Antonio Genovesi

Antonio Genovesi (1 de noviembre de 1713 – 22 de septiembre de 1769) fue un escritor italiano sobre filosofía y economía política.

Biografía

Hijo del zapatero Salvatore Genovese y de Adriana Alfinito de San Mango, Antonio Genovesi nació en Castiglione, cerca de Salerno, en 1713. Comenzó a estudiar muy pronto bajo la dirección de su padre y, a los catorce años, con Niccolò Genovesi, un pariente, y joven médico de Nápoles, que enseñó a Antonio filosofía peripatética durante dos años, y filosofía cartesiana durante un año más. Cuando tenía dieciocho años, durante sus estudios de teología, se enamoró de una chica de Castiglione, Angela Dragone. Su padre no aprobaba la pareja y envió a su hijo a un convento de monjes agustinos en Buccino, hogar de algunos de sus familiares. Aquí continuó sus estudios teológicos y filosóficos con el sacerdote Giovanni Abbamonte, centrando su interés en el latín y el griego.

Después de aprobar su examen de teología dogmática, fue ordenado diácono el 22 de diciembre de 1736 en la Catedral de Salerno, en presencia del arzobispo de Salerno, Fabrizio di Capua. En 1738, Antonio Genovesi, a los 25 años, fue ordenado sacerdote.

Después de unos meses, se mudó a Nápoles, donde conoció y se hizo amigo de Giambattista Vico. En 1741, se le concedió una cátedra de metafísica (posteriormente junto con la cátedra de Ética) en la Universidad de Nápoles. En esta prestigiosa universidad también obtuvo, en 1755, la cátedra de Economía, la primera de este tipo en Italia (el nombre originalmente era "Comercio y Mecánica"). En esa época publicó las "Lecciones de Comercio", en las que se declaraba favorable a una política de libre comercio más incisiva. Entre sus alumnos se encontraban Giuseppe Palmieri y Francesco Mario Pagano.

Fue un estudioso de la literatura clásica, la teología y las ciencias metafísicas. Más adelante en su vida, sin embargo, empezó a desdeñar su antigua cultura teórica, sustituyéndola paulatinamente por un estudio centrado en objetivos prácticos. Seguidor del pensamiento de Vico, y más aún del de Locke, al menos en su filosofía, Genovesi sólo logró conservar sus funciones de ministro gracias a la intervención del arzobispo de Taranto, Celestino Galiani. , y del propio Papa Benedicto XIV.

Murió en Nápoles el 22 de septiembre de 1769. Su cuerpo fue enterrado en la iglesia del monasterio de Sant'Eramo Nuovo, gracias a su amigo Raimondo di Sangro, príncipe de San Severo. Simplemente fue colocado en la cripta y, por lo tanto, no tenemos una tumba específica. Debido a las renovaciones realizadas a principios de la década de 1930, los restos contenidos en la cripta (y los de Genovesi) fueron trasladados a la iglesia de Sant'Eramo Vecchio.

Pensamiento filosófico

Esos fueron días de los primeros fermentos de disensión al espíritu y la moral de la Contrarreforma. Sentimientos anticlericales y antijesuitas, la represalia de la lucha por la autonomía del Estado contra cualquier injerencia de la Iglesia, los primeros elementos de las teorías de la monarquía ilustrada y del régimen paternalista, una nueva poética y una crítica más abierta y valiente, son todos elementos presentes en este momento.

Fue de hecho el comienzo de una verdadera revolución cultural, realizada en la segunda mitad del siglo XVIII por la Ilustración, una necesidad de transformación completa de las cargas del Antiguo Régimen en todas sus manifestaciones. En esta atmósfera cultural, el pensamiento político de Filangieri fue decididamente de carácter reformista: se le llamó "un anglófilo vestido de francés" de Paola Zanardi, en su trabajo sobre la influencia de Hume en la Ilustración napolitana.

En sus obras, Genovesi hace concesiones entre el idealismo y el empirismo, intentando salvar los valores religiosos esenciales de la filosofía cristiana.

Pensamiento económico

Antonio Genovesi, influenciado por el nuevo panorama cultural italiano, intentó, a través de estudios y experimentaciones, describir el concepto de felicidad pública, que se obtiene liberando a la humanidad de su estado de "oscuridad". Comprendió el estado de decadencia cultural, material y espiritual, consecuencia de la edad de oro napolitana, y sintió la necesidad de intervenir para restaurar la antigua gloria de las artes, el comercio y la agricultura.

Este replanteamiento práctico lo llevó a abandonar el estudio de la ética y la filosofía y dedicarse a la economía. En su opinión, la economía sirvió a los gobiernos para aumentar su riqueza y el poder de las naciones. La cátedra de Economía Política fue instituida específicamente para él en la Universidad de Nápoles por Bartolomeo Intieri. El palacio de Massaquano de Intieri fue durante largos períodos el refugio intelectual de Genovesi, donde escribió algunas de sus obras.

El núcleo de su pensamiento económico se puede encontrar en las Lezioni di commercio, O sia di economia civile, publicadas en 1765, uno de los primeros tratados científicos sobre Economía. A través de este trabajo, Genovesi intentó mostrar un camino para la reforma en algunos sectores clave: educación, agricultura (principalmente grandes propiedades), proteccionismo gubernamental hacia el comercio y la industria.

Estilo literario

Eligió la lengua italiana para su enseñanza, debido a su apasionado espíritu cívico: se le recuerda por ser el primer profesor que no utilizó el latín durante sus cursos y por haber escrito tratados de metafísica y lógica en italiano. Su objetivo era difundir los estudios económicos entre el pueblo, idealmente continuando con otros humanistas al considerarlos como medios para la civilización.