Anticristo

En la escatología cristiana, el Anticristo o anticristo se refiere a las personas profetizadas por la Biblia para oponerse a Jesucristo y sustituirse a sí mismas en el lugar de Cristo antes de la Segunda Venida. El término Anticristo (incluyendo una forma plural) se encuentra cinco veces en el Nuevo Testamento, únicamente en la Primera y Segunda Epístola de Juan. El Anticristo es anunciado como aquel 'que niega al Padre y al Hijo'.

El término similar pseudokhristos o 'falso Cristo' también se encuentra en los Evangelios. En Mateo (capítulo 24) y Marcos (capítulo 13), Jesús alerta a sus discípulos para que no se dejen engañar por los falsos profetas, que se proclamarán Cristo, realizando "grandes señales y prodigios". Otras tres imágenes asociadas a menudo con el singular Anticristo son el "cuerno pequeño" en la visión final de Daniel, el "hombre de pecado" en la Segunda Epístola del Apóstol Pablo a los Tesalonicenses, y la Bestia del Mar en el Libro de Apocalipsis.

Etimología

Anticristo se traduce de la combinación de dos palabras griegas antiguas ἀντί + Χριστός (anti + Christos). En griego, Χριστός significa "ungido" y de ahí deriva la palabra Cristo. " Ἀντί " significa no solo anti en el sentido de "contra" y "opuesto a", sino también "en lugar de".

Historia

Nuevo Testamento

Se discute si el Nuevo Testamento contiene un Anticristo individual. El término griego antikhristos se origina en 1 Juan. El término similar pseudokhristos ("Falso Mesías") también se encuentra por primera vez en el Nuevo Testamento, pero Josefo nunca lo usó en sus relatos de varios falsos mesías. El concepto de antikhristos no se encuentra en los escritos judíos del período 500 a. C.-50 d. C.Sin embargo, Bernard McGinn conjetura que el concepto puede haber sido generado por la frustración de los judíos sujetos al gobierno seléucida o romano, a menudo caprichoso, que encontraron insuficiente la nebulosa idea judía de un Satanás que es más un ángel opuesto de Dios en la corte celestial. humanizado y personalizado para ser una encarnación satisfactoria del mal y la amenaza.

Los cinco usos del término "anticristo" o "anticristos" en las epístolas de Juan no presentan claramente un solo Anticristo individual de los últimos días. Los artículos "el engañador" o "el anticristo" generalmente se consideran como una categoría determinada de personas, en lugar de un individuo.

Hijitos, es la última hora: y como habéis oído que viene el Anticristo, ahora mismo se han hecho muchos Anticristos: por lo cual sabemos que es la última hora.—  1 Juan 2:18 Douay-Rheims

¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.—  1 Juan 2:22 NVI (1989)

En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios. Y este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que viene; y ahora ya está en el mundo.—  1 Juan 4:2–3 NVI (1989)

Muchos engañadores han salido por el mundo, los que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne; ¡cualquier persona así es el engañador y el anticristo!—  2 Juan 1:7 NVI (1989)

En consecuencia, la atención de una figura individual del Anticristo se centra en el segundo capítulo de 2 Tesalonicenses. Sin embargo, el término "anticristo" nunca se usa en este pasaje:

En cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos y hermanas, que no os turbéis ni os alarméis pronto, ni por el espíritu ni por la palabra ni por la carta, como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor ya está aquí. Que nadie os engañe de ninguna manera; porque ese día no vendrá sin que primero venga la rebelión y se manifieste el inicuo, el destinado a la destrucción. Se opone y se exalta a sí mismo por encima de todo lo que se llama dios u objeto de adoración, de modo que se sienta en el templo de Dios, declarándose Dios.—  2 Tesalonicenses 2:1–4 NVI (1989)

Porque el misterio de la iniquidad ya está obrando, pero sólo hasta que sea quitado el que ahora lo restringe. Y entonces se manifestará el inicuo, a quien el Señor Jesús destruirá con el aliento de su boca, aniquilándolo con la manifestación de su venida. La venida del inicuo se manifiesta por obra de Satanás, quien usa todo poder, señales, prodigios mentirosos y toda clase de inicuos engaños para los que se pierden, por cuanto rehusaron amar la verdad para ser salvos.—  2 Tesalonicenses 2:7–10 NVI (1989)

