Antisistema

Una opinión o creencia antisistema es aquella que se opone a los principios sociales, políticos y económicos convencionales de una sociedad. El término fue utilizado por primera vez en el sentido moderno en 1958, por la revista británica New Statesman para referirse a su agenda política y social. El antiestablecimiento (o antiestablecimiento) es una expresión de tal filosofía política.

Por país

Argentina

La coalición Libertad Avanza -encabezada por Javier Milei- tiene una ideología antisistema.

Australia

El One Nation Party de Pauline Hanson y el United Australia Party (anteriormente Palmer United) han sido denominados partidos antisistema.

Canadá

El Partido Popular de Canadá es visto como un partido político antisistema. Bernier fue acusado por destacados políticos conservadores, como los exprimeros ministros Stephen Harper y Brian Mulroney, de intentar dividir a la derecha política. Bernier respondió a Power and Politics que quería centrarse en los votantes descontentos afirmando que "hay un 20 por ciento de la población que ni siquiera se molesta en votar que su partido debatirá las discusiones que "el liderazgo y el caucus" no quería tener cuando era miembro del partido.

Islandia

El Partido Pirata de Islandia tiene un movimiento antisistema.

India

En la India, la década de 1960 vio surgir un grupo de escritores que se autodenominaban hungríalistas. Fueron los primeros escritores antisistema y contraculturales en Bengala cuya voz disidente llamó la atención del gobierno y se presentaron casos judiciales en su contra. Las principales voces antisistema en la literatura bengalí han sido Malay Roy Choudhury, Samir Roychoudhury, Subimal Basak, Falguny Roy y Tridib Mitra.

Sin embargo, el movimiento littlemag antisistema todavía está activo tanto en Bangladesh como en Bengala Occidental.

Italia

El Movimiento Cinco Estrellas (M5S) y la Liga son considerados partidos antisistema. El M5S liderado por Luigi Di Maio obtuvo la mayor cantidad de votos en las elecciones generales italianas de 2018 y formó los grupos más grandes en la Cámara de Diputados y en el Senado. La alianza electoral de centroderecha encabezada por el secretario de la Liga, Matteo Salvini, ganó una pluralidad de escaños en ambas cámaras. El M5S y la Liga acordaron formar una coalición de gobierno, lo que resultó en el nombramiento de Giuseppe Conte como Primer Ministro y la formación del 65º gobierno de la República Italiana.

Power to the People, una alianza electoral de izquierda a extrema izquierda que comprende varios partidos, organizaciones, asociaciones, comités y centros sociales, también es un movimiento antisistema. En su manifiesto, la pertenencia a Power to the People se describe como "de izquierda social y política, antiliberista y anticapitalista, comunista, socialista, ecologista, feminista, laica, pacifista, libertaria y sureña", cuyo objetivo como coalición es "crear democracia real, a través de prácticas cotidianas, experimentos de autogobierno, socialización del saber y participación popular". En las elecciones generales de 2018 obtuvo 370.320 votos para la Cámara de Diputados (1,13%) y 319.094 votos para el Senado (1,05%), sin elegir diputados.

México

La elección de Andrés Manuel López Obrador como presidente de México fue considerada por los expertos como antisistema.

Paraguay

El Partido de la Cruzada Nacional, fundado y dirigido por el exsenador Paraguayo Cubas, tiene elementos antisistema dentro del partido. En las elecciones generales de 2023, Cubas terminó en el tercer lugar de la elección presidencial -con casi el 23% de los votos-, mientras que en la elección parlamentaria, el partido se convirtió en la tercera fuerza política en ambas Cámaras.

Pakistán

El Movimiento Democrático de Pakistán (PDM) es el mayor movimiento antisistema de Pakistán. El movimiento es una coalición política de los principales partidos políticos de Pakistán, incluida la Liga Musulmana de Pakistán (N), el Partido Popular de Pakistán y Jamiat Ulema-e-Islam (F). En Pakistán, se han tomado muchas voces y ha habido varias protestas contra el Establecimiento, pero los canales de los medios pakistaníes no las muestran porque no están permitidas.

Reino Unido

En el Reino Unido, las figuras y los grupos antisistema son vistos como aquellos que argumentan o actúan en contra de la clase dominante. Con una iglesia establecida, en Inglaterra, una monarquía británica, una aristocracia y una cámara alta no electa en el Parlamento compuesta en parte por nobles hereditarios, el Reino Unido tiene un Establecimiento claramente definible contra el cual se pueden contrastar las figuras antisistema. En particular, el humor satírico se usa comúnmente para socavar la deferencia que la mayoría de la población muestra hacia quienes los gobiernan. Los ejemplos de sátira contra el sistema británico incluyen gran parte del humor de Peter Cook y Ben Elton; novelas como Rumpole of the Bailey; revistas como Private Eye; y programas de televisión como Spitting Image, That Was The Week That Was y The Prisoner (véase también el boom de la sátira de los años sesenta). Los temas antisistema también se pueden ver en las novelas de escritores como Will Self.

Sin embargo, al operar a través de las artes y los medios, la línea entre la política y la cultura se difumina, por lo que puede resultar difícil encasillar a figuras como Banksy como figuras antisistema o contraculturales. Los periódicos sensacionalistas como The Sun son menos sutiles y comúnmente informan sobre la vida sexual de los miembros de la realeza simplemente porque venden periódicos, pero en el proceso se ha dicho que tienen puntos de vista antisistema que han debilitado las instituciones tradicionales. Por otro lado, a medida que pasa el tiempo, las figuras antisistema a veces terminan convirtiéndose en parte del Establecimiento, como Mick Jagger, el líder de los Rolling Stones, se convirtió en Caballero en 2003, o cuando el líder de The Who, Roger Daltrey, fue nombrado Comandante de la Orden del Imperio Británico en 2005 en reconocimiento tanto a su música como a su labor benéfica.

Estados Unidos

Las personas que estaban en contra del sistema a menudo hablaban de "luchar contra el hombre", de no querer estar "vendiéndose al sistema establecido" y de "derribar el sistema establecido. " Muchos activistas y grupos de activistas de renombre innovaron grandes cambios en la sociedad al oponerse a "el Establecimiento".

"El Establecimiento" a estos, y estos activistas anti-sistema no era simplemente la gente de la generación anterior. Dictionary.com define el establecimiento como "la estructura de poder existente en la sociedad; los grupos dominantes en la sociedad y sus costumbres o instituciones; autoridad institucional", Merriam-Webster define las palabras como "un grupo de líderes sociales, económicos y políticos que forman una clase dirigente" y The Free Dictionary lo define como "Un grupo de personas que tienen la mayor parte del poder y la influencia en un gobierno o sociedad". Crítico social y "pueblo's" el historiador Howard Zinn define el establishment como "republicanos, demócratas, periódicos [y] televisión" en su libro, A People's History of the United States. Más tarde, Zinn llama a la "gran institución militar" lo que se podría suponer es parte de su definición del "Establecimiento". En un capítulo del libro que expresa la teoría política de Zinn para el futuro, él define "el establishment [como] ese incómodo club de ejecutivos de negocios, generales y políticos".

Más adelante en el libro de Zinn hay una cita reimpresa de Samuel Huntington, quien fue profesor de ciencias políticas en la Universidad de Harvard y consultor político de la Casa Blanca, que describe el establecimiento y la coalición que un presidente debe establecer al ser elegido:

"...el Presidente actúa con el apoyo y la cooperación de personas y grupos clave en la oficina ejecutiva, la burocracia federal, el Congreso y las empresas más importantes, bancos, bufetes de abogados, fundaciones y medios de comunicación, que constituyen el "Estabilización" del sector privado.... El día después de la elección del Presidente, el tamaño de su mayoría es casi —si no totalmente— irrelevante para su capacidad de gobernar el país. Lo que cuenta entonces es su capacidad para movilizar el apoyo de los líderes de instituciones clave en una sociedad y gobierno.... Esta coalición debe incluir a personas clave en el Congreso, el poder ejecutivo y el sector privado "Establecimiento".

Uso temprano

El antisistema en los Estados Unidos comenzó en la década de 1940 y continuó durante la década de 1950.

Muchos veteranos de la Segunda Guerra Mundial, que habían presenciado horrores e inhumanidades, comenzaron a cuestionar todos los aspectos de la vida, incluido su significado. Instado a volver a la "vida normal" y plagado de trastorno de estrés postraumático (discutirlo era 'no varonil'), en el que muchos de ellos fundaron el club de motociclistas fuera de la ley Hells Angels. Algunos veteranos, que fundaron el Movimiento Beat, fueron denigrados como Beatniks y acusados de ser "pesimistas" en todo. Lawrence Ferlinghetti escribió una autobiografía de Beat que citaba su servicio en tiempos de guerra.

Los ciudadanos también habían comenzado a cuestionar la autoridad, especialmente después del incidente del U-2 de Gary Powers, en el que el presidente Eisenhower aseguró repetidamente a la gente que Estados Unidos no estaba espiando a Rusia, y luego lo sorprendieron mintiendo descaradamente. Esta insatisfacción general fue popularizada por la lacónica canción pop de Peggy Lee 'Is That All There Is?', pero permaneció tácita y fuera de foco. No fue hasta que llegaron los Baby Boomers en gran número que se organizaron las protestas, quienes fueron llamados por los Beats como "pequeños hipsters".

Década de 1960

"Antisistema" se convirtió en una palabra de moda de la tumultuosa década de 1960. Los jóvenes criados en un lujo comparativo vieron muchos errores perpetuados por la sociedad y comenzaron a cuestionar 'el sistema'. Los temas polémicos incluyeron la Guerra de Vietnam en curso sin un objetivo o punto final claro, la acumulación militar constante y el desvío de fondos para la Guerra Fría, la pobreza generalizada perpetua ignorada, despilfarros que despilfarran dinero como proyectos de barriles de cerdo y la carrera espacial, enconando problemas raciales, un sistema educativo embrutecedor, leyes represivas y sentencias severas por el uso ocasional de drogas, y un malestar general entre la generación anterior. Por otro lado, "América Central" a menudo consideraba las preguntas como acusaciones y veía a la generación más joven como holgazanes sin ambición, malcriados, drogados, enloquecidos por el sexo.

Los debates antisistema eran comunes porque tocaban aspectos cotidianos de la vida. Incluso las preguntas inocentes podrían convertirse en diatribas airadas. Por ejemplo, "¿Por qué gastamos millones en una guerra en el extranjero y un programa espacial cuando nuestras escuelas se están cayendo a pedazos?" se respondería con "Necesitamos mantener nuestro ejército fuerte y listo para evitar que los comunistas se apoderen del mundo". Como en cualquier debate, hubo argumentos válidos y sin fundamento en ambos lados. "Haz el amor y no la guerra" invocó "América, ámala o déjala".

Como hippie, Ken Westerfield ayudó a popularizar Frisbee como un deporte de disco alternativo en los años 1960 y 1970.

A medida que transcurría la década de 1960, los anti-Establecimiento adoptaron convenciones en oposición al Establecimiento. Las camisetas y los pantalones de mezclilla se convirtieron en el uniforme de los jóvenes porque sus padres usaban camisas con cuello y pantalones. Se favoreció el consumo de drogas, con su estilo ilegal, frente al consumo legal de alcohol. Promover la paz y el amor era el antídoto para promulgar el odio y la guerra. Vivir en una pobreza refinada era más "honesto" que amasar un nido de huevos y una casa en los suburbios. El rock 'n roll se tocaba en voz alta para escuchar fácilmente. Esquivar el servicio militar obligatorio era una resistencia pasiva al servicio militar tradicional. El baile era estilo libre, no se aprendía en un salón de baile. Con el tiempo, los mensajes contra el establecimiento se infiltraron en la cultura popular: canciones, moda, películas, opciones de estilo de vida, televisión.

El énfasis en la libertad permitió que conversaciones previamente calladas sobre sexo, política o religión se discutieran abiertamente. A partir de la década de 1960 surgió una ola de movimientos de liberación radical para grupos minoritarios, incluido el feminismo de segunda ola; Black Power, Red Power y el Movimiento Chicano; y la liberación gay. Estos movimientos diferían de los esfuerzos anteriores para mejorar los derechos de las minorías por su oposición a la política de respetabilidad y el tono militante. Se pusieron en marcha programas para hacer frente a las inequidades: Igualdad de Oportunidades en el Empleo, el Programa Head Start, aplicación de la Ley de Derechos Civiles, transporte escolar y otros. Pero la difusión generalizada de nuevas ideas también provocó una reacción violenta y un resurgimiento de las religiones conservadoras, nuevas escuelas privadas segregadas, legislación contra los homosexuales y el aborto, y otros cambios. Los extremistas tendían a ser escuchados más porque hacían buenas copias para los periódicos y la televisión. En muchos sentidos, los furiosos debates de la década de 1960 dieron lugar a la radiodifusión moderna de derecha y a las coaliciones por los "valores familiares tradicionales".

A medida que transcurría la década de 1960, la sociedad había cambiado hasta el punto de que la definición de establecimiento se había vuelto borrosa y el término "antiestablecimiento" parecía estar fuera de uso.

Desde 1960 hasta la actualidad: el uso de la retórica antisistema en la política estadounidense

Howard Zinn, en su bestseller titulado A People's History of the United States menciona el concepto de "establecimiento" varias veces en el libro. En referencia a las elecciones de 1896 y la victoria de McKinley, al hablar sobre el socialismo a principios del siglo XX, una importante huelga general de la Primera Guerra Mundial en 1919, al escribir sobre las secuelas de la Segunda Guerra Mundial, al hablar sobre la represión de un partido comunista organizador, en la discusión de la Marcha de 1963 en Washington por el Trabajo y la Libertad dirigida por Martin Luther King Jr. y otros, al escribir sobre cómo incluso cuando los líderes negros fueron elegidos, no pudieron vencer al establecimiento y en referencia a la oposición en la guerra de Vietnam, el establecimiento antes y después del escándalo de Watergate, el establecimiento desde la administración de Jimmy Carter hasta la administración de George H.W., el asunto Irán-Contra y el establecimiento, el mantenimiento del establecimiento militar incluso después de la Guerra Fría terminó, el Síndrome de Vietnam que conduce al pensamiento antisistema, y en una discusión sobre las elecciones de 2000.

Protestas ante la OMC de 1999, protestas Occupy y pensamiento antisistema

En 2011, con el auge de las protestas contra la austeridad, el activismo en línea como Anonymous y el advenimiento de las protestas Occupy contra el poder de las altas finanzas y la lucha por "el 99%" ha reaparecido el pensamiento antisistema. BBC News comentó en un artículo que "La siniestra máscara de Guy Fawkes que se hizo famosa por la película V de Vendetta se ha convertido en un emblema para los grupos de protesta antisistema". Durante las protestas de la OMC en Seattle en 1999, Earth Rainbow Network tenía (y aún tiene) una página titulada "Los archivos anti-establecimiento: información y material de antecedentes sobre la próxima reunión de la Organización Mundial del Comercio en Seattle."

Cambio en el uso

En los últimos años, con el auge de la derecha populista, el término antisistema ha tendido a referirse tanto a los movimientos de derecha como de izquierda que expresan su descontento con las instituciones dominantes. Para los de derecha, esto puede ser alimentado por sentimientos de alienación de las principales instituciones como el gobierno, las corporaciones, los medios de comunicación y el sistema educativo, que se perciben como portadores de normas sociales progresistas, una inversión del significado asociado anteriormente con el término. Esto puede explicarse por un cambio cultural e institucional percibido hacia la izquierda por muchos de la derecha. Según Pew Research, los partidos populistas de Europa occidental de ambos lados del espectro ideológico aprovecharon el sentimiento antisistema en 2017, "desde el referéndum del Brexit hasta las elecciones nacionales en Italia". Sarah Kendzior de QZ opina que "El término "antisistema" ha perdido todo sentido," citando un video de campaña del entonces candidato Donald Trump titulado 'Fighting the Establishment'. El término antisistema ha tendido a referirse a los movimientos populistas de derecha, incluidos los movimientos nacionalistas y las protestas contra el confinamiento, desde Donald Trump y la ola populista mundial, desde 2015 hasta 2021.