Apam Napat

Apam Napat es una deidad del panteón indo-iraní asociada al agua. Sus nombres en los Vedas, Apām Napāt, y en el zoroastrismo, Apąm Napāt, significan "niño de las aguas" en sánscrito y avéstico respectivamente. Napāt ("nieto", "descendencia") está relacionado con el latín nepos y el inglés sobrino. En el Rig Veda, se le describe como el creador de todas las cosas.

En los Vedas, a menudo es evidente que Apām Napāt se usa como un título, no como un nombre propio. Esto se aplica más comúnmente a Agni, dios del fuego, y ocasionalmente a Savitr, dios del sol. Boyce también ha postulado una correspondencia entre las tradiciones védica y avéstica de Apam Napat y Varuna, a quien también se le llama "Niño de las aguas", y es considerado un dios del mar. En la tradición iraní, también se le llama Burz ("alto," persa: برز) y es un yazad.

Rol

En Yasht 19 del Zoroastrian Avesta Apąm Napāt aparece como el creador de la humanidad. Sin embargo, dado que en el zoroastrismo se venera a Ahura Mazdā como creador supremo, esta función de Apąm Napāt se ha reducido. Esta es una de las razones por las que Apąm Napāt ya no es ampliamente adorado, aunque todavía se le honra a diario a través de las liturgias de Zoroastrian. El estado de dios creador también se ve en un himno en honor al Apām Napāt védico.

Junto con Mithra, Apąm Napāt mantiene el orden en la sociedad, así como Khvarenah, mediante el cual se mantiene el gobierno legítimo entre los pueblos iraníes. Es su deber distribuir agua del mar a todas las regiones.

Fuego y agua

En un himno védico, Apām Napāt se describe emergiendo del agua, dorado y "revestido de relámpagos", lo que se ha conjeturado como una referencia al fuego. Su identificación regular con Agni, a quien se describe varias veces escondido o residiendo en el agua, y la comparación con otros textos indoeuropeos, ha llevado a algunos a especular sobre la existencia de un mito protoindoeuropeo que presenta a una deidad del fuego nacida del agua

Otras menciones similares incluyen el poema escáldico del siglo IX Ynglingatal, que usa el kenning sævar niðr 'pariente del mar' para referirse al fuego, y un antiguo poema armenio en el que una caña en medio del mar se enciende espontáneamente, de donde brota el héroe Vahagn, de cabellos de fuego y ojos que resplandecen como el sol.

Mito sin fuego original conjeturado

Si el fuego era una parte original de la naturaleza de Apam Napat sigue siendo un tema de debate, especialmente porque esta conexión está ausente en la versión iraní. Hermann Oldenberg creía que Apam Napat era originalmente una deidad independiente del agua que más tarde se asoció con Agni, en parte debido a la antigua creencia india de que el agua contenía fuego en sí misma, que parecía "entrar en". agua cuando se apaga con ella.

Las asociaciones con Savitr podrían entenderse como derivadas de manera similar de una imagen del sol poniente hundiéndose en el océano. Otra teoría explica la conexión entre el fuego y el agua a través del relámpago, "el destello de fuego que nace de las nubes portadoras de lluvia".

'Gas de pantano' conjetura

Basándose en la idea de que esta imagen de fuego de agua se inspiró en la filtración de gas natural en llamas, se ha intentado conectar el nombre "Apam Napat" a la palabra "nafta", que pasó al griego, y de ahí al inglés, de un idioma iraní.

Sin embargo, solo hay una modesta cantidad de evidencia de un vínculo entre los fuegos sagrados de la religión iraní y el petróleo o el gas natural, aunque el relato de los 3 fuegos sagrados soplados en el mar desde el lomo del buey Srishok donde, sin apagarse, continúan ardiendo en el agua es sugerente, particularmente en relación con los depósitos de hidrocarburos en la parte suroeste del Mar Caspio, explotados actualmente por el campo de gas Absheron cerca de Bakú en Azerbaiyán.

La etimología de la palabra "nafta" se ha afirmado que es probable que se relacione con el acadio napṭu, "petróleo".