Antoine arnauld

Ajustar Compartir Imprimir Citar
Teólogo católico francés, filósofo y matemático (1612-1694)

Antoine Arnauld (6 de febrero de 1612 - 8 de agosto de 1694) fue un teólogo, filósofo y matemático católico francés. Fue uno de los principales intelectuales del grupo jansenista de Port-Royal y tenía un conocimiento muy profundo de la patrística. Los contemporáneos lo llamaron le Grand para distinguirlo de su padre.

Biografía

Antoine Arnauld nació en París en la familia Arnauld. El vigésimo y más joven hijo del Antoine Arnauld original, originalmente estaba destinado a la barra, pero decidió estudiar teología en la Sorbona. Aquí tuvo un éxito brillante y su carrera floreció cuando estuvo bajo la influencia de Jean du Vergier de Hauranne, el director espiritual y líder del convento de Port-Royal, y fue atraído en la dirección del jansenismo.

Su libro, De la fréquente Communion (1643), fue un paso importante para hacer inteligibles los objetivos e ideales de este movimiento para el público en general. Atrajo controversia por estar en contra de la comunión frecuente. Además, en el marco de la polémica en torno a Jansenius' Augustinus, durante el cual los jesuitas atacaron a los jansenistas alegando que eran herejes similares a los calvinistas, Arnauld escribió en defensa la Théologie morale des Jésuites (Teología moral de los jesuitas), que pondría la base de la mayoría de los argumentos utilizados posteriormente por Pascal en sus Cartas provinciales denunciando la "moral relajada" de la casuística jesuita. Pascal fue asistido en esta tarea por el sobrino de Arnauld, Antoine Le Maistre. El jesuita Nicolás Caussin, antiguo penitenciario de Luis XIII, fue acusado por orden suya de escribir una defensa contra el libro de Arnauld, titulado Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites (1644). Otros libelos publicados contra la Teología moral de los jesuitas de Arnauld incluyen el escrito por el polemista jesuita François Pinthereau (1605-1664), bajo el seudónimo del abate de Boisic, titulado Les Impostures et les ignorants du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites (1644), autor también de una historia crítica del jansenismo titulada La Naissance du Jansénisme découverte à Monsieur le Chancelier (El nacimiento del jansenismo revelado a Sir the Chancellor, Lovaina, 1654).

Durante la controversia del formulario que opuso a los jesuitas a los jansenistas en relación con la ortodoxia de Jansenius' proposiciones, Arnauld se vio obligado a esconderse. En 1655 dos muy francas Lettres à un duc et pair sobre los métodos jesuitas en el confesionario provocaron una moción de censura votada en su contra en la Sorbona, de manera bastante irregular. Esta moción llevó a Pascal a escribir anónimamente las Cartas Provinciales. Durante más de veinte años, Arnauld no se atrevió a aparecer públicamente en París, escondiéndose en un retiro religioso.

Pascal, sin embargo, no pudo salvar a su amigo y, en febrero de 1656, Arnauld fue degradado ceremonialmente. Doce años después, la llamada "paz" del Papa Clemente IX puso fin a sus problemas; Luis XIV lo recibió con amabilidad y lo trató casi como un héroe popular.

Ahora se puso a trabajar con Pierre Nicole en una gran obra contra los protestantes calvinistas: La perpétuité de la foi de l'Église catholique touchant l'eucharistie. Sin embargo, diez años después, se reanudó la persecución. Arnauld se vio obligado a dejar Francia por los Países Bajos, estableciéndose finalmente en Bruselas. Aquí pasó los últimos dieciséis años de su vida en incesante controversia con jesuitas, calvinistas y herejes de todo tipo. Arnauld evolucionó gradualmente alejándose del agustinianismo riguroso profesado por Port-Royal y acercándose al tomismo, que también postulaba la centralidad de la 'gracia eficaz', bajo la influencia de Nicole.

Su energía inagotable se expresa mejor en su famosa respuesta a Nicole, quien se quejó de sentirse cansada. "¡Cansado!" repitió Arnauld, "cuando tienes toda la eternidad para descansar?" Su energía no se agotó en cuestiones puramente teológicas. Fue uno de los primeros en adoptar la filosofía de René Descartes, aunque con ciertas reservas ortodoxas en relación con las Meditaciones sobre la Filosofía Primera; y entre 1683 y 1685 tuvo una larga batalla con Nicolás Malebranche sobre la relación de la teología con la metafísica. En general, la opinión pública se inclinó del lado de Arnauld. Cuando Malebranche se quejó de que su adversario lo había entendido mal, Boileau lo silenció con la pregunta: "Mi querido señor, ¿quién espera que lo entienda, si el señor Arnauld no lo hace?" A continuación, Arnauld mantuvo una extensa correspondencia con Gottfried Wilhelm Leibniz, en relación con las opiniones de este último detalladas en su "Discurso sobre metafísica" (1686). Arnauld murió, a los 82 años, en Bruselas.

El récord popular de la penetración de Arnauld aumentó mucho en su L'Art de penser, comúnmente conocido como Port-Royal Logic, que mantuvo su lugar como libro de texto elemental hasta el siglo XX y se considera una obra paradigmática de lógica de términos.

Arnauld llegó a ser considerado importante entre los matemáticos de su tiempo; un crítico lo describió como el Euclides del siglo XVII. Después de su muerte, su reputación comenzó a decaer. Los contemporáneos lo admiraban como un maestro del razonamiento intrincado; en esto, Jacques-Bénigne Bossuet, el mayor teólogo de la época, coincidía con Henri François d'Aguesseau, el mayor abogado. Sin embargo, su afán por ganar todas las discusiones no le ganó el cariño de nadie. "A pesar de mí mismo," Arnauld dijo una vez con pesar: "Mis libros rara vez son muy cortos". A pesar de los logros de Arnauld en varios campos, su nombre es conocido principalmente por los aclamados escritos de Pascal, que eran más aptos para el público en general que los ensayos técnicos de Arnauld. Boileau escribió para él un famoso epitafio, consagrando su memoria como

“Au pied de cet autel de structure grossière
Gît sans pompe, enfermé dans une vile bière,
Le plus savant mortel qui jamais ait écrit;”
...

(“Al pie de este áspero altar de la estructura
Mentiras sin pompa, encerradas en un ataúd vileo,
El mortal más aprendido que escribió;”)
...

Las obras completas de Antoine Arnauld (treinta y siete volúmenes en cuarenta y dos partes) se publicaron en París entre 1775 y 1781. Hay un estudio de su filosofía en Francisque Bouillier, Histoire de la philosophie cartésienne (París, 1868); y sus logros matemáticos son discutidos por Franz Bopp en el volumen 14 de Abhandlung zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften (Leipzig, 1902).

Obras principales

Los enlaces son a la versión de Gallica.