Apalaches

Appalachia () es una región socioeconómica ubicada en las secciones central y sur de las Montañas Apalaches del este de los Estados Unidos. Se extiende desde el oeste de las montañas Catskill en el extremo este del nivel sur del estado de Nueva York hacia el oeste y el sur hasta Pensilvania, continúa a través de las montañas Blue Ridge hasta el norte de Georgia y a través de las Grandes Montañas Humeantes desde Carolina del Norte hasta Tennessee y el norte de Alabama.. En 2020, la región albergaba aproximadamente 26,1 millones de personas, de las cuales aproximadamente el 80 % son blancos.

Desde su reconocimiento como región cultural a fines del siglo XIX, Appalachia ha sido fuente de mitos y distorsiones perdurables con respecto al aislamiento, el temperamento y el comportamiento de sus habitantes. Los escritores de principios del siglo XX a menudo se dedicaban al periodismo amarillista centrado en aspectos sensacionalistas de la cultura de la región, como el alcohol ilegal y las disputas entre clanes, y a menudo retrataban a los habitantes de la región como personas sin educación y propensas a actos de violencia impulsivos. Los estudios sociológicos de las décadas de 1960 y 1970 ayudaron a reexaminar y disipar estos estereotipos. Los estereotipos acerca de que los habitantes de los Apalaches son ignorantes, antiprogresistas y racistas todavía se abordan en la región mediante representaciones en los medios y publicaciones de prensa.

Si bien está dotada de abundantes recursos naturales, Appalachia ha luchado económicamente durante mucho tiempo y ha estado asociada con la pobreza. A principios del siglo XX, las empresas madereras y mineras de carbón a gran escala trajeron empleos asalariados y comodidades modernas a los Apalaches, pero en la década de 1960 la región no había logrado capitalizar los beneficios a largo plazo de estas dos industrias. A partir de la década de 1930, el gobierno federal buscó aliviar la pobreza en la región de los Apalaches con una serie de iniciativas New Deal, específicamente la Autoridad del Valle de Tennessee. Este fue responsable de la construcción de represas hidroeléctricas que proporcionan una gran cantidad de electricidad y que apoyan programas para mejores prácticas agrícolas, planificación regional y desarrollo económico.

El 9 de marzo de 1965, se creó la Comisión Regional de los Apalaches para aliviar aún más la pobreza en la región, principalmente mediante la diversificación de la economía de la región y ayudando a brindar mejores servicios de salud y oportunidades educativas a los habitantes de la región. habitantes. Para 1990, Appalachia se había unido en gran medida a la corriente económica principal, pero aún estaba rezagada con respecto al resto de la nación en la mayoría de los indicadores económicos.

Definiendo la región

Dado que Appalachia carece de límites fisiográficos o topográficos definidos, ha habido cierto desacuerdo sobre lo que abarca exactamente la región. La definición moderna más utilizada de los Apalaches es la definida inicialmente por la Comisión Regional de los Apalaches en 1965 y se amplió en las décadas siguientes. La región definida por la Comisión actualmente incluye 420 condados y ocho ciudades independientes en 13 estados, incluidos los 55 condados en West Virginia, 14 condados en Nueva York, 52 en Pensilvania, 32 en Ohio, 3 en Maryland, 54 en Kentucky, 25 condados y 8 ciudades en Virginia, 29 en Carolina del Norte, 52 en Tennessee, 6 en Carolina del Sur, 37 en Georgia, 37 en Alabama y 24 en Mississippi. Sin embargo, cuando se estableció la Comisión, se agregaron condados en función de la necesidad económica, en lugar de cualquier parámetro cultural.

El primer gran intento de mapear Appalachia como una región cultural distintiva se produjo en la década de 1890 con los esfuerzos del presidente de Berea College, William Goodell Frost, cuyo libro "Appalachian America" incluyó 194 condados en 8 estados. En 1921, John C. Campbell publicó The Southern Highlander and His Homeland en el que modificó el mapa de Frost para incluir 254 condados en 9 estados. Una encuesta histórica de la región en la década siguiente realizada por el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos definió la región como compuesta por 206 condados en 6 estados. En 1984, Karl Raitz y Richard Ulack ampliaron la definición de ARC para incluir 445 condados en 13 estados, aunque eliminaron todos los condados de Mississippi y agregaron dos en Nueva Jersey. El historiador John Alexander Williams, en su libro de 2002 Appalachia: A History, distinguió entre un "núcleo" Región de los Apalaches que consta de 164 condados en Virginia Occidental, Kentucky, Virginia, Tennessee, Carolina del Norte y Georgia, y una región mayor definida por el ARC.

En la Enciclopedia de los Apalaches (2006), el historiador de la Universidad Estatal de los Apalaches, Howard Dorgan, sugirió el término "Old Appalachia" para los límites culturales de la región, observando una tendencia académica a ignorar los extremos suroeste y noreste de la definición pragmática del ARC. El término "Gran Apalache" fue presentado por el periodista estadounidense Colin Woodard en su libro de 2011, American Nations: A History of the Eleven Rival Regional Cultures of North America. Sean Trende, analista senior de elecciones de RealClearPolitics, define "Gran Apalache" en su libro de 2012 The Lost Majority como que incluye tanto la región de las Montañas Apalaches como Upland South, siguiendo las migraciones protestantes escocesas-irlandesas al sur y medio oeste de los Estados Unidos en los siglos XVIII y XIX. La región de Upland South incluye la meseta de Ozark en Missouri, Arkansas y Oklahoma, un área que no está incluida en la definición de ARC.

Toponimia y pronunciación

Mientras exploraban tierra adentro a lo largo de la costa norte de Florida en 1528, los miembros de la expedición de Narváez, incluido Álvar Núñez Cabeza de Vaca, encontraron una aldea de indígenas cerca de la actual Tallahassee, Florida, cuyo nombre transcribieron como Apalchen o Apalachen (IPA: [aˈpal(a)tʃen]). El nombre pronto fue alterado por los españoles a Apalache (Apalachee) y se usó como un nombre para la tribu y la región que se extendía tierra adentro hacia el norte. La expedición de Pánfilo de Narváez ingresó por primera vez a territorio apalache el 15 de junio de 1528, y aplicó el nombre. Ahora deletreado "Appalachian", es el cuarto topónimo europeo más antiguo que se conserva en los EE. UU. Después de la expedición de De Soto en 1540, los cartógrafos españoles comenzaron a aplicar el nombre de la tribu a las montañas mismas. La primera aparición cartográfica de Apalchen es en el mapa de Diego Gutiérrez de 1562; el primer uso de la cordillera es el mapa de Jacques le Moyne de Morgues en 1565. Le Moyne también fue el primer europeo en aplicar "Apalachen" específicamente a una cadena montañosa en oposición a un pueblo, una tribu nativa o una región del sureste de América del Norte.

El nombre no se usó comúnmente para toda la cordillera hasta finales del siglo XIX. Un nombre competitivo y, a menudo, más popular fue 'Allegheny Mountains', 'Alleghenies' e incluso 'Alleghania'.

En los dialectos del sur de EE. UU., las montañas se llaman y la región cultural de los Apalaches se pronuncia /ˈæpəˈlætʃ(i)ə/, ambos con tercera sílaba como "la" en "pestillo". Esta pronunciación se ve favorecida en el "core" región en las partes central y sur de la cordillera de los Apalaches. En los dialectos del norte de EE. UU., las montañas se pronuncian o. La región cultural de los Apalaches se pronuncia /æpəˈleɪtʃ(i)ə/, también /æpəˈleɪʃ(i)ə/, todas con una tercera sílaba como &# 34;poner". El uso de pronunciaciones del norte es controvertido para algunos en la región, especialmente cerca de Appalachia, Virginia. A pesar de no estar en Appalachia, las organizaciones de Appalachian Trail en Nueva Inglaterra popularizaron el uso ocasional de "sh" sonido para el "ch" en dialectos del norte a principios del siglo XX.

Historia

Historia temprana

Los cazadores-recolectores nativos americanos llegaron por primera vez a lo que ahora es Appalachia hace más de 16 000 años. El sitio más antiguo descubierto es Meadowcroft Rockshelter en el condado de Washington, Pensilvania, que algunos científicos afirman que es una cultura anterior a Clovis. Se han identificado varios otros sitios arqueológicos del período Arcaico (8000-1000 a. C.) en la región, como el sitio de St. Albans en Virginia Occidental y el sitio de Icehouse Bottom en Tennessee. La presencia de africanos en los Montes Apalaches se remonta al siglo XVI con la llegada de los colonos europeos. Los africanos esclavizados fueron traídos por primera vez a América durante las expediciones españolas del siglo XVI a las regiones montañosas del sur. En 1526, los africanos esclavizados fueron llevados a la región del río Pedee en el oeste de Carolina del Norte por el explorador español Lucas Vázquez de Ayllõn. Los africanos esclavizados también acompañaron las expediciones de Fernando de Soto en 1540 y Juan Pardo, en 1566, quienes viajaron por los Apalaches.

En el siglo XVI, las expediciones de De Soto y Juan Pardo exploraron las montañas de Carolina del Sur, Carolina del Norte, Tennessee y Georgia, y encontraron sociedades agrarias complejas formadas por habitantes de habla Muskogean. De Soto indicó que gran parte de la región al oeste de las montañas era parte del dominio de Coosa, un cacicazgo supremo centrado alrededor de un complejo de aldeas en el norte de Georgia. Cuando los exploradores ingleses llegaron a los Apalaches a fines del siglo XVII, la parte central de la región estaba controlada por tribus algonquinas (es decir, los shawnee) y la parte sur de la región estaba controlada por los cherokee. Los franceses con base en el actual Quebec también hicieron incursiones en las áreas del norte de la región en el actual estado de Nueva York y Pensilvania. A mediados del siglo XVIII, los franceses tenían puestos de avanzada como Fort Duquesne y Fort Le Boeuf que controlaban los puntos de acceso del valle del río Allegheny y el valle superior de Ohio después de la exploración de Celeron de Bienville.

