españoles y mayas que tuvo lugar en 1511, cuando Pedro de Alvarado llegó a la costa de Yucatán y Guatemala, y también durante el cuarto viaje de Cristóbal Colón en 1502. La llegada de los europeos a Apocalypto y su significado temático es tema de desacuerdo. Traci Ardren, antropóloga, escribió que la llegada de los españoles como misioneros cristianos tenía un "mensaje descaradamente colonial de que los mayas necesitaban ser salvados porque estaban "podridos hasta el fondo". Según Ardren, Apocalypto "reproduce, en glorioso tecnicolor de gran presupuesto, una noción ofensiva y racista de que los mayas eran brutales entre sí mucho antes de la llegada de los europeos y, por lo tanto, merecían, en De hecho, necesitaban rescate. Esta misma idea se utilizó durante 500 años para justificar el sometimiento del pueblo maya." David van Biema, en un artículo escrito para Time, cuestiona si los españoles son retratados como salvadores de los mayas, ya que se los representa siniestramente con Jaguar Paw reconociendo su llegada como una amenaza y decidiendo regresar al bosque.