Antisemitismo racial

El antisemitismo racial es el prejuicio contra los judíos basado en la creencia o afirmación de que los judíos constituyen una raza distinta que tiene rasgos o características inherentes que parecen de alguna manera aborrecibles o inherentemente inferiores o diferentes de los rasgos o características del resto de una sociedad. La aversión puede expresarse en forma de discriminación, estereotipos o caricaturas. El antisemitismo racial puede presentar a los judíos, como grupo, como una amenaza de alguna manera a los valores o la seguridad de una sociedad. El antisemitismo racial puede parecer más arraigado que el antisemitismo religioso, porque para los antisemitas religiosos la conversión de los judíos sigue siendo una opción y una vez convertidos, el "judío" desaparece. En el contexto del antisemitismo racial, los judíos no pueden deshacerse de su judaísmo.

La premisa del antisemitismo racial es que los judíos constituyen un grupo racial o étnico distinto que afecta negativamente a los gentiles. El antisemitismo racial se diferencia del antisemitismo religioso, que implica prejuicios contra los judíos y el judaísmo sobre la base de su religión. Según William Nichols, se puede distinguir el antisemitismo religioso histórico del "nuevo antisemitismo secular" basado en motivos raciales o étnicos: "La línea divisoria era la posibilidad de una conversión efectiva... un judío dejaba de ser judío al ser bautizado". Sin embargo, con el antisemitismo racial:

Ahora el judío asimilado era todavía un judío, incluso después del bautismo... Desde la Ilustración en adelante, ya no es posible establecer líneas claras de distinción entre las formas religiosas y raciales de hostilidad hacia los judíos... Una vez que los judíos han sido emancipados y el pensamiento secular hace su aparición, sin dejar atrás la vieja hostilidad cristiana hacia Judíos, el nuevo término antisemitismo se vuelve casi inevitable, incluso antes de que aparezcan doctrinas explícitamente racistas.

En el contexto de la Revolución Industrial, con la emancipación de los judíos (a partir de la década de 1790) y la Haskalah (la Ilustración judía de los siglos XVIII y XIX), muchos judíos se urbanizaron rápidamente y experimentaron un período de mayor movilidad social. Con la disminución del papel de la religión en la vida pública y la atenuación simultánea del antisemitismo religioso, una combinación de creciente nacionalismo, el auge de la eugenesia, el resentimiento por el éxito socioeconómico percibido de los judíos y la afluencia de judíos asquenazíes de Europa del Este a Europa Central, pronto condujo al antisemitismo racista más nuevo y a menudo más virulento.

El racismo científico, la ideología que sostenía que la genética desempeñaba un papel en el comportamiento y las características de los grupos, fue muy respetado y aceptado como un hecho entre 1870 y 1940. El historiador Walter Lacquer enumera numerosas figuras influyentes, como el economista Eugen Duehring, el compositor Richard Wagner, el erudito bíblico Paul de Lagarde y filósofos-historiadores como Houston Stewart Chamberlain, como figuras importantes en el auge del antisemitismo racial. Esta aceptación de la ciencia racial hizo posible que los antisemitas disfrazaran su odio a los judíos de "teoría científica" y propusieran soluciones políticas grandiosas y radicales en las décadas siguientes, desde la reubicación en Madagascar hasta la esterilización obligatoria y el exterminio en masa.

En el Tercer Reich (1933-1945), los nazis extendieron la lógica del antisemitismo racial, consagrando las ideas antisemitas raciales en leyes que evaluaban la "sangre" o la etnia de las personas (en lugar de sus afiliaciones religiosas actuales) y prescribiendo, puramente sobre esa base, el destino posterior de quienes así eran evaluados. Cuando se agregó a sus opiniones sobre los rasgos raciales judíos que ideó la pseudociencia nazi, la lógica del antisemitismo racial condujo al Holocausto de 1941-1945 como un intento de erradicar los "rasgos judíos" inventados del mundo.

A lo largo de la historia del antisemitismo, el antisemitismo racial ha existido junto con el antisemitismo religioso al menos desde la Edad Media, si no antes.

A todos los judíos y a todas las personas de ascendencia judía se les prohibió ejercer cargos públicos, universidades y muchas profesiones, una política que se aplicó durante siglos después de que no quedaran judíos en la península Ibérica.

En España, incluso antes del Edicto de Expulsión de 1492, los judíos españoles que se convertían al catolicismo (conversos) y sus descendientes eran llamados cristianos nuevos. Con frecuencia se les acusaba de volver a caer en sus antiguas prácticas religiosas (de ser "criptojudíos"). Para aislar a los conversos, la nobleza española desarrolló una ideología a la que llamó "limpieza de sangre".