Aunque la palabra "anticristo" (griego antikhristos ) se usa solo en las Epístolas de Juan, Jesús usa la palabra similar "pseudocristo" (griego pseudokhristos , que significa "falso mesías") en los Evangelios:

Porque aparecerán falsos mesías y falsos profetas y producirán grandes señales y presagios, para descarriar, si es posible, aun a los elegidos.—  Mateo 24:24 y Marcos 13:22 NVI (1989)

Iglesia primitiva

El único de los Padres Apostólicos de finales del siglo I y principios del II que usó el término es Policarpo (c. 69 - c. 155), quien advirtió a los filipenses que todo aquel que predicara una doctrina falsa era un anticristo. Su uso del término Anticristo sigue al del Nuevo Testamento al no identificar un solo Anticristo personal, sino una clase de personas.

Ireneo (siglo II dC - c. 202) escribió Contra las herejías para refutar las enseñanzas de los gnósticos. En el Libro V de Contra las Herejíasse dirige a la figura del Anticristo refiriéndose a él como la "recapitulación de la apostasía y la rebelión". Utiliza "666", el Número de la Bestia de Apocalipsis 13:18, para decodificar numerológicamente varios nombres posibles. Algunos nombres que propuso vagamente fueron "Evanthos", "Lateinos" ("latín" o perteneciente al Imperio Romano). En su exégesis de Daniel 7:21, afirmó que los diez cuernos de la bestia serán el imperio romano dividido en diez reinos antes de la llegada del Anticristo. Además, afirmó que el anticristo sería de la tribu de Dan, evocando a Jeremías 8:16. Esto se correlacionaría con la visión talmúdica del Mesías judío proveniente de la tribu de Dan en su línea materna. Sin embargo,

La Ascensión no canónica de Isaías presenta una exposición detallada del Anticristo como Belial y Nerón.

Tertuliano (c. 160 - c. 220 d. C.) sostuvo que el Imperio Romano era la fuerza restrictiva sobre la que escribió Pablo en 2 Tesalonicenses 2: 7–8. La caída del Imperio Romano Occidental y la desintegración de las diez provincias del Imperio Romano en diez reinos iban a dar paso al Anticristo.

Por, "Porque ese día no vendrá sin que primero venga la rebelión", él [Pablo] se refiere ciertamente a este imperio actual, "y el hombre de iniquidad se manifestará", es decir, el Anticristo, "el hijo de destrucción, el cual se opone y se exalta sobre todo lo que se llama dios o religión, de modo que se sienta en el templo de Dios, declarándose Dios. ¿No os acordáis que os dije estas cosas cuando aún estaba con vosotros? vosotros sabéis lo que ahora lo detiene, para que se manifieste cuando llegue su tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya está en acción, pero sólo hasta que sea quitado el que ahora lo detiene. ¿Qué obstáculos hay sino el Estado romano, cuya rebelión, al dispersarse en los diez reinos, introducirá al Anticristo sobre sus propias ruinas? " Y entonces se manifestará el inicuo, a quien el Señor destruirá con el aliento de su boca, aniquilándolo con la manifestación de su venida. La venida del inicuo se manifiesta por obra de Satanás, quien usa todo poder, señales, prodigios mentirosos y toda clase de engaños inicuos para los que se pierden”.

Hipólito de Roma (c. 170 - c. 236) sostuvo que el Anticristo vendría de la tribu de Dan y reconstruiría el templo judío en el Monte del Templo para poder reinar desde allí. Identificó al Anticristo con la Bestia de la Tierra del libro de Apocalipsis.

Por la bestia, entonces, que sube de la tierra, se refiere al reino del Anticristo; y por los dos cuernos se refiere a él y al falso profeta después de él. Y al hablar de "cuernos como de cordero", quiere decir que se hará semejante al Hijo de Dios, y se presentará como rey. Y los términos, "hablaba como un dragón", significa que él es un engañador, y no veraz.

Orígenes (185-254) refutó la opinión de Celso sobre el Anticristo. Orígenes utilizó citas bíblicas de Daniel, Pablo y los Evangelios. Argumentó:

¿Dónde está, pues, el absurdo de sostener que existen entre los hombres, por así decirlo, dos extremos, uno de la virtud y otro de su opuesto; de modo que la perfección de la virtud mora en el hombre que realiza el ideal dado en Jesús, de quien fluyó para la raza humana tan grande conversión, curación y mejora, mientras que el extremo opuesto está en el hombre que encarna la noción de ¿el que se llama Anticristo?... uno de estos extremos, y el mejor de los dos, debe ser llamado Hijo de Dios, por Su preeminencia; y el otro, que es diametralmente opuesto, sea llamado hijo del demonio inicuo, y de Satanás, y del diablo. Y en segundo lugar, como el mal se caracteriza especialmente por su difusión, y alcanza su mayor altura cuando simula la apariencia del bien, por eso son señales y prodigios,

Cristianismo posterior a Nicea

Cirilo de Jerusalén, a mediados del siglo IV, pronunció su 15ª conferencia catequética sobre la Segunda Venida de Jesucristo, en la que también diserta sobre el Anticristo, que reinará como gobernante del mundo durante tres años y medio, antes de Jesucristo lo mata justo al final de su reinado de tres años y medio, poco después de lo cual sucederá la segunda venida de Jesucristo.

Atanasio de Alejandría (c. 298–373) escribió que Arrio de Alejandría debe ser asociado con el Anticristo, diciendo: "Y desde [el Concilio de Nicea] el error de Arrio ha sido considerado una herejía más que ordinaria, siendo conocido como Enemigo de Cristo y heraldo del Anticristo".

Juan Crisóstomo (c. 347–407) advirtió en contra de especular sobre el Anticristo, diciendo: "Por tanto, no indaguemos en estas cosas". Predicó que al conocer la descripción de Pablo del Anticristo en 2 Tesalonicenses, los cristianos evitarían el engaño.

Jerónimo (c. 347–420) advirtió que aquellos que sustituían el significado real de las Escrituras por interpretaciones falsas pertenecían a la "sinagoga del Anticristo". "El que no es de Cristo es del Anticristo", escribió al Papa Dámaso I. Creía que "el misterio de la iniquidad" escrito por Pablo en 2 Tesalonicenses 2: 7 ya estaba en acción cuando "cada uno habla sobre sus puntos de vista". ." Para Jerónimo, el poder que restringía este misterio de anarquía era el Imperio Romano, pero cuando cayó, esta fuerza restrictiva fue eliminada. Advirtió a una mujer noble de la Galia:

El que tarda es quitado de en medio, y sin embargo no nos damos cuenta de que el Anticristo está cerca. Sí, el Anticristo está cerca, a quien el Señor Jesucristo "matará con el espíritu de su boca". "¡Ay de las que estén encintas", exclama, y ​​de las que den de mamar en aquellos días!... Tribus salvajes en número incontable han invadido todas las partes de la Galia. Todo el país entre los Alpes y los Pirineos, entre el Rin y el Océano, ha sido devastado por hordas de cuados, vándalos, sármatas, alanos, gépidos, hérulos, sajones, borgoñones, alamanes y, ¡ay de la comunidad! incluso los panonianos.

En su Comentario sobre Daniel , Jerónimo señaló: "No sigamos la opinión de algunos comentaristas y supongamos que él es el diablo o algún demonio, sino uno de la raza humana, en quien Satanás tomará su residencia por completo". forma corporal". En lugar de reconstruir el Templo judío para reinar, Jerónimo pensó que el Anticristo se sentaba en el Templo de Dios en la medida en que se hacía "a sí mismo como Dios". Refutó la idea de Porfirio de que el "cuerno pequeño" mencionado en el capítulo 7 de Daniel era Antíoco IV Epífanes al señalar que el "cuerno pequeño" es derrotado por un gobernante eterno y universal, justo antes del juicio final. En cambio, defendió que el "cuerno pequeño" era el Anticristo:

Por lo tanto, debemos estar de acuerdo con la interpretación tradicional de todos los comentaristas de la Iglesia cristiana, que en el fin del mundo, cuando el Imperio Romano sea destruido, habrá diez reyes que se repartirán el mundo romano entre ellos. Entonces se levantará un undécimo rey insignificante, que vencerá a tres de los diez reyes... después de que hayan sido muertos, los otros siete reyes también inclinarán sus cerviz ante el vencedor.

Alrededor del año 380, una pseudoprofecía apocalíptica atribuida falsamente a la Sibila Tiburtina describe a Constantino como victorioso sobre Gog y Magog. Más adelante predice:

Cuando el imperio romano haya cesado, entonces el Anticristo será revelado abiertamente y se sentará en la Casa del Señor en Jerusalén. Mientras él esté reinando, dos hombres muy famosos, Elías y Enoc, saldrán a anunciar la venida del Señor. El Anticristo los matará y después de tres días serán resucitados por el Señor. Entonces habrá una gran persecución, como no la ha habido antes ni la habrá después. El Señor acortará esos días por el bien de los elegidos, y el Anticristo será asesinado por el poder de Dios a través del Arcángel Miguel en el Monte de los Olivos.

Agustín de Hipona (354-430) escribió "no está claro en qué templo se sentará [el Anticristo], si en las ruinas del templo que construyó Salomón o en la Iglesia".

El Papa Gregorio I le escribió al emperador bizantino Mauricio en el año 597 d. C., con respecto a los títulos de los obispos: "Digo con confianza que cualquiera que se llame o desee llamarse a sí mismo 'sacerdote universal' en auto exaltación de sí mismo es un precursor del Anticristo".

A fines del siglo X, Adso de Montier-en-Der, un monje benedictino, compiló una biografía del Anticristo basada en una variedad de fuentes exegéticas y sibilinas; su relato se convirtió en una de las descripciones más conocidas del Anticristo en la Edad Media.

De Antichristo libri undecim , publicado por Tomàs Maluenda en 1604, todavía se considera el tratado más completo sobre el tema.

Acusadores de la Iglesia occidental anterior a la Reforma

Arnulfo, arzobispo de Reims, no estaba de acuerdo con la política y la moral del Papa Juan XV. Expresó sus puntos de vista mientras presidía el Concilio de Reims en el año 991 d. C. Arnulfo acusó a Juan XV de ser el Anticristo y al mismo tiempo usó el pasaje de 2 Tesalonicenses sobre el "hombre de la iniquidad" (o "sin ley"), diciendo: "Ciertamente, si está vacío de caridad y lleno de vanidad y ensalzado, es el Anticristo sentado en el templo de Dios y mostrándose como Dios”. Este incidente es el registro más antiguo de la historia de alguien que identifica a un papa con el Anticristo (ver Christian historicism).

El Papa Gregorio VII (c. 1015 o 1029 - 1085), luchó contra, en sus propias palabras, "un ladrón de templos, un perjuro contra la Santa Iglesia Romana, notorio en todo el mundo romano por el más bajo de los crímenes, a saber, Wilbert , saqueador de la santa iglesia de Rávena, Anticristo y archi-hereje".

El cardenal Benno, en el lado opuesto de la Controversia de la Investidura, escribió largas descripciones de los abusos cometidos por Gregorio VII, incluida la nigromancia, la tortura de un antiguo amigo sobre un lecho de clavos, encargar un intento de asesinato, ejecuciones sin juicio, excomunión injusta, dudar de la Presencia real de Cristo en la Eucaristía, e incluso quemándola. Benno sostuvo que Gregorio VII era "o un miembro del Anticristo o el mismo Anticristo".

Eberhard II von Truchsees, Príncipe-Arzobispo de Salzburgo en 1241, denunció al Papa Gregorio IX en el Concilio de Ratisbona como "ese hombre de perdición, a quien llaman Anticristo, que en su extravagante jactancia dice: Yo soy Dios, no puedo equivocarme". Argumentó que los diez reinos con los que está involucrado el Anticristo eran los "turcos, griegos, egipcios, africanos, españoles, franceses, ingleses, alemanes, sicilianos e italianos que ahora ocupan las provincias de Roma". Sostuvo que el papado era el "cuerno pequeño" de Daniel 7:8:

"Ha crecido un cuerno pequeño" con "ojos y boca que hablan grandes cosas", que está reduciendo a tres de estos reinos (es decir, Sicilia, Italia y Alemania) al servilismo, está persiguiendo al pueblo de Cristo y a los santos de Dios con intolerable oposición, está confundiendo las cosas humanas y divinas, y está intentando cosas indecibles, execrables.

Reforma Protestante

Los reformadores protestantes, incluidos John Wycliffe, Martin Luther, John Calvin, Thomas Cranmer, John Thomas, John Knox, Roger Williams, Cotton Mather y John Wesley, así como la mayoría de los protestantes de los siglos XVI al XVIII, sintieron que la Iglesia primitiva había sido llevado a la Gran Apostasía por el Papado e identificó al Papa con el Anticristo. Lutero declaró que no solo un papa de vez en cuando era el Anticristo, sino que el Papado era el Anticristo porque eran "los representantes de una institución opuesta a Cristo". Los centuriadores de Magdeburgo, un grupo de eruditos luteranos en Magdeburgo encabezados por Matthias Flacius, escribieron los 12 volúmenes de Magdeburg Centuries.desacreditar a la Iglesia Católica y llevar a otros cristianos a reconocer al Papa como el Anticristo. Entonces, en lugar de esperar que un solo Anticristo gobernara la tierra durante un futuro período de Tribulación, Martín Lutero, Juan Calvino y otros reformadores protestantes vieron al Anticristo como una característica presente en el mundo de su tiempo, cumplida en el Papado.

Entre los otros que interpretaron históricamente la profecía bíblica hubo muchos Padres de la Iglesia; Justino Mártir escribió sobre el Anticristo: "Aquel de quien Daniel predice que tendrá dominio por un tiempo y tiempos y medio, ya está a la puerta". Ireneo escribió en Contra las herejías sobre la venida del Anticristo: "Este Anticristo ... devastará todas las cosas ... Pero entonces, el Señor vendrá del cielo sobre las nubes ... para los justos". Tertuliano mirando al Anticristo escribió: "Él debe sentarse en el templo de Dios y jactarse de ser dios. Desde nuestro punto de vista, él es el Anticristo como nos enseñan tanto en las profecías antiguas como en las nuevas; y especialmente por el apóstol Juan , quien dice que 'ya muchos falsos profetas han salido por el mundo'Hipólito de Roma en su Tratado sobre Cristo y el Anticristo escribió: "Como también Daniel dice (en las palabras) 'Consideré a la Bestia, ¡y mira! Había diez cuernos detrás de ella, entre los cuales se levantará otro (cuerno), un retoño, y arrancará de raíz los tres (que estaban) delante de ella.' Y bajo esto, se significaba nada menos que el Anticristo". Atanasio de Alejandría claramente sostiene la visión histórica en sus muchos escritos; en La Deposición de Arrio , escribió: "Dirigí la carta a Arrio y a sus compañeros, exhortándolos a renunciar a su impiedad... En esta diócesis han salido en este momento ciertos hombres sin ley, enemigos de Cristo, enseñando una apostasía que uno puede sospechar con justicia y designar como un precursor del Anticristo".Jerónimo escribió: "Dice el apóstol [Pablo en la Segunda Epístola a los Tesalonicenses]: 'A menos que el Imperio Romano sea primero desolado, y el anticristo proceda, Cristo no vendrá'" . También identifica el cuerno pequeño de Daniel 7: 8 y 7: 24-25 que "Hablará como si fuera Dios".

Algunos franciscanos habían considerado al emperador Federico II como un anticristo positivo que purificaría a la Iglesia católica de la opulencia, la riqueza y el clero.

Las interpretaciones historicistas del Libro del Apocalipsis generalmente incluían la identificación de uno o más de los siguientes:

• el Anticristo (1 y 2 Juan);
• la Bestia de Apocalipsis 13;
• el Hombre de Pecado, o el Hombre de Iniquidad, de 2 Tesalonicenses 2 (2:1–12);
• el "cuerno pequeño" de Daniel 7 y 8;
• La abominación desoladora de Daniel 9, 11 y 12; y
• la Ramera de Babilonia de Apocalipsis 17.

Los reformadores protestantes tendían a sostener la creencia de que el poder del Anticristo se revelaría para que todos comprendieran y reconocieran que el Papa es el verdadero Anticristo y no el vicario de Cristo. Las obras literarias doctrinales publicadas por los luteranos, las iglesias reformadas, los presbiterianos, los bautistas, los anabaptistas y los metodistas contienen referencias al Papa como el Anticristo, incluidos los Artículos de Esmalcalda, Artículo 4 (1537), el Tratado sobre el poder y Primacía del Papa escrito por Philip Melanchthon (1537), la Confesión de Westminster, Artículo 25.6 (1646), y la Confesión de Fe Bautista de 1689, Artículo 26.4. En 1754, John Wesley publicó sus Notas explicativas sobre el Nuevo Testamento, que actualmente es una Norma Doctrinal oficial de la Iglesia Metodista Unida. En sus notas sobre el Libro del Apocalipsis (capítulo 13), comentó: "Toda la sucesión de Papas desde Gregorio VII son indudablemente Anticristos. Sin embargo, esto no impide que el último Papa en esta sucesión sea más eminentemente el Anticristo, el Hombre de Pecado, agregando al de sus predecesores un grado peculiar de maldad del abismo sin fondo".

La identificación del Papa con el Anticristo estaba tan arraigada en la Era de la Reforma, que el mismo Lutero lo afirmó repetidamente:

"Esta enseñanza [de la supremacía del Papa] muestra contundentemente que el Papa es el mismo Anticristo, que se ha exaltado a sí mismo en lo alto y se ha opuesto a Cristo, porque no permitirá que los cristianos se salven sin su poder, que, sin embargo, es nada, y no está ordenado ni mandado por Dios".

y,

"nada más que el reino de Babilonia y del mismo Anticristo. Porque ¿quién es el hombre de pecado e hijo de perdición, sino el que por su enseñanza y sus ordenanzas aumenta el pecado y la perdición de las almas en la iglesia, mientras todavía se sienta en la iglesia como si fuera Dios? Todas estas condiciones han sido cumplidas por la tiranía papal durante muchas edades".

Juan Calvino escribió de manera similar:

"Aunque se admita que Roma fue una vez la madre de todas las Iglesias, sin embargo, desde el momento en que comenzó a ser la sede del Anticristo ha dejado de ser lo que era antes. Algunas personas nos consideran demasiado severos y censuradores cuando llamamos a la Romano Pontífice Anticristo Pero los que son de esta opinión no consideran que traen la misma acusación de presunción contra el mismo Pablo, después de quien hablamos y cuyo lenguaje adoptamos... Mostraré brevemente que (las palabras de Pablo en II Tes. 2) no son susceptibles de otra interpretación que la que se les aplica al Papado".

John Knox escribió sobre el Papa:

"Sí, para hablarlo con palabras claras, para que no nos sometamos a Satanás, pensando que nos sometemos a Jesucristo, porque, en cuanto a vuestra iglesia romana, como ahora está corrompida, y la autoridad de ella, en la que se basa la esperanza de vuestra victoria, no dudo más que es la sinagoga de Satanás, y la cabeza de ella, llamado el papa, para ser ese hombre de pecado, de quien habla el apóstol.”

Thomas Cranmer sobre el Anticristo escribió:

"De lo cual se sigue que Roma es la sede del Anticristo, y que el papa es el mismo anticristo. Puedo probar lo mismo con muchas otras escrituras, escritores antiguos y razones sólidas".

John Wesley, hablando de la identidad dada en la Biblia del Anticristo, escribió:

Para que él se siente - Entronizado. En el templo de Dios – Mencionado Rev. xi, 1. Declarándose a sí mismo como Dios – Reclamando las prerrogativas que pertenecen solo a Dios.”

Roger Williams escribió sobre el Papa:

"el pretendido Vicario de Cristo en la tierra, que se sienta como Dios sobre el Templo de Dios, exaltándose no sólo sobre todo lo que se llama Dios, sino sobre las almas y las conciencias de todos sus vasallos, sí sobre el Espíritu de Cristo, sobre el Espíritu Santo, sí, y Dios mismo... hablando contra el Dios del cielo, pensando en cambiar los tiempos y la ley; pero él es el Hijo de perdición".

La identificación de la Iglesia Católica Romana como el poder apóstata escrito en la Biblia como el Anticristo se hizo evidente para muchos cuando comenzó la Reforma, incluido John Wycