Antonio Conselheiro

Antônio Conselheiro, en inglés "Anthony el Consejero", nombre real Antônio Vicente Mendes Maciel (13 de marzo de 1830 – 22 de septiembre de 1897) , fue un líder religioso, predicador y fundador brasileño de la aldea de Canudos, escenario de la Guerra de Canudos (1896-1897), una rebelión civil contra el gobierno central que fue brutalmente sofocada con la pérdida de más de 25.000 vidas.

Biografía

Vida temprana

Nacido en Quixeramobim, Antônio Maciel era hijo de María Joaquina de Jesús y Vicente Mendes Maciel, una familia agreste de ganaderos del sertão ("backlands"), la zona semiárida del Brasil. Noreste. Su infancia estuvo marcada por una sangrienta enemistad con la poderosa familia de los Araújos, que provocó muchas muertes en ambas familias, siguiendo el trágico ciclo de venganza y honor tan común en estas regiones. Después de la muerte de su madre en 1834, su padre se volvió a casar, y Antônio y sus dos hermanas sufrieron el alcoholismo del padre y los malos tratos de su madrastra. Antônio fue a estudiar con su abuelo, Manoel Antônio Ferreira Nobre, que era profesor en Quixeramobim. Se desarrolló bien como alumno serio, tranquilo y trabajador, estudiando latín, francés, portugués, matemáticas, geografía e historia. En 1855 murió su padre y él asumió el negocio familiar, esforzándose por casar a sus hermanas. En 1857, el propio Antônio se casó con Brasilina Laurentina de Lima y comenzó a trabajar como vendedor, maestro y consejero laico (abogado de los pobres). Ya con dos hijos, fue engañado por su esposa en 1861, y desilusionado y deprimido, se separó de ellos y se retiró a una granja, trabajando como maestro rural, y dedicándose cada vez más a la mística cristiana. Al mudarse nuevamente a Santa Quitéria, Ceará, tuvo un tercer hijo, un hijo llamado Joaquim Aprígio, después de un breve romance con una artista local llamada Joana Imaginária. Sin embargo, estaba inquieto y comenzó a vagar por el país, de 1865 a 1869, y luego a partir de 1871 en adelante.

La consejera

Era alto y delgado, con cabello y barba largos y negros, siempre vestido con una tosca túnica azul, sombrero de paja y sandalias de cuero, portando un collar con una cruz de madera, Antônio Maciel tenía una figura impresionante, que recordaba a Jesús. Cristo. Poco a poco se convirtió en peregrino, benefactor itinerante y consejero de los pobres, además de piadoso predicador y líder religioso. La gente sencilla de la región lo llamaba alternativamente Antônio Conselheiro, Santo Antônio dos Mares, Santo Antônio Aparecido o Bom Jesus. Conselheiro, y empezó a atraer no sólo admiradores, sino seguidores fanáticos, que empezaron a viajar con él.

Problemas con la ley y la Iglesia

En 1874, Antônio Conselheiro comenzó a atraer la atención de las autoridades y de la Iglesia católica, debido a sus predicaciones a los campesinos oprimidos y pobres y a la gente común de pequeñas aldeas y haciendas. En 1876 fue detenido por la policía en Itapicuru, Bahía, bajo sospecha de ser un criminal buscado. Luego de ser identificado, fue enviado en barco a Fortaleza. Lo golpearon brutalmente, le cortaron el pelo y la barba y lo enviaron de regreso para ser juzgado a su ciudad de origen, Quixeramobim. Sin embargo, el juez local dejó en libertad a Antônio Conselheiro debido a que no había cargos penales en su contra. Antonio regresó inmediatamente a Bahía y reanudó su vagancia y predicación. Prometió construir 21 iglesias y procedió a hacerlo en 12 ciudades del interior de las provincias de Bahía y Sergipe, además de cementerios y pequeñas represas.

En 1877, comenzó una de las periódicas sequías catastróficas en el Nordeste. Duraría dos años y mataría de hambre y sed a más de 300.000 campesinos, creando estragos en la economía agraria predominantemente semiárida de la región. Muchas aldeas quedaron completamente abandonadas e incluso se produjeron casos de canibalismo. Antônio Conselheiro y sus seguidores hicieron lo que pudieron para disminuir el sufrimiento extremo de los pobres, añadiendo cada vez más admiradores y seguidores a su grupo. La sensación de un inminente fin del mundo y de que la única salvación podría venir a través de la religión fueron fuertes incentivos para el surgimiento del fanatismo religioso. Conselheiro era ampliamente considerado un santo y un Mesías. Debido a sus crecientes críticas a la Iglesia oficial y a sus predicaciones abiertas en las pequeñas iglesias del interior del país, en 1882 el Arzobispo de Bahía emitió una orden prohibiendo a los sacerdotes permitirle el acceso a los rebaños y caracterizando a Antônio Conselheiro como apóstata y como un loco.

La abolición de la esclavitud y la proclamación de la República

En 1888 y 1889, Brasil pasó por los cambios sociales, económicos y políticos más revolucionarios y de mayor alcance de su historia desde que los europeos se establecieron en 1500. El 13 de mayo de 1888, el emperador gobernante, Dom Pedro II, abolió la esclavitud. , mediante un acta firmada por su hija, la princesa Isabel. Más de cinco millones de negros fueron repentinamente libres, abandonaron las granjas y engrosaron enormemente las filas de habitantes rurales y urbanos extremadamente pobres. Decenas de miles de agricultores quebraron y la agricultura casi se detuvo por un tiempo, particularmente para los cultivos comerciales que requerían mano de obra intensiva, como el café, el algodón, el tabaco y la caña de azúcar, los pilares de la economía brasileña en ese momento. El 15 de noviembre de 1889, el Emperador fue depuesto mediante un golpe militar y se proclamó la República, añadiendo aún más inestabilidad y conflictos al ya desgarrado país.

Todo esto fue importante para la composición de Canudos. Antônio Conselheiro estaba firmemente en contra de la esclavitud y había predicado y escrito sobre ella, provocando la ira de agricultores y autoridades. El número de sus rebaños aumentó drásticamente y se estima que más del 80% eran antiguos esclavos. Además, consideraba que la monarquía era una concesión de Dios, y que la República, con su separación entre Iglesia y Estado, era moralmente errónea y arruinaría al país y a la familia, una especie de nuevo anticristo. Una vez más intensificó la crítica pública y unió al movimiento social en torno a estas banderas. El nerviosismo general de los agricultores, los sacerdotes y el gobierno aumentó hasta convertirse en un miedo histérico.

Finalmente, en 1893, estalló la violencia. Protestando contra los impuestos recaudados por el nuevo gobierno republicano en Masseté, estado de Bahía, "Conselhistas" (como se nombró a los seguidores organizados de Antônio Conselheiro) fueron atacados por una pequeña fuerza policial y tomaron represalias.

Canudos

Antônio Conselheiro decidió entonces retirarse y establecer en 1893 un lugar permanente para su creciente grupo de ahora casi insurreccionales. Cerca de la ciudad de Monte Santo, en el extremo noreste de Bahía, fundó el pueblo de Bello Monte (Cerro Justo), en una zona llamada Canudos. Estaba ambientada en una granja abandonada entre varias cadenas montañosas, cerca del río Vaza-Barris.

En Canudos, Antônio Conselheiro, ayudado por un gobierno local por comité, compuesto por 12 "apóstoles" o ancianos, estableció una sociedad comunitaria, con división del trabajo y de los productos, propiedad común, abolición de la sociedad civil. matrimonio y de la moneda oficial, prohibición de tabernas, licor y prostitución, control rígido sobre los delitos y actividades religiosas obligatorias. También brindó cierta libertad personal frente a la injusticia y la opresión de los terratenientes y las autoridades gubernamentales. La fama de Canudos se extendió rápidamente por todo el Nordeste, como tierra prometida de "leche y miel". Antiguos esclavos negros, indígenas desarraigados y caboclos empobrecidos y sin tierras comenzaron a llegar en masa a Canudos. Un año después, Canudos ya contaba con 8.000 nuevos residentes; en 1895 su población había aumentado a más de 30.000 y más de 5.000 viviendas. También se construyeron dos iglesias y una escuela y se organizó más el comercio y la agricultura.

La presencia masiva de este tipo de personas comenzó a causar mucho miedo y problemas en la región, ya que muchos de los nuevos residentes eran "yagunços" (contrató a hombres armados que trabajaban para los agricultores), lo que llevó a llamamientos al gobierno para que reprimiera y controlara. Temiendo una invasión de la ciudad de Juazeiro por parte de los "conselhistas", que tenían una disputa con un comerciante de madera, su alcalde apeló histéricamente al gobierno provincial. La visita de dos frailes capuchinos a Canudos fue insuficiente para calmar a la población y uno de ellos acusó erróneamente a Antônio Conselheiro de intentar provocar una sedición monárquica.

Todo estaba listo para el inicio de la agresión militar contra el acuerdo en gran medida pacífico.

Muerte

Durante el fuerte asedio militar que siguió, Antônio Conselheiro pasó su tiempo orando y ayunando preocupado por la muerte, el hambre y el sufrimiento de sus seguidores. Debido a este severo ayuno, murió el 22 de septiembre de 1897, a la edad de 67 años. La causa de la muerte probablemente fue la disentería. Su muerte fue el comienzo de la vida de Canudos. derrota, que acabó provocando la muerte brutal de más del 50% de los habitantes de la ciudad durante las operaciones militares y las consiguientes atrocidades cometidas por el ejército contra la población civil.

Su cuerpo fue encontrado e identificado por cirujanos militares. Su cabeza fue cortada y enviada a Salvador como prueba de su muerte y exhibida como trofeo. Fue examinado por el perito forense Dr. Raimundo Nina Rodrigues y colocado en exposición permanente en el museo de la Escola Bahiana de Medicina (Facultad de Medicina de Bahía), donde fue destruido en un incendio en mayo de 1905.

Literatura

Además de sus prédicas escritas, Antônio Conselheiro dejó sólo un tratado religioso, escrito en mayo de 1895 y titulado Apontamentos dos Preceitos da Divina Lei de Nosso Senhor Jesus Cristo, para a Salvação dos Homens (" ;Anotaciones a los Preceptos de la Ley Divina de Nuestro Señor Jesucristo para la Salvación de los Hombres").

La historia de Antônio Conselheiro y la Guerra de Canudos ha sido dramatizada en Rebelión en el sertón (Os Sertões) de Euclides da Cunha. También aparece retratado en La Guerra del Fin del Mundo, una novela en español del escritor peruano Mario Vargas Llosa. La historia de Antônio Maciel, la fundación y la guerra de Canudos también se cuenta en la novela La primera prenda, del escritor georgiano Guram Dochanashvili. El autor escocés R. B. Cunninghame Graham escribió Un místico brasileño: siendo la vida y los milagros de Antonio Conselheiro.

Cita

"...mil rebaños correrán desde la costa del mar hasta el sertón; y entonces el sertón se convertirá en costa y la costa en sertón." ("...há de vir rebanhos mil correndo do centro da Praia para o sertão então o sertão virará Praia e a Praia virará sertão.")