Los conversos eran llamados "cristianos nuevos" para indicar su estatus inferior dentro de la sociedad. Esa ideología era una forma de racismo, porque en el pasado no había grados de cristianismo y los conversos al cristianismo tenían el mismo estatus que los cristianos de toda la vida. La limpieza de la sangre era una cuestión de ascendencia, no de religión personal. El primer estatuto de pureza de sangre apareció en Toledo en 1449, donde un motín anticonverso llevó a que los conversos fueran prohibidos de la mayoría de los cargos oficiales. Inicialmente, estos estatutos fueron condenados tanto por la monarquía como por la Iglesia. Sin embargo, los cristianos nuevos fueron posteriormente perseguidos por la Inquisición española después de 1478, la Inquisición portuguesa después de 1536, la Inquisición peruana después de 1570 y la Inquisición mexicana después de 1571, así como por la Inquisición en Colombia después de 1610.

En la Europa medieval, se pensaba que todos los pueblos asiáticos eran descendientes de Sem. En el siglo XIX, el término semítico se limitaba a los grupos étnicos que históricamente habían hablado lenguas semíticas o que tenían orígenes en la Media Luna Fértil, como los judíos en Europa. A menudo se consideraba que estos pueblos eran una raza distinta. Sin embargo, algunos teóricos raciales antisemitas de la época sostenían que los pueblos semíticos surgieron de la difuminación de las distinciones entre razas que antes estaban separadas. Este supuesto proceso fue denominado semitización por el teórico racial Arthur de Gobineau.

El propio Gobineau no consideraba a los semitas (descendientes de Sem) como una raza inferior. Dividió a la gente en tres razas: blanca, negra y amarilla. Los semitas, al igual que los arios (y los hamitas), procedían de Asia y eran blancos. Con el tiempo, cada uno de los grupos se había mezclado con sangre negra. Los arios habían permanecido puros durante un período de tiempo más largo y no fue hasta tiempos más recientes que se mezclaron. Fue esta mezcla de razas la que conduciría a la caída de la humanidad. Esta idea de "confusión" racial fue retomada por el ideólogo nazi Alfred Rosenberg. Fue utilizada por los nazis para perpetuar la idea de que los judíos iban a destruir Alemania.

El término semitización fue utilizado por primera vez por Gobineau para describir la difuminación de las distinciones raciales que, en su opinión, se había producido en Oriente Medio. Gobineau había creado un modelo esencialista de la raza que se basaba en los tres grupos raciales distintos, pero no dio una explicación clara de cómo surgió esta división. Cuando estas razas se mezclaron, provocaron su "degeneración". Dado que el lugar donde estas tres supuestas razas se encontraron por primera vez estaba situado en Oriente Medio, Gobineau teorizó que su mezcla y dilución también se produjo allí, y también teorizó que los pueblos semíticos encarnaban esta identidad racial "confusa".

Este concepto convenía a los intereses de los antisemitas, ya que proporcionaba un modelo teórico para la racionalización del antisemitismo racializado. Variaciones de esta teoría fueron defendidas en los escritos de muchos antisemitas a finales del siglo XIX. El ideólogo nazi Alfred Rosenberg desarrolló una variante de esta teoría en sus escritos, argumentando que el pueblo judío no era una raza "real". Según Rosenberg, su evolución resultó de la mezcla de razas preexistentes en lugar de la selección natural. La teoría de la semitización se asoció típicamente con otros temores racistas de larga data sobre la dilución de las diferencias raciales a través del mestizaje, que se manifestaron en imágenes negativas de los mulatos y de los miembros de otros grupos mixtos.

El antisemitismo europeo moderno tiene su origen en teorías del siglo XIX (hoy en día la mayoría de ellas se consideran pseudocientíficas, pero en aquel entonces se aceptaban como creíbles) que afirmaban que los pueblos semíticos, incluidos los judíos, son completamente diferentes de las poblaciones arias o indoeuropeas y que no serían capaces de asimilarse. De hecho, estas teorías pueden remontarse incluso más atrás en el tiempo, al menos hasta el tratado de Martín Lutero de 1543, Sobre los judíos y sus mentiras, en el que escribe que los judíos son un "pueblo de putas y de baja calidad, es decir, no son pueblo de Dios, y su alarde de linaje, circuncisión y ley debe considerarse como inmundicia". Aunque muchos sostienen que Lutero expresó prejuicios contra el judaísmo como religión, no contra los judíos como raza, Franklin Sherman, editor de la edición estadounidense de las Obras de Lutero, escribe que "los escritos de Lutero contra los judíos... no son simplemente un conjunto de juicios teológicos serenos, serenos y serenos. Sus escritos están llenos de rabia, y de hecho odio, contra un grupo humano identificable, no sólo contra un punto de vista religioso". Sobre los judíos y sus mentiras fue popular entre los partidarios del partido nazi a principios del siglo XX.