La migración europea a los Apalaches comenzó en el siglo XVIII. A medida que las tierras en el este de Pensilvania, la región de Tidewater de Virginia y las Carolinas se llenaron, los inmigrantes comenzaron a avanzar más y más hacia el oeste hacia las Montañas Apalaches. Una proporción relativamente grande de los primeros inmigrantes fuera del país eran escoceses del Ulster, más tarde conocidos como "escoceses-irlandeses", un grupo que en su mayoría se originó en el sur de Escocia y el norte de Inglaterra, muchos de los cuales se habían asentado en el Ulster Irlanda antes de emigrar a Estados Unidos, que buscaban tierras más baratas y libertad de los líderes cuáqueros, muchos de los cuales consideraban a los "salvajes" escoceses-irlandeses. Otros incluyeron alemanes de la región del Palatinado y colonos ingleses del país fronterizo anglo-escocés. Entre 1730 y 1763, los inmigrantes llegaron al oeste de Pensilvania, al área del Valle de Shenandoah en Virginia y al oeste de Maryland. El descubrimiento de Thomas Walker de Cumberland Gap en 1750 y el final de la Guerra Francesa e India en 1763 atrajeron a los colonos hacia las montañas más profundas, concretamente al este superior de Tennessee, el noroeste de Carolina del Norte, el norte del estado de Carolina del Sur y el centro de Kentucky.

Durante el siglo XVIII, los africanos esclavizados fueron llevados a los Apalaches por los colonos europeos de Trans-Appalachia Kentucky y el valle superior de Blue Ridge. Según el primer censo de 1790, más de 3.000 africanos esclavizados fueron transportados a través de las montañas hacia el este de Tennessee y más de 12.000 hacia las montañas de Kentucky. Entre 1790 y 1840, una serie de tratados con los Cherokee y otras tribus nativas americanas abrieron tierras en el norte de Georgia, el norte de Alabama, el valle de Tennessee, las regiones de la meseta de Cumberland y las Grandes Montañas Humeantes a lo largo de lo que ahora es Tennessee-Carolina del Norte. borde. El último de estos tratados culminó con la eliminación de la mayor parte de la población Cherokee (así como Choctaw, Chickasaw y otros) de la región a través del Camino de las Lágrimas desde 1831 hasta 1838.

Frontera de los Apalaches

Los hombres de la frontera de los Apalaches han sido idealizados durante mucho tiempo por su robustez y autosuficiencia. Una representación típica de un pionero de los Apalaches involucra a un cazador que usa un gorro de piel de mapache y ropa de piel de ante, y luce un rifle largo y un cuerno de pólvora atado al hombro. Quizás ninguna figura individual simbolice más al pionero de los Apalaches que Daniel Boone (1734–1820), un cazador y agrimensor fundamental en los primeros asentamientos de Kentucky y Tennessee. Al igual que Boone, los pioneros de los Apalaches se mudaron a áreas en gran parte separadas de la "civilización" por las altas cadenas montañosas, y tuvieron que valerse por sí mismos contra los elementos. Como muchos de estos primeros colonos vivían en tierras de nativos americanos, los ataques de las tribus nativas americanas fueron una amenaza constante hasta el siglo XIX.

Ya en el siglo XVIII, Appalachia (entonces conocido simplemente como el "backcountry") comenzó a distinguirse de sus vecinos más ricos de las tierras bajas y la costa del este. Los hombres de la frontera a menudo discutían con las "élites" sobre impuestos, a veces hasta el punto de revueltas armadas como el Movimiento Regulador (1767-1771) en Carolina del Norte. En 1778, en el apogeo de la Revolución Americana, los habitantes del bosque de Pensilvania, Virginia y lo que hoy es Kentucky participaron en la campaña de George Rogers Clark en Illinois. Dos años más tarde, un grupo de hombres de la frontera de los Apalaches conocido como Overmountain Men derrotó a las fuerzas británicas en la Batalla de Kings Mountain después de rechazar un llamado de los británicos para desarmarse. Después de la guerra, los residentes de todo el interior de los Apalaches, especialmente la región de Monongahela en el oeste de Pensilvania y antes de la guerra en el noroeste de Virginia (ahora la parte norte-central de Virginia Occidental), se negaron a pagar un impuesto impuesto al whisky por el nuevo gobierno estadounidense, lo que llevó a lo que se conoció como la Rebelión del Whisky. Los controles federales más estrictos resultantes en el valle de Monongahela dieron como resultado que muchos fabricantes de whisky/bourbon migraran a través del río Ohio a Kentucky y Tennessee, donde la industria podía florecer.

Principios del siglo XIX

A principios del siglo XIX, la brecha entre los pequeños agricultores de los Apalaches y sus contrapartes más ricas de las tierras bajas siguió creciendo, especialmente porque estos últimos dominaban la mayoría de las legislaturas estatales. La gente de Appalachia comenzó a sentirse menospreciada por lo que consideraban métodos impositivos injustos y la falta de fondos estatales para mejoras (especialmente para carreteras). En la mitad norte de la región, las "élites" consistía en gran parte en intereses industriales y comerciales, mientras que en las partes de la región al sur de la línea Mason-Dixon, las élites de las tierras bajas estaban formadas por plantadores propietarios de tierras a gran escala. El Partido Whig, formado en la década de 1830, obtuvo un amplio apoyo de los Apalaches descontentos.

Las tensiones entre los condados montañosos y los gobiernos estatales a veces llegaron al punto de que los condados montañosos amenazaban con separarse y formar estados separados. En 1832, las disputas entre el oeste y el este de Virginia sobre la constitución del estado llevaron a que ambas partes solicitaran la separación del estado en dos estados. En 1841, el senador del estado de Tennessee (y más tarde presidente de los EE. UU.), Andrew Johnson, presentó una legislación en el Senado de Tennessee que pedía la creación de un estado separado en el este de Tennessee. El estado propuesto se habría conocido como "Frankland" y habría invitado a los condados de montaña de ideas afines en Virginia, Carolina del Norte, Georgia y Alabama a unirse.

Propuesta para cambiar el nombre de Estados Unidos

En 1839, Washington Irving propuso cambiar el nombre de Estados Unidos a "Alleghania" o "Apalaches" en lugar de "América", ya que este último nombre también pertenecía a América Latina. Edgar Allan Poe luego retomó la idea y consideró Appalachia un nombre mucho mejor que América o Alleghania; pensó que definía mejor a los Estados Unidos como una entidad geográfica distinta, separada del resto de las Américas, y también pensó que honraba tanto a Irving como a los nativos que dieron nombre a las Montañas Apalaches. En ese momento, sin embargo, Estados Unidos ya había llegado mucho más allá de la gran región de los Apalaches, pero la "magnificencia" de Appalachia Poe consideró suficiente para rebautizar a la nación con un nombre que sería único a su propio carácter. Sin embargo, la influencia popular de Poe solo creció décadas después de su muerte, por lo que el nombre nunca se consideró seriamente.

Estados Unidos guerra civil

Para 1860, el Partido Whig se había desintegrado. Los sentimientos en el norte de los Apalaches se habían desplazado hacia el Partido Republicano pro-abolicionista. En el sur de los Apalaches, los abolicionistas todavía constituían una minoría radical, aunque se formaron varios partidos de oposición más pequeños (la mayoría de los cuales estaban a favor de la Unión y a favor de la esclavitud) para oponerse a los demócratas del sur dominados por plantadores. A medida que los estados del sur de los Estados Unidos avanzaban hacia la secesión, la mayoría de los habitantes del sur de los Apalaches aún apoyaban a la Unión. En 1861, un periódico de Minnesota identificó 161 condados en el sur de los Apalaches, que el periódico denominó "Alleghenia", donde el apoyo de la Unión seguía siendo fuerte y que podría proporcionar un apoyo crucial para la derrota de la Confederación. Sin embargo, muchos de estos unionistas, especialmente en las áreas montañosas de Carolina del Norte, Georgia y Alabama, eran "condicionales" Unionistas en el sentido de que se oponían a la secesión, pero también se oponían a la violencia para evitar la secesión y, por lo tanto, cuando sus respectivas legislaturas estatales votaron a favor de la secesión, su apoyo se desplazó a la Confederación. Kentucky buscó permanecer neutral al comienzo del conflicto, optando por no suministrar tropas a ninguno de los lados. Después de que Virginia votó a favor de la secesión, varios condados montañosos en el noroeste de Virginia rechazaron la ordenanza y con la ayuda del Ejército de la Unión establecieron un estado separado, admitido en la Unión como Virginia Occidental en 1863. Sin embargo, la mitad de los condados incluidos en el nuevo estado, que comprende dos tercios de su territorio, eran secesionistas y confederados.

Esto causó grandes dificultades para el nuevo gobierno estatal unionista en Wheeling, tanto durante como después de la guerra. Un esfuerzo similar ocurrió en el este de Tennessee, pero la iniciativa fracasó después de que el gobernador de Tennessee ordenara al ejército confederado ocupar la región, lo que obligó a los unionistas del este de Tennessee a huir hacia el norte o esconderse. La única excepción fue el llamado Estado Libre e Independiente de Scott.

Tanto el centro como el sur de los Apalaches sufrieron una tremenda violencia y agitación durante la Guerra Civil. Si bien hubo dos teatros de operaciones principales en la región, a saber, el Valle de Shenandoah de Virginia (y la actual Virginia Occidental) y el área de Chattanooga a lo largo de la frontera entre Tennessee y Georgia, gran parte de la violencia fue causada por bushwhackers y guerra de guerrillas. Las batallas más septentrionales de toda la guerra se libraron en los Apalaches con la batalla de la isla Buffington y la batalla de Salineville como resultado del ataque de Morgan. Gran cantidad de ganado murió (el pastoreo era una parte importante de la economía de los Apalaches) y numerosas granjas fueron destruidas, saqueadas o abandonadas. Las acciones de los ejércitos tanto de la Unión como de la Confederación dejaron a muchos habitantes de la región resentidos con la autoridad del gobierno y desconfiados de los forasteros durante décadas después de la guerra.

Finales del siglo XIX y principios del XX

Auge económico

Después de la Guerra Civil, las partes del norte de los Apalaches experimentaron un auge económico, mientras que las economías de las partes del sur de la región se estancaron, especialmente cuando los demócratas del sur recuperaron el control de sus respectivas legislaturas estatales al final de la Reconstrucción. Tanto Pittsburgh como Knoxville se convirtieron en importantes centros industriales, especialmente en lo que respecta a la producción de hierro y acero. Para 1900, el área de Chattanooga y el norte de Georgia y el norte de Alabama habían experimentado cambios similares debido al auge de la fabricación en Atlanta y Birmingham en el borde de la región de los Apalaches. La construcción de ferrocarriles entre la década de 1880 y principios del siglo XX le dio a la gran nación acceso a las vastas cuencas carboníferas del centro de los Apalaches, lo que hizo que la economía de esa parte de la región fuera prácticamente sinónimo de minería de carbón. A medida que la demanda nacional de madera se disparó, las empresas madereras recurrieron a los bosques vírgenes del sur de los Apalaches, utilizando innovaciones de aserraderos y ferrocarriles madereros para llegar a lugares remotos de madera. El área de Tri-Cities de Tennessee y Virginia y el valle de Kanawha de Virginia Occidental se convirtieron en importantes centros de producción petroquímica.

Estereotipos

A finales del siglo XIX y principios del XX también se desarrollaron varios estereotipos regionales. Los intentos del presidente Rutherford B. Hayes de hacer cumplir el impuesto al whisky a fines de la década de 1870 provocaron una explosión de violencia entre los "moonshiners&#34 de los Apalaches; y "ingresos" federales que duró hasta el período de la Prohibición en la década de 1920. El colapso de la autoridad y la aplicación de la ley durante la Guerra Civil puede haber contribuido a un aumento de las disputas entre clanes, que en la década de 1880 se informó que era un problema en la mayor parte de la región de Cumberland en Kentucky, así como en el condado de Carter en Tennessee, Carroll Condado de Virginia y los condados de Mingo y Logan en Virginia Occidental. A los escritores regionales de este período, como Mary Noailles Murfree y Horace Kephart, les gustaba centrarse en aspectos tan sensacionales de la cultura montañesa, lo que llevó a los lectores fuera de la región a creer que estaban más extendidos de lo que en realidad. En un artículo de 1899 en The Atlantic, el presidente de Berea College, William G. Frost, intentó redefinir a los habitantes de Appalachia como "montañistas nobles", reliquias del período pionero de la nación. cuyo aislamiento no les había afectado los tiempos modernos.

Al entrar en el siglo XXI, muchos estadounidenses consideran que los residentes de Appalachia no tienen educación ni son refinados, lo que genera estereotipos basados en la cultura y discriminación en muchas áreas, incluido el empleo y la vivienda. Tal discriminación ha llevado a algunos a buscar reparación bajo las leyes de derechos civiles federales y estatales vigentes.

Peleas

Appalachia, y especialmente Kentucky, se hicieron conocidos a nivel nacional por sus violentas disputas, especialmente en los remotos distritos montañosos. Enfrentaron a los hombres de clanes extensos entre sí durante décadas, a menudo usando asesinatos e incendios provocados como armas, junto con emboscadas, tiroteos y tiroteos preestablecidos. La infame disputa Hatfield-McCoy del siglo XIX fue la más conocida de estas disputas familiares. Algunas de las disputas fueron continuaciones de violentos episodios locales de la Guerra Civil. Los periodistas a menudo escribieron sobre la violencia, usando estereotipos de que "gente de la ciudad" había desarrollado sobre Appalachia; interpretaron las disputas como los productos naturales de una profunda ignorancia, pobreza y aislamiento, y quizás incluso de la endogamia. En realidad, los principales participantes eran típicamente élites locales adineradas con redes de clientes que, como la maquinaria política del noreste y Chicago, luchaban por su propio poder sobre la política local y regional.

Apalaches modernos

Empresas madereras' La rápida devastación de los bosques de los Apalaches provocó un movimiento entre los conservacionistas para preservar lo que quedaba y permitir que la tierra "sane". En 1911, el Congreso aprobó la Ley Weeks, otorgando al gobierno federal la autoridad para crear bosques nacionales al este del río Mississippi y controlar la extracción de madera. Los escritores regionales y los intereses comerciales lideraron un movimiento para crear parques nacionales en el este de los Estados Unidos similares a Yosemite y Yellowstone en el oeste, que culminó con la creación del Parque Nacional Great Smoky Mountains en Tennessee y Carolina del Norte, el Parque Nacional Shenandoah en Virginia, Cumberland Gap National Historical Park en Kentucky, Virginia y Tennessee, y Blue Ridge Parkway (que conecta los dos) en la década de 1930. Durante el mismo período, el guardabosques de Nueva Inglaterra, Benton MacKaye, lideró el movimiento para construir el sendero de los Apalaches de 3500 km (2175 millas), que se extiende desde Georgia hasta Maine.

A mediados del siglo XX se establecieron varios momentos significativos de inversión por parte del gobierno de los Estados Unidos en áreas de la ciencia y la tecnología, en particular con el Marshall Space Flight Center de la NASA en Huntsville, Alabama, crucial con el diseño de Apollo. vehículos de lanzamiento del programa y propulsión del programa Space Shuttle, y en las instalaciones adyacentes del Laboratorio Nacional de Oak Ridge y el Complejo de Seguridad Nacional Y-12 en Oak Ridge, Tennessee con el Proyecto Manhattan y los avances en supercomputación y energía nuclear.

En la década de 1950, las malas técnicas agrícolas y la pérdida de empleos debido a la mecanización en la industria minera habían dejado a gran parte del centro y sur de los Apalaches sumidos en la pobreza. La falta de puestos de trabajo también condujo a dificultades generalizadas con la emigración. A partir de la década de 1930, agencias federales como la Autoridad del Valle de Tennessee comenzaron a invertir en la región de los Apalaches. Sociólogos como James Brown y Cratis Williams y autores como Harry Caudill y Michael Harrington llamaron la atención sobre la difícil situación de la región en la década de 1960, lo que llevó al Congreso a crear la Comisión Regional de los Apalaches en 1965. Los esfuerzos de la comisión ayudaron para detener la ola de emigración y diversificar las economías de la región. Aunque ha habido mejoras drásticas en las condiciones económicas de la región desde la fundación de la comisión, el ARC aún enumera 80 condados como 'en dificultades'. en 2020, con casi la mitad de ellos (38) en Kentucky.

Desde la década de 1980, el crecimiento de la población en la sección sur de los Apalaches de la región ha generado preocupaciones sobre la pérdida de tierras de cultivo y los peligros para el medio ambiente local. Con respecto al desarrollo de viviendas, el desarrollo extraurbano, caracterizado por su vivienda de baja densidad, ha violado los hábitats de las especies nativas y ha contribuido significativamente a la disminución del uso de la tierra agrícola en los Apalaches más grandes.

Hay sectores de TI en crecimiento en muchas partes de la región. Frontier, la supercomputadora más rápida del mundo a partir de junio de 2023, se encuentra actualmente en el Laboratorio Nacional de Oak Ridge, cerca de Knoxville, Tennessee.

Ciudades

Debido a consideraciones topográficas, varias ciudades importantes se encuentran cerca, pero no incluidas en Appalachia. Estos incluyen Cleveland, Ohio, Nashville, Tennessee y Atlanta, Georgia. Pittsburgh es la ciudad más grande por población que a veces se considera dentro de la región de los Apalaches.

Según lo definido por el censo de 2020, las siguientes áreas estadísticas metropolitanas y áreas estadísticas micropolitanas (MSA) a veces se incluyen como parte de Appalachia:

Cultura

Grupos étnicos

Se estima que el 90 % de los primeros colonos europeos de Appalachia se originaron en el país fronterizo anglo-escocés, a saber, los condados ingleses de Cumberland, Westmorland, Northumberland, el condado de Durham, Lancashire y Yorkshire, y los condados escoceses de las tierras bajas de Ayrshire., Dumfriesshire, Roxburghshire, Berwickshire y Wigtownshire. La mayoría de estos procedían de familias que se habían reasentado en Ulster Plantation en Irlanda del Norte en el siglo XVII, pero algunos procedían directamente de la región fronteriza anglo-escocesa. En Estados Unidos, estas personas a menudo se agrupan bajo el nombre único "Scotch-Irish" o "escocés-irlandés". Muchos de estos irlandeses escoceses emigraron a las montañas azules de Carolina del Norte y Tennessee.

Aunque los suecos y los finlandeses formaban solo una pequeña parte de los colonos de los Apalaches, fueron los colonos suecos y finlandeses de Nueva Suecia quienes trajeron las habilidades de los leñadores del norte de Europa, como la construcción de cabañas de troncos, que formaron la base de la cultura material de los Apalaches.

Los alemanes fueron un importante grupo pionero en migrar a los Apalaches y se establecieron principalmente en el oeste de Pensilvania y el suroeste de Virginia. Un número menor de alemanes también se encontraban entre la ola inicial de inmigrantes a las montañas del sur. En el siglo XIX, los inmigrantes galeses fueron traídos a la región por su experiencia en minería y metalurgia, y para 1900, más de 100,000 inmigrantes galeses vivían solo en el oeste de Pensilvania. Miles de suizos de habla alemana emigraron a los Apalaches en la segunda mitad del siglo XIX y sus descendientes permanecen en lugares como East Bernstadt, Kentucky y Gruetli-Laager, Tennessee. El auge de la minería y la fabricación del carbón a fines del siglo XIX y principios del XX atrajo a un gran número de italianos y europeos del este a los Apalaches, aunque la mayoría de estas familias abandonaron la región cuando la Gran Depresión destrozó la economía en la década de 1930. Los afroamericanos han estado presentes en la región desde el siglo XVIII y actualmente representan el 8% de la región designada por ARC, concentrada principalmente en áreas urbanas y antiguos pueblos mineros y manufactureros; el componente afroamericano de Appalachia a veces se denomina Affrilachia.

Los nativos americanos, los habitantes originales de la región, son ahora solo un pequeño porcentaje de la población actual de la región, y su concentración más notable es la reserva de la Banda Oriental de Indios Cherokee en Carolina del Norte. Los Melungeons, un grupo de ascendencia mixta africana, europea y nativa americana, se encuentran dispersos en el noreste de Tennessee, el este de Kentucky y el suroeste de Virginia.

Según los datos de 2013 de American Factfinder, el sur de los Apalaches tiene una mayoría blanca, que comprende el 84 % de la población. Los afroamericanos son el 7% y los hispanos o latinos son el 6% de la población. Los asiáticos y los isleños del Pacífico son el 1,5% de la población. Los condados tienen grandes diferencias entre sí, en términos de diversidad racial y étnica.

Religión

El cristianismo es la religión principal en los Apalaches, que se caracteriza por un sentido de independencia y desconfianza en las jerarquías religiosas, ambas arraigadas en las tendencias evangélicas de los pioneros de la región, muchos de los cuales habían sido influenciados por la Santidad movimiento y "Nueva Luz" movimiento en Inglaterra. Muchas de las denominaciones traídas de Europa sufrieron modificaciones o facciones durante el Segundo Gran Despertar (especialmente el movimiento de Santidad) a principios del siglo XIX. Varias tradiciones religiosas de los siglos XVIII y XIX todavía se practican en partes de los Apalaches, incluido el bautismo en agua natural (o 'arroyo'), la predicación cantada rítmicamente, los gritos congregacionales, el manejo de serpientes y el lavado de pies. Si bien la mayoría de los asistentes a la iglesia en los Apalaches asisten a iglesias bastante bien organizadas afiliadas a organismos regionales o nacionales, las pequeñas congregaciones no afiliadas no son infrecuentes en las áreas montañosas rurales.

El protestantismo es la denominación más dominante en los Apalaches, aunque hay una presencia católica romana significativa en la mitad norte de la región y en áreas urbanas, como Pittsburgh y Scranton. Los primeros inmigrantes de las tierras bajas y escoceses del Ulster de la región trajeron el presbiterianismo a los Apalaches y finalmente se organizaron en organismos como la Iglesia Presbiteriana de Cumberland. Los bautistas ingleses, la mayoría de los cuales habían sido influenciados por los movimientos bautista separado y bautista regular, también eran comunes en la frontera de los Apalaches, y hoy en día están representados en la región por grupos como los bautistas del libre albedrío, los bautistas del sur, los bautistas misioneros y los bautistas. "viejo tiempo" grupos como los Bautistas Unidos y los Bautistas Primitivos. Ciclistas como Francis Asbury ayudaron a difundir el metodismo en los Apalaches a principios del siglo XIX, y hoy en día el 9,2% de la población de la región es metodista, representada por organismos como la Iglesia Metodista Unida, la Iglesia Metodista Libre y la Africana. Iglesia Metodista Episcopal de Sión. Los movimientos pentecostales dentro de la región incluyen la Iglesia de Dios (con sede en Cleveland, Tennessee) y las Asambleas de Dios. Existen colonias menonitas dispersas en toda la región.

Dialecto

El dialecto de los Apalaches es un dialecto del inglés americano de Midland conocido como el dialecto de Southern Midland, y se habla principalmente en el centro y sur de los Apalaches. El dialecto de Northern Midland se habla en las partes del norte de la región, mientras que el inglés de Pittsburgh (más conocido como "Pittsburghese") está fuertemente influenciado por el dialecto de los Apalaches. El dialecto del sur de los Apalaches se considera parte del dialecto del sur de América, aunque los dos se distinguen por la naturaleza rótica del dialecto de los Apalaches. Los escritores de principios del siglo XX creían que el dialecto de los Apalaches era una reliquia sobreviviente de los dialectos escoceses o isabelinos del Viejo Mundo. Sin embargo, investigaciones recientes sugieren que, si bien el dialecto tiene una influencia escocesa más fuerte que otros dialectos estadounidenses, la mayoría de sus características distintivas se han desarrollado en los Estados Unidos.

Educación

Durante gran parte de la historia de la región, la educación en los Apalaches se ha quedado atrás del resto de la nación debido en parte a las dificultades con la financiación de los respectivos gobiernos estatales y una población orientada a la agricultura que a menudo no veía una necesidad práctica. para la educación formal. La educación temprana en la región evolucionó desde la enseñanza de la moralidad cristiana y el aprendizaje de la lectura de la Biblia en pequeñas escuelas de un solo salón que se reunían en los meses en que no se necesitaban niños para ayudar con el trabajo agrícola. Después de la Guerra Civil, las leyes de educación obligatoria y la asistencia estatal ayudaron a comunidades más grandes a comenzar a establecer escuelas primarias y secundarias. Durante el mismo período, se establecieron o ampliaron considerablemente muchas de las instituciones de educación superior de la región. A fines del siglo XIX y principios del XX, organizaciones de servicio como Pi Beta Phi y varias organizaciones religiosas establecieron escuelas de asentamiento y escuelas misioneras en las áreas más rurales de la región.

En el siglo XX, las tendencias nacionales comenzaron a tener un mayor efecto en la educación en los Apalaches, a veces chocando con los valores tradicionales de la región. El juicio de Scopes, el debate más publicitado de la nación sobre la enseñanza de la teoría de la evolución, tuvo lugar en Dayton, Tennessee, en el sur de los Apalaches en 1925. A pesar de la consolidación y la centralización, las escuelas de los Apalaches lucharon por mantenerse al día. demandas federales y estatales en el siglo XXI. Desde 2001, varias escuelas públicas de la región se vieron amenazadas con la pérdida de fondos debido a las dificultades para cumplir con las demandas de No Child Left Behind.

Música

La música de los Apalaches es una de las manifestaciones más conocidas de la cultura de los Apalaches. La música tradicional de los Apalaches se deriva principalmente de la tradición de baladas inglesa y escocesa y de la música de violín irlandesa y escocesa. Los músicos de blues afroamericanos desempeñaron un papel importante en el desarrollo de los aspectos instrumentales de la música de los Apalaches, sobre todo con la introducción del banjo de cinco cuerdas, uno de los símbolos icónicos de la región, a fines del siglo XVIII. Otro instrumento conocido en la cultura de los Apalaches era el dulcimer de los Apalaches que, de manera práctica, es un instrumento en forma de guitarra colocado de lado con un fondo plano y las cuerdas pulsadas de manera que se alternan notas.

En los años posteriores a la Primera Guerra Mundial, el folclorista británico Cecil Sharp llamó la atención sobre el sur de los Apalaches cuando observó que sus habitantes todavía cantaban cientos de baladas inglesas y escocesas que les habían transmitido sus antepasados. Las grabaciones comerciales de músicos de los Apalaches en la década de 1920 tendrían un impacto significativo en el desarrollo de la música country, el bluegrass y la música antigua. La música de los Apalaches experimentó un resurgimiento en popularidad durante el resurgimiento de la música folclórica estadounidense de la década de 1960, cuando musicólogos como Mike Seeger, John Cohen y Ralph Rinzler viajaron a partes remotas de la región en busca de músicos que no se sintieran afectados por la música moderna. Hoy, docenas de festivales de música anuales que se llevan a cabo en toda la región preservan la tradición musical de los Apalaches.

Cocina

Literatura

La literatura de los primeros Apalaches generalmente se centraba en las observaciones de personas de fuera de la región, como las Memorias de Henry Timberlake (1765) y las Notas sobre el Estado de Virginia (1784), aunque hay excepciones notables, como A Narrative of the Life of Davy Crockett de Davy Crockett (1834). Viajeros' los relatos publicados en revistas del siglo XIX dieron lugar al color local de los Apalaches, que alcanzó su apogeo con el personaje Sut Lovingood de George Washington Harris de la década de 1860 y novelistas nativos como Mary Noailles Murfree. Obras como Life in the Iron Mills (1861) de Rebecca Harding Davis, Emma Bell Miles' El espíritu de las montañas (1905), Christy de Catherine Marshall (1912), Nuestros montañeses del sur de Horace Kephart (1913) marcó un cambio en la literatura de la región del color local al realismo. La transición de una sociedad agraria a una sociedad industrial y sus efectos en Appalachia se capturan en obras como Call Home to the Heart (1932) de Olive Tilford Dargan, Agnes Sligh Turnbull' s The Rolling Years (1936), The River of Earth de James Still (1940), The Dollmaker de Harriette Simpson Arnow i> (1954), y Night Comes to the Cumberlands de Harry Caudill (1962). En las décadas de 1970 y 1980, el surgimiento de autores como Breece D'J Pancake, Dorothy Allison y Lisa Alther trajo una mayor diversidad literaria a la región.