Hannah Arendt explicó que antes de la década de 1870, la población judía era un grupo definido y marginado en la sociedad occidental. Se les otorgaban derechos y libertades civiles mientras sirvieran al estado en el que vivían. Sin embargo, debido a su posición apolítica, se convirtieron en un objetivo y eran visibles para el ojo público en su posición en las finanzas estatales.

Desde el punto de vista del antisemitismo racial, los judíos no son objeto de crítica por su religión, sino por sus supuestas características raciales hereditarias o genéticas: codicia, una aptitud especial para ganar dinero, aversión al trabajo duro, espíritu de clan y entrometimiento, falta de tacto social, poca astucia y, sobre todo, falta de patriotismo. Más tarde, la propaganda nazi también se centró en las supuestas diferencias físicas de los judíos, como la forma de la "nariz judía".

En la Alemania nazi, las Leyes Raciales de Núremberg de 1935 impusieron severas restricciones a los "extranjeros", como los judíos o cualquier persona de ascendencia judía. Estas leyes privaron a los judíos de sus derechos de ciudadanía y prohibieron las relaciones sexuales y el matrimonio entre cualquier ario y judío (tales relaciones bajo la ideología nazi eran un delito castigado bajo las leyes raciales como Rassenschande o "contaminación racial"). Estas leyes establecieron que, en función de su raza, todos los judíos, incluso los que eran un cuarto o medio judíos, ya no eran ciudadanos de su propio país (su título oficial se convirtió en "súbdito del Estado"). Esto significaba que no tenían derechos ciudadanos básicos, por ejemplo, el de votar. En 1936, se prohibió a los judíos ejercer todos los trabajos profesionales, lo que en la práctica les impidió tener influencia en la política, la educación superior y la industria. El 15 de noviembre de 1938, se prohibió a los niños judíos asistir a escuelas normales. En abril de 1939, casi todas las empresas judías habían sido confiscadas, se habían hundido bajo la presión financiera y la disminución de las ganancias, o habían sido persuadidas a venderse al gobierno nazi. Esto redujo aún más sus derechos humanos; legalmente se vieron reducidas a una segunda clase en comparación con la población no judía.

En otros lugares también se aprobaron leyes antisemitas raciales. En el siglo XIX, el rey Federico II de Prusia promulgó múltiples leyes perjudiciales para los judíos de la época, como leyes que restringían el matrimonio entre ellos. En Austria, las leyes también se refirieron al límite de hijos que pueden tener las familias judías, ya que la ley solo permite un hijo por familia para evitar el aumento de la población judía.

• Enciclopedia judía, antisemitismo.
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• "¿Por qué los judíos? Historia del antisemitismo"
• Foro de Coordinación para la Lucha contra el Antisemitismo (hasta la fecha calendario del antisemitismo hoy)
• Bibliografía anotada del antisemitismo organizada por el Centro de Estudios Antisemitismo de la Universidad Hebrea de Jerusalén (SICSA)
• "Antisemitismo y respuestas"
• The Stephen Roth Institute for the Study of Contemporary anti-Semitism and Racism hosted by the Tel Aviv University – (includes an annual report)
• "Judios, el fin de la alianza vertical y el antisemitismo contemporáneo"
• "La enfermedad antisemita - un análisis del antisemitismo" de Paul Johnson en Comentario
• Council of Europe, ECRI Country-by-Country Reports
• "Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo, la tragedia de Jedwabne"
• "Judios en Polonia hoy"
• "El informe de la Liga Anti-Defamación sobre el Antisemitismo Internacional"
• Judeofobia: Un breve curso sobre la historia del antisemitismo en el Sionismo y el Centro de Información de Israel.
• Si no juntos, ¿cómo?: Investigación de April Rosenblum para desarrollar una definición de trabajo del antisemitismo, y herramientas de enseñanza relacionadas sobre el antisemitismo, para activistas.
• Postales Vintage con un tema antijudío
• United States Holocaust Memorial Museum: Antisemitism
• 2.000 Año de la persecución judía