Junto con los mencionados anteriormente, algunos de los escritores más conocidos de Appalachia incluyen a James Agee (A Death in the Family), Anne W. Armstrong (This Day and Time ), Wendell Berry (Hannah Coulter, La naturaleza salvaje imprevista: un ensayo sobre el desfiladero del río Rojo de Kentucky, Poemas seleccionados de Wendell Berry ), Jesse Stuart (Taps for Private Tussie, The Thread That Runs So True), Denise Giardina (The Unquiet Earth, Storming Heaven), Lee Smith (Fair and Tender Ladies, On Agate Hill), Silas House (Clay's Quilt , Un pergamino de hojas), Wilma Dykeman (La familia lejana, La mujer alta), Keith Maillard ( Alex Driving South, Light in the Company of Women, Hazard Zones, Gloria, Running, Morgantown, Lyndon Johnson and the Majorettes, Looking Good) Maurice Manning (Bucolics, A Companion for Búhos), Anne Shelby (Estudios de los Apalaches, Mantenemos una tienda), George Ella Lyon (Niños prestados, ¿No te acuerdas?), Pamela Duncan (Moon Women, The Big Beautiful), David Joy (Donde toda luz tiende a Go, El peso de este mundo), Chris Offutt (No Heroes, El buen hermano), Charles Frazier (Cold Mountain, Trece lunas), Sharyn McCrumb (La hermosa hija del verdugo), Robert Morgan (Gap Creek), Jim Wayne Miller (The Brier Poems), Gurney Norman (Divine Right's Trip, Kinfolks), Ron Rash (Serena), Elizabeth Madox Roberts (The Great Meadow, The Time of Man), Thomas Wolfe (Look Homeward Angel, No puedes volver a casa), Rachel Carson (El mar que nos rodea, Primavera silenciosa; Medalla Presidencial de la Libertad) y Jeannette Walls (El castillo de cristal).

La literatura de los Apalaches se cruza con el género más amplio de la literatura sureña. Escritores de renombre internacional como William Faulkner y Cormac McCarthy han hecho contribuciones notables al canon estadounidense con historias ambientadas en los Apalaches. Suttree (1979) de McCarthy es una intensa visión de la miseria y la brutalidad de la vida a lo largo del río Tennessee, en el corazón de los Apalaches. Otras novelas de McCarthy ambientadas en Appalachia incluyen The Orchard Keeper (1965), Outer Dark (1968) y Child of God (1973). Appalachia también sirve como punto de origen para el niño, el protagonista de la obra maestra occidental de McCarthy Blood Meridian. La ciudad natal de Faulkner, Oxford, Mississippi, se encuentra en la frontera de lo que se considera Appalachia, pero su ficticio Yoknapatawpha debe considerarse parte de la región. Casi toda la ficción que le valió el Premio Nobel está ambientada allí, incluidas Luz de agosto y Absalom, Absalom.

Folklore y leyendas

El folclore de los Apalaches tiene una fuerte mezcla de influencias europeas, nativas americanas (especialmente cherokees) y bíblicas. Los Cherokee enseñaron a los primeros pioneros europeos de la región cómo sembrar y cultivar cultivos como el maíz y la calabaza y cómo encontrar plantas comestibles como las rampas. Los Cherokee también transmitieron su conocimiento de las propiedades medicinales de cientos de hierbas y raíces nativas, y cómo preparar tónicos a partir de dichas plantas. Antes de la introducción de técnicas agrícolas modernas en la región en las décadas de 1930 y 1940, muchos agricultores de los Apalaches seguían la tradición bíblica de plantar según "los signos", como las fases de la luna, o cuando ocurrían ciertas condiciones climáticas..

El folclore cherokee continúa influyendo en la narración de historias en los Apalaches, incluidas las representaciones y características de los animales regionales. Según lo dicho por Eastern Band Cherokee y el narrador Jerry Wolfe del oeste de Carolina del Norte, estas criaturas incluyen la ardilla listada, también conocida como "siete rayas" desde un oso enojado que lo rasguña por la espalda (cuatro marcas de garras y los espacios entre ellas hacen siete) y la cabeza de cobre que se cuela y roba para volverse venenosa.

Los cuentos populares de los Apalaches tienen sus raíces en los cuentos de hadas ingleses, escoceses e irlandeses, así como en las figuras y eventos heroicos regionales. Los cuentos de Jack, que tienden a girar en torno a las hazañas de una figura simple pero dedicada llamada 'Jack', son populares en los festivales de narración de cuentos. Otras historias involucran animales salvajes, como los cuentos de caza. En las áreas industriales del oeste de Pensilvania y el norte de Virginia Occidental se ha transmitido la historia compuesta del trabajador siderúrgico Joe Magarac. Héroes populares regionales como el trabajador ferroviario John Henry y los hombres de la frontera Davy Crockett, Mike Fink y Johnny Appleseed son ejemplos de figuras de la vida real que se convirtieron en temas populares de cuentos populares. Las historias de asesinatos, como Omie Wise y John Hardy, son temas populares para las baladas de los Apalaches. Historias de fantasmas, o "cuentos de fantasmas" en inglés regional, son una característica común de la tradición oral y literaria sureña. Las historias de fantasmas nativas de la región incluyen la historia del fantasma de Greenbrier, que tiene sus raíces en un asesinato en el condado de Greenbrier, Virginia Occidental.

Varias leyendas urbanas e historias de terror se han arraigado en la región de los Apalaches. Desde la década de 1960, la leyenda de Mothman en Point Pleasant, West Virginia, se ha originado y explorado en la cultura popular, incluida la película de 2002 The Mothman Prophecies, que relata vagamente la historia original. Desde la década de 1910, los informes de orbes brillantes alrededor de la cordillera de Brown Mountain en Carolina del Norte han sido objeto de teorías paranormales, incluido el fantasma de los esclavos o los guerreros tribales Cherokee. Conocida como las luces de Brown Mountain, la historia se ha adaptado a la cultura popular, incluido un episodio del drama de ciencia ficción de la década de 1990 The X-Files. La infame historia de la inquietante Bell Witch en Tennessee ha influido en varias películas importantes del género de terror, incluidas Poltergeist, The Blair Witch Project y Paranormal Activity serie.

Apalaches urbanos

Los apalaches urbanos son personas de los Apalaches que viven en áreas metropolitanas fuera de la región de los Apalaches. En las décadas posteriores a la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial, muchos residentes de los Apalaches se mudaron a ciudades industriales en el norte y el oeste en una migración que se conoció como la "Hillbilly Highway". La mecanización de la minería del carbón durante las décadas de 1950 y 1960 fue la principal fuente de desempleo en el centro de los Apalaches. Muchos flujos migratorios cubrieron distancias relativamente cortas, con habitantes de Virginia Occidental que se mudaron a Cleveland y otras ciudades en el este y centro de Ohio, y habitantes del este de Kentucky que se mudaron a Cincinnati y al suroeste de Ohio en busca de trabajo. Ciudades más distantes como Detroit y Chicago atrajeron inmigrantes de muchos estados. Todavía se pueden encontrar enclaves de la cultura de los Apalaches en algunas de estas comunidades.

Comunicaciones

Desde la década de 1940 hasta la de 1960, Wheeling, West Virginia, se convirtió en un centro cultural de la región porque tenía una estación de radio AM de canal claro, WWVA, que podía escucharse en todo el este de los Estados Unidos por la noche. Aunque la KDKA de Pittsburgh era una estación de canal claro de 50 kilovatios que se remontaba a principios de la década de 1920 (además de abarcar toda la costa este en intensidad de señal), WWVA se enorgullecía de la programación rural y agrícola que atraía a una audiencia más amplia en la región rural. Muchos en las áreas central y norte de los Apalaches también confiaron en el WLW de Cincinnati.

En la parte sur de la región, WSB-AM Atlanta y WSM-AM Nashville, buque insignia del Grand Ole Opry, fueron estaciones importantes para la población de la región durante el siglo XX. y seguir siendo fuertes en la subregión.

Estudios de los Apalaches

Appalachia como un interés académico fue el producto de un estudio crítico que surgió en todas las disciplinas en las décadas de 1960 y 1970. Con un interés renovado en las cuestiones de poder, los académicos no pudieron descartar la desigualdad social, el conflicto de clases y la destrucción ambiental que enfrentaron los llamados 'montañeses' de Estados Unidos. El surgimiento de Appalachia en la academia es el resultado de la intersección entre las condiciones sociales y los intereses académicos críticos, y ha resultado en el desarrollo de muchos programas de estudios de los Apalaches en colegios y universidades de toda la región, así como en la Asociación de Estudios de los Apalaches.

Economía

La economía de los Apalaches se basaba tradicionalmente en la agricultura, la minería, la madera y, en las ciudades, la fabricación. Desde finales del siglo XX, el turismo y los desarrollos de segundas residencias han asumido un papel cada vez más importante.

Agricultura

Si bien el clima de la región de los Apalaches es adecuado para la agricultura, el terreno montañoso de la región limita en gran medida el tamaño de la granja promedio, un problema exacerbado por el crecimiento de la población en la segunda mitad del siglo XIX. La agricultura de subsistencia fue la columna vertebral de la economía de los Apalaches durante gran parte del siglo XIX, y aunque las economías en lugares como el oeste de Pensilvania, el Gran Valle de Virginia y el valle superior de Tennessee en el este de Tennessee, hicieron la transición a una agricultura o manufactura a gran escala. alrededor de la época de la Guerra Civil, la agricultura de subsistencia siguió siendo una parte importante de la economía de la región hasta la década de 1950. A principios del siglo XX, los agricultores de los Apalaches luchaban por mecanizarse y, a lo largo de los años, las prácticas agrícolas abusivas habían erosionado gran parte de las ya limitadas tierras de cultivo. Varias entidades federales intervinieron en la década de 1930 para restaurar las áreas dañadas e introducir técnicas agrícolas menos dañinas. En las últimas décadas, el concepto de agricultura sostenible se ha aplicado a las pequeñas fincas de la región, con cierto éxito. Sin embargo, el número de granjas en la región de los Apalaches sigue disminuyendo, pasando de 354 748 granjas en 47 millones de acres (190 000 km²) en 1969 a 230 050 granjas en 35 millones de acres (140 000 km² ) en 1997.

Los primeros agricultores de los Apalaches cultivaban tanto cultivos introducidos desde su Europa natal como cultivos nativos de América del Norte (como el maíz y la calabaza). El tabaco ha sido durante mucho tiempo un importante cultivo comercial en el sur de los Apalaches, especialmente porque la tierra no es adecuada para cultivos comerciales como el algodón. Las manzanas se cultivan en la región desde finales del siglo XVIII, y su cultivo se vio favorecido por la presencia de cinturones térmicos en los valles montañosos de la región. Los cerdos, que podían vivir en libertad en los abundantes bosques de la región, a menudo comiendo castañas, eran el ganado más popular entre los primeros granjeros de los Apalaches. El castaño americano también fue una importante fuente de alimento humano hasta que llegó la plaga del castaño en el siglo XX. Los primeros colonos también trajeron ganado y ovejas a la región, que normalmente pastaban en los prados de las tierras altas conocidos como calvos durante la temporada de crecimiento cuando se necesitaban las tierras bajas para los cultivos. El ganado, principalmente las razas Hereford, Angus y Charolais, es ahora el principal ganado de la región.

Registro

Las montañas y los valles de los Apalaches alguna vez contenían lo que parecía ser un suministro inagotable de madera. Sin embargo, las malas carreteras, la falta de ferrocarriles y la inaccesibilidad general de la región impidieron la tala a gran escala en la mayor parte de la región durante gran parte del siglo XIX. Si bien las empresas madereras se establecieron en las Carolinas y el valle del río Kentucky antes de la Guerra Civil, la mayoría de las empresas importantes prefirieron aprovechar las masas madereras más accesibles en las partes del Medio Oeste y el Noreste del país. Para la década de 1880, estos rodales se habían agotado y un aumento en la demanda de madera obligó a las empresas madereras a buscar los bosques vírgenes de los Apalaches. Las primeras empresas madereras importantes en los Apalaches transportaron troncos utilizando equipos de mulas o ríos, este último método a veces empleaba presas de salpicadura. En la década de 1890, innovaciones como la locomotora Shay, la cargadora a vapor y el patín a vapor permitieron la tala masiva de las secciones más remotas del bosque.

La tala en Appalachia alcanzó su apogeo a principios del siglo XX, cuando empresas como Ritter Lumber Company talaron los bosques vírgenes a una escala alarmante, lo que llevó a la creación de bosques nacionales en 1911 y entidades estatales similares para administrar mejor la región& #39;s recursos madereros. Podría decirse que la empresa maderera más exitosa en Appalachia fue Georgia Hardwood Lumber Company, establecida en 1927 y rebautizada como Georgia-Pacific en 1948 cuando se expandió a nivel nacional. Aunque la tala en los Apalaches disminuyó a medida que la industria cambió su enfoque hacia el noroeste del Pacífico en la década de 1950, la creciente demanda en el extranjero en la década de 1980 provocó un resurgimiento de la tala de los Apalaches. En 1987 había 4.810 empresas madereras operando en la región. A fines de la década de 1990, la industria maderera de los Apalaches era una industria multimillonaria que empleaba a 50 000 personas en Tennessee, 26 000 en Kentucky y 12 000 solo en Virginia Occidental. En 1999, se extinguieron 1,4 millones de acres como resultado de la deforestación de las industrias de recursos naturales. La contaminación de los procesos mineros y la alteración de la tierra dieron lugar a numerosos problemas ambientales. La remoción de vegetación y otras alteraciones en la tierra aumentaron la erosión y las inundaciones de las áreas circundantes. La calidad del agua y la vida acuática también se vieron afectadas.

Minería de carbón

La minería del carbón es la industria más frecuentemente asociada con la región en los forasteros' mentes, debido en parte al hecho de que la región alguna vez produjo dos tercios del carbón de la nación. En la actualidad, sin embargo, la industria minera emplea solo al 2% de la fuerza laboral de los Apalaches. La vasta cuenca carbonífera de la región cubre 63 000 millas cuadradas (160 000 km²) entre el norte de Pensilvania y el centro de Alabama, principalmente a lo largo de las regiones de Cumberland Plateau y Allegheny Plateau. La mayor parte de la actividad minera se ha concentrado en el este de Kentucky, el suroeste de Virginia, el oeste de Virginia y el oeste de Pensilvania, con operaciones más pequeñas en el oeste de Maryland, Tennessee y Alabama. La veta de carbón de Pittsburgh, que ha producido 13 mil millones de toneladas de carbón desde principios del siglo XIX, ha sido llamada el depósito mineral más valioso del mundo. Hay más de 60 vetas de carbón importantes en Virginia Occidental y más de 80 en el este de Kentucky. La mayor parte del carbón extraído es bituminoso, aunque existen importantes depósitos de antracita en la periferia de la región en el centro de Pensilvania. Alrededor de dos tercios del carbón de Appalachia se produce mediante minería subterránea, el resto mediante minería a cielo abierto. La extracción de cimas de montañas, una forma de minería a cielo abierto, es una práctica minera muy controvertida en los Apalaches centrales debido a sus impactos negativos en el medio ambiente y la salud de los residentes locales.

A fines del siglo XIX, la revolución industrial posterior a la Guerra Civil y la expansión de los ferrocarriles del país generaron una gran demanda de carbón y las operaciones mineras se expandieron rápidamente en los Apalaches. Cientos de miles de trabajadores llegaron a la región desde todos los Estados Unidos y desde el extranjero, esencialmente revisando la composición cultural del este de Kentucky, West Virginia y el oeste de Pensilvania. Las corporaciones mineras ganaron una influencia considerable en los gobiernos estatales y municipales, especialmente porque a menudo eran dueñas de los pueblos enteros en los que vivían los mineros. Sin embargo, la industria minera era vulnerable a las recesiones económicas y los auges y caídas eran frecuentes, con grandes auges durante la Primera y Segunda Guerra Mundial, y la peor caída durante la Gran Depresión. La industria minera de los Apalaches también fue testigo de algunos de los conflictos laborales más sangrientos del país entre las décadas de 1890 y 1930. Las lesiones y muertes relacionadas con la minería no eran infrecuentes, y dolencias como la enfermedad del pulmón negro afectaron a los mineros durante todo el siglo XX. Después de la Segunda Guerra Mundial, las innovaciones en la mecanización (como la minería de tajo largo) y la competencia del petróleo y el gas natural provocaron un declive en las operaciones mineras de la región. Las restricciones ambientales, como las impuestas al carbón con alto contenido de azufre en la década de 1980, provocaron más cierres de minas. Mientras que con ganancias anuales de $55,000, los mineros de los Apalaches ganan más que la mayoría de los demás trabajadores locales, la minería del carbón de los Apalaches empleó a poco menos de 50,000 en 2004.

La minería del carbón reapareció en algunas regiones a principios del siglo XXI debido a la mayor importancia de Consol Energy, con sede en Pittsburgh. El rescate de la mina Quecreek en 2002 y los continuos problemas de hundimiento de la mina en minas de carbón abandonadas en el oeste de Pensilvania, así como el desastre de la mina Sago y el desastre de la mina Upper Big Branch en Virginia Occidental y otras regiones también se han destacado en tiempos recientes.

Fabricación

La industria manufacturera de los Apalaches tiene su origen principalmente en las plantas siderúrgicas y siderúrgicas de los primeros tiempos de Pittsburgh y Birmingham, y en las fábricas textiles que surgieron en la región de Piedmont de Carolina del Norte a mediados del siglo XIX. La construcción de fábricas aumentó considerablemente después de la Guerra Civil, y la región experimentó un auge manufacturero entre 1890 y 1930. Este cambio económico condujo a una migración masiva de pequeñas granjas y áreas rurales a grandes centros urbanos, causando que las poblaciones de ciudades como Birmingham, Knoxville, Tennessee y Asheville, Carolina del Norte, a crecer exponencialmente. La fabricación en la región sufrió un revés durante la Gran Depresión, pero se recuperó durante la Segunda Guerra Mundial y alcanzó su punto máximo en las décadas de 1950 y 1960. Sin embargo, las dificultades para pagar los beneficios de los jubilados, las luchas ambientales y la firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) en 1994 provocaron una disminución en las operaciones de fabricación de la región. Pittsburgh perdió el 44% de sus empleos de fábrica en la década de 1980, y entre 1970 y 2001, la cantidad de trabajadores de la confección en la región de los Apalaches disminuyó de 250 000 a 83 000 y la cantidad de trabajadores textiles disminuyó de 275 000 a 193 000.

Estados Unidos Steel, fundada en Pittsburgh en 1901, fue la primera corporación del mundo con una capitalización inicial de más de mil millones de dólares. Otra empresa de Pittsburgh, Alcoa, ayudó a establecer la industria del aluminio del país a principios del siglo XX y ha tenido un impacto significativo en las economías del oeste de Pensilvania y el este de Tennessee. Union Carbide construyó la primera planta petroquímica del mundo en Clendenin, West Virginia, en 1920 y, en los años siguientes, el valle de Kanawha se hizo conocido como la "Capital química del mundo". Eastman Chemical, también establecida en 1920, es el empleador individual más grande de Tennessee. Compañías como Champion Fiber y Bowater establecieron grandes operaciones de celulosa en Canton, Carolina del Norte y Greenville, Carolina del Sur, respectivamente, aunque la primera estuvo plagada de batallas con los ambientalistas a lo largo del siglo XX.

Turismo

El turismo, una de las industrias más antiguas de la región, se convirtió en una parte más importante de la economía de los Apalaches en la segunda mitad del siglo XX, a medida que la minería y la manufactura decaían constantemente. En 2000-2001, el turismo en los Apalaches representó casi $30 mil millones y más de 600.000 puestos de trabajo. El terreno montañoso, con el paisaje que lo acompaña y las oportunidades recreativas al aire libre, brinda las principales atracciones de la región. La región alberga una de las rutas de senderismo más conocidas del mundo (el sendero de los Apalaches), el parque nacional más visitado del país (el Parque Nacional Great Smoky Mountains) y el parque nacional más visitado del país (el Parque Nacional Great Smoky Mountains). La avenida nacional más visitada (Blue Ridge Parkway). La industria artesanal, incluida la enseñanza, venta y exhibición o demostración de artesanías regionales, también representa una parte importante de la economía de los Apalaches, aportando (por ejemplo) más de $100 millones anuales a la economía del oeste de Carolina del Norte y más de $80 millones a la economía de Virginia Occidental. Las importantes atracciones turísticas patrimoniales de la región incluyen Biltmore Estate y la reserva Eastern Band of the Cherokee en Carolina del Norte, Cades Cove en Tennessee y Harpers Ferry en West Virginia. Los parques temáticos importantes incluyen Dollywood y Ghost Town Village, ambos en la periferia de Great Smoky Mountains.

Los manantiales de montaña ricos en minerales de los Apalaches, que durante muchos años se pensó que tenían cualidades para restaurar la salud, atraían visitantes a la región ya en el siglo XVIII con el establecimiento de centros turísticos en Hot Springs, Virginia, White Sulphur Springs, West Virginia, y lo que ahora es Hot Springs, Carolina del Norte. Junto con los manantiales minerales, el aire fresco y claro de las altas elevaciones de la cordillera proporcionó un escape para las élites de las tierras bajas, y se construyeron hoteles elaborados, como The Greenbrier en West Virginia y Balsam Mountain Inn en Carolina del Norte. los valles remotos y las laderas de las montañas de la región. El final de la Primera Guerra Mundial (que abrió oportunidades para viajar a Europa) y la llegada del automóvil (que cambió los hábitos de vacaciones de la nación) llevaron a la desaparición de casi todos los balnearios de la región. centros turísticos El establecimiento de parques nacionales en la década de 1930 provocó una explosión del tráfico turístico en la región, pero creó problemas con la expansión urbana en las diversas comunidades anfitrionas. A finales del siglo XX y principios del XXI, los estados se han centrado más en sostener el turismo mientras preservan las comunidades anfitrionas.

Pobreza

La pobreza había asolado Appalachia durante muchos años, pero no llamó la atención del resto de los Estados Unidos hasta 1940, cuando James Agee y Walker Evans publicaron Alabemos ahora a hombres famosos, un libro que documentó familias en Appalachia durante la Gran Depresión en palabras y fotos. En 1963, John F. Kennedy estableció la Comisión Regional de los Apalaches del presidente. Su sucesor, Lyndon B. Johnson, cristalizó los esfuerzos de Kennedy en la forma de la Comisión Regional de los Apalaches, que se convirtió en ley en 1965.

En los Apalaches, la pobreza severa y la desolación se combinaron con la necesidad de una cuidadosa sensibilidad cultural. Muchos habitantes de los Apalaches temían que el nacimiento de un nuevo Apalache modernizado llevaría a la muerte de sus valores y herencia tradicionales. Debido al aislamiento de la región, la gente de los Apalaches no pudo ponerse al día con la modernización que han logrado los habitantes de las tierras bajas. En la década de 1960, muchas personas en los Apalaches tenían un nivel de vida comparable al de los países del Tercer Mundo. Lyndon B. Johnson declaró una "guerra contra la pobreza" mientras estaba de pie en el porche delantero de una casa de Inez, Kentucky, cuyos residentes habían estado sufriendo un problema ignorado durante mucho tiempo. La Ley de Desarrollo Regional de los Apalaches de 1965 declaró:

La región de los Estados Unidos, aunque abundante en recursos naturales y rica en potencial, está atrasada por el resto de la Nación... su pueblo no ha compartido adecuadamente la prosperidad de la Nación.

Desde la creación de la Comisión Regional de los Apalaches (ARC) en 1965, la región ha experimentado un progreso espectacular. Nuevas carreteras, escuelas, instalaciones de atención médica, sistemas de agua y alcantarillado, y otras mejoras han brindado una vida mejor a muchos residentes de los Apalaches. En la década de 1960, 219 condados de los 13 estados de la región de los Apalaches se consideraban económicamente en dificultades. Ahora esa lista se ha reducido a más de la mitad, a 82 condados, pero estos son condados "duros" bolsas de pobreza, aparentemente impermeables a todos los esfuerzos por mejorar su suerte. El condado de Martin, Kentucky, el lugar donde se pronunció el discurso de Johnson en 1964, es uno de esos condados que todavía se clasifican como "angustiados". por el ARCO. A partir de 2000, el ingreso per cápita en el condado de Martin fue de $ 10,650 y el 37% de sus residentes vivían por debajo del umbral de pobreza.

Al igual que Johnson, el presidente Bill Clinton llamó la atención sobre las áreas restantes de pobreza en los Apalaches. El 5 de julio de 1999 hizo una declaración pública sobre la situación en Tyner, Kentucky. Clinton le dijo a la multitud entusiasta:

Estoy aquí para hacer un punto sencillo. Este es el momento de aportar más empleos e inversiones a partes del país que no han participado en este tiempo de prosperidad. Cualquier trabajo que pueda ser hecho por cualquiera en América se puede hacer en Appalachia.

La pobreza de la región se ha documentado a menudo desde principios de la década de 1960. John Cohen documenta el estilo de vida y la cultura rural en The High Lonesome Sound, mientras que el reportero gráfico Earl Dotter ha estado visitando y documentando la pobreza, la atención médica y la minería en los Apalaches durante casi cuarenta años. Otro reportero gráfico, Shelby Lee Adams, ha estado fotografiando a las familias y el estilo de vida de los Apalaches durante décadas.

La pobreza ha causado problemas de salud en la región. Las enfermedades de la desesperación, incluida la epidemia de opiáceos en los Estados Unidos, y algunas enfermedades de la pobreza prevalecen en los Apalaches.

Ingresos fiscales y propiedad de la tierra en ausencia

En 1982, la Comisión Regional de los Apalaches publicó un estudio de siete volúmenes realizado por el Grupo de Trabajo de Propiedad de Tierras de los Apalaches que investigó el problema de la propiedad de tierras en ausencia. El estudio cubrió 80 condados en seis estados que se aproximan al área designada "Apalaches del Sur" como lo define el trabajo de 1962 de Thomas R. Ford. Los estados seleccionados fueron Alabama (15 condados), Kentucky (12 condados), Carolina del Norte (12 condados), Tennessee (14 condados), Virginia (12 condados) y Virginia Occidental (15 condados).

En su resumen, el informe indicó que "se estudiaron más de 55 000 parcelas de propiedad en 80 condados, lo que representa unos 20 000 000 acres de tierra y derechos minerales..." Encontró que el 41% de los 20 millones de acres de tierra y minerales... están en manos de solo 50 propietarios privados y 10 agencias gubernamentales. El gobierno federal es el propietario individual más grande de Appalachia, con más de 2,000,000 de acres." El estudio encontró que las industrias extractivas, es decir, la madera, el carbón, etc., estaban “muy subestimadas a efectos del impuesto sobre la propiedad”. Más del 75% de los propietarios de minerales en esta encuesta pagan menos de 25 centavos por acre en impuestos a la propiedad." En los principales condados carboneros encuestados, el impuesto promedio por tonelada de reservas conocidas de carbón es de solo $0,0002 (1/50 de centavo). Las tierras en poder del gobierno están exentas de impuestos, pero el gobierno realiza un pago en lugar de impuestos, que suele ser inferior a las tasas impositivas normales.

"Tomados en conjunto, la falta de gravar los minerales de manera adecuada, la subtasación de las tierras superficiales y la pérdida de ingresos de las propiedades federales concentradas tiene un impacto marcado en los gobiernos locales de los Apalaches. El efecto, esencialmente, es producir una situación en la que a) los pequeños propietarios soportan una parte desproporcionada de la carga tributaria; b) los condados dependen de los fondos federales y estatales para generar ingresos, mientras que los propietarios grandes, corporativos y ausentes de los recursos de las regiones quedan relativamente libres de impuestos; y c) los ciudadanos se enfrentan a una pobreza de los servicios necesarios a pesar de la presencia en sus condados de riqueza de propiedad imponible, especialmente en forma de carbón y otros recursos naturales."

En 2013, un estudio similar que se concentró únicamente en Virginia Occidental descubrió que 25 propietarios privados poseen el 17,6 % de las tierras privadas del estado de 13 millones de acres. El gobierno federal posee 1.133.587 acres en Virginia Occidental, el 7,4% de la superficie total del estado de 15.410.560 acres. En 11 condados, los diez principales terratenientes ausentes poseen entre el 41 % y casi el 72 % de las tierras privadas en cada condado.

Comisión Regional de los Apalaches

La Comisión Regional de los Apalaches (ARC) fue creada por el Congreso de los EE. UU. en 1965 para incorporar las áreas pobres de los 13 estados de los EE. UU. de la cordillera principal (sur) de los Apalaches a la corriente principal de la economía estadounidense. La comisión es una asociación de los gobiernos federal, estatal y local, y fue creada para promover el crecimiento económico y mejorar la calidad de vida en la región. La región definida por el ARC incluye 420 condados, incluido todo Virginia Occidental; condados en otros 12 estados: Alabama, Georgia, Kentucky, Maryland, Mississippi, Nueva York, Carolina del Norte, Ohio, Pensilvania, Carolina del Sur, Tennessee y Virginia; y también ocho ciudades en Virginia, donde la ley estatal separa administrativamente a las ciudades de los condados. El ARC es una organización de planificación, investigación, promoción y financiación; no tiene ningún poder de gobierno.

El rango geográfico de cobertura del ARC se definió ampliamente para cubrir la mayor cantidad posible de áreas económicamente subdesarrolladas; se extiende mucho más allá del área que generalmente se considera como "Appalachia". Por ejemplo, partes de Alabama y Mississippi se incluyeron en la comisión debido a problemas de desempleo y pobreza similares a los de los Apalaches propiamente dichos, y la región ARC se extiende hacia los estados del noreste, que tradicionalmente no se consideran culturalmente parte de los Apalaches (aunque un & La #34;identidad del norte de los Apalaches ha surgido recientemente en partes de Nueva York y Pensilvania, particularmente en áreas rurales). Más recientemente, la región de Youngstown, Ohio, fue declarada parte de los Apalaches por el ARC debido al colapso de la industria siderúrgica en la región a principios de la década de 1980 y los continuos problemas de desempleo en la región desde entonces, aunque aparte del condado de Columbiana, Ohio, Youngstown DMA no se considera tradicionalmente o culturalmente parte de la región. El amplio alcance del ARC también surgió del "barril de cerdo" fenómeno, ya que los políticos de fuera del área tradicional de los Apalaches vieron una nueva forma de traer dinero federal a sus áreas. Sin embargo, el ex gobernador de Ohio, Bob Taft, ha declarado: "Lo que es bueno para Appalachia es bueno para todo Ohio".

Transporte

El transporte ha sido el tema más desafiante y costoso en Appalachia desde la llegada de los primeros colonos europeos en el siglo XVIII. Con la excepción de la apertura de Pennsylvania Turnpike el 1 de octubre de 1940, el terreno montañoso de la región frustró continuamente los principales intentos de intervención federal en la construcción de carreteras importantes hasta la década de 1970. Esto dejó a gran parte de la región virtualmente aislada y ralentizó el crecimiento económico. Antes de la Guerra Civil, las principales ciudades de la región estaban conectadas a través de caminos de carretas con las tierras bajas, y las lanchas eran un medio importante para transportar mercancías fuera de la región. Para 1900, los ferrocarriles conectaban la mayor parte de la región con el resto de la nación, aunque las malas carreteras dificultaban el viaje más allá de los centros ferroviarios. Cuando se creó la Comisión Regional de los Apalaches en 1965, la construcción de carreteras se consideró su iniciativa más importante y, en las décadas siguientes, la comisión gastó más en la construcción de carreteras que en todos los demás proyectos combinados.

El esfuerzo por conectar Appalachia con el mundo exterior ha requerido numerosas hazañas de ingeniería civil. Se retiraron millones de toneladas de roca para construir segmentos de carreteras como la carretera interestatal 40 a través del desfiladero del río Pigeon en la frontera entre los estados de Tennessee y Carolina del Norte y la ruta 23 de EE. UU. en el condado de Letcher, Kentucky. Se construyeron grandes túneles a través de las laderas de las montañas en Cumberland Gap en 1996 para acelerar el viaje a lo largo de la ruta 25E de EE. UU., que actúa como una arteria regional que conecta los Apalaches con la costa este y las regiones de los Grandes Lagos. El puente New River Gorge en West Virginia, completado en 1977, fue el más largo y ahora es el cuarto puente de un solo arco más largo del mundo. El viaducto Linn Cove de Blue Ridge Parkway, cuya construcción requirió el ensamblaje de 153 segmentos prefabricados a 4000 pies (1200 m) sobre las laderas de Grandfather Mountain, ha sido designado hito histórico de la ingeniería civil.

Provincias fisiográficas

Las seis provincias fisiográficas que en su totalidad o en parte se tratan comúnmente como componentes de Appalachia son:

1. Appalachian Plateau
2. Allegheny Mountains
3. Ridge-and-Valley Appalachians
4. Great Appalachian Valle
5. Blue Ridge Mountains
6. Piamonte

En la cultura popular

Las representaciones de Appalachia y sus habitantes en los medios populares suelen ser negativas, lo que convierte a la región en objeto de humor, burla y preocupación social. Ledford escribe: "Siempre parte del mítico Sur, Appalachia continúa languideciendo entre bastidores en el drama estadounidense, todavía vestida, al menos en la mente popular, con las vestiduras del atraso, la violencia, la pobreza y la desesperanza".; Otto argumenta que las tiras cómicas Li'l Abner de Al Capp y Barney Google de Billy DeBeck, que comenzaron en 1934, caricaturizaron la pereza y la debilidad por "exprimidor de maíz's" (luz de la luna) de estos "hillbillies". El popular Andy Griffith Show y The Beverly Hillbillies de la década de 1960 en la televisión y la novela Deliverance de James Dickey de 1970 perpetuaron el estereotipo, aunque la región sufrió tantos cambios después de 1945 que apenas se parece a las imágenes cómicas.

• Compositor inglés Frederick Delius escribió un tema y variaciones titulado Appalachia; primero compuso esta música, subtitulado "Variaciones en una canción antigua esclava con coro final", en 1896.
• El Pequeño Pastor del Reino Ven (1903), El Camino del Pino Solitario (1908), y otras novelas de principios del siglo XX de John Fox Jr., ambientadas en la ciudad de Appalachian de Big Stone Gap, Virginia y alrededores, dieron a los lectores una imagen de la vida fronteriza en Appalachia y fueron hechas en películas populares. Fox se graduó de Harvard y fue un periodista bon vivant en Nueva York. Regresó a casa a las Montañas Cumberland de Tennessee para escribir sus historias debido a la mala salud.
• Algunas tiras cómicas suelen presentar Appalachia, especialmente "Li'l Abner" de Al Capp. Inge señala que esta tira cómica, que funcionó entre 1934 y 77, ignoraba en gran medida la religión, la política, los negros y la Guerra Civil, pero en cambio enfocaba su humor en la moralidad de Dogpatch, examinando a su gente memorable y a menudo excéntrica que normalmente dependía de la violencia para controlar el orden social, y mantenía profunda su fe en tierra, hogar, autosuficiencia y antipatía hacia los forasteros. Arnold encuentra que a partir de la Segunda Guerra Mundial Capp cada vez más destacó el sexo y la violencia.
• Primavera de Apalaches (1944) es el nombre de una composición musical de Aaron Copland y un ballet del mismo nombre de Martha Graham. Copland no tenía la intención de su música, que compuso para Graham y que incorpora melodías Shaker, para tener un tema de Appalachian. Graham dio su nombre al trabajo; su ballet contó la historia de una joven pareja viviendo en la frontera en el oeste de Pensilvania.
• Autor Catherine Marshall escribió Christy (1967), basado en los años de su madre como profesora en la región de los Apalaches. La novela era muy popular y se convirtió en la base de una serie de televisión de corta duración del mismo nombre en 1994.
• La película de 1972 Prestación tiene lugar en el sur de Appalachia. La película perpetúa estereotipos extremadamente negativos.
• Los Waltons fue un programa de televisión 1972-1981 que representó a una familia rural de Virginia durante la Gran Depresión a través de la Segunda Guerra Mundial.
• "Face of Appalachia" es una canción que apareció primero en el álbum Tarzana Kid por John Sebastian en 1974. La canción, co-escrita por Sebastian y Lowell George, fue descrita por Joel Canfield como sigue: "La letra de Sebastian teje un cuadro desgarrador corazón de la lucha de un viejo hombre para impartir sus recuerdos infantiles a su nieto; recuerdos de lugares y personas que ya no existen; de una época pasada". Las versiones de la canción han sido grabadas por Valerie Carter (1977), Wendy Matthews (1992) y Julie Miller (1997).
• Las imágenes del movimiento Donde los lirios Bloom (1974) y Hija de carbón Miner (1980) intentan una imagen precisa de la vida en Appalachia, que destaca las tensiones entre las tradiciones alexas y los valores de América urbanizada.
• Alan Hovhaness en 1985 compuso un poema tono llamado A las montañas de los Apalaches (Sinfonía No 60).
• Fotógrafo de gran formato Shelby Lee Adams, hijo de emigrantes de los Apalaches, ha representado la vida familiar de los Apalaches en varios libros (1993–2003).
• El drama de 1999 Octubre Sky Se centra en la verdadera historia del ingeniero de la NASA Homer Hickam y sus pares conocidos como los Rocket Boys, que construyeron un cohete propulsado por jet en la decadente ciudad de carbón Appalachian de Coalwood, Virginia Occidental como resultado de la Carrera Espacial.
• La novela Verano pródigo (2000) de Barbara Kingsolver explora la ecología de la región y cómo la eliminación de los depredadores, lobos y coyotes, afectó al medio ambiente.
• Songcatcher (2000) tiene lugar en Appalachia rural en 1907 y cuenta con las baladas "perdidas" de los escoceses-Irish traído en el siglo XIX y la búsqueda de un músico para preservarlas.
• Extraño con cámara (2000) es un documental de Appalshop sobre la representación de las comunidades de Appalachian por parte de extraños en cine y vídeo.
• Gran parte de la popular serie de libros Los juegos del hambre (2008) se establece en "un área que solía llamarse Appalachia" a la que se refiere en el libro como Distrito 12. Gran parte del entorno y la cultura reflejan Appalachia actual, como la dependencia de la minería de carbón como industria.
• La película 2013 Fuera del horno es la historia de dos hermanos que viven en un pueblo de Pensilvania Apalaciano moribundo, luchando por trabajos, que se envuelven en el mundo de la metanfetamina en las montañas.
• Hillbilly Elegy: Memoir of a Family and Culture in Crisis es una memoria 2016 de J. D. Vance that opines on the Appalachian region and people, drawing from the Ohio-born author's view of his extended family in Kentucky. Mientras que el retrato del libro de Appalachia fue encontrado con controversia y derisión de muchos Appalachians, se convirtió en una película de 2020 dirigida por Ron Howard.
• Fallout 76 (2018) se establece en una Appalachia retrofuturista, post-nuclear, con algunos de sus arcos de historia que exploran el impacto social y económico de la automatización generalizada, las luchas laborales y el activismo antigubernamentales, aprovechando la historia real de la región, como la Batalla de Blair Mountain.
• La autora Barbara Kingsolver busca reparar los estereotipos aprensivos en su novela Demon Copperhead (2022), un retelling de Charles Dickens David Copperfield que explora la crisis opioides en la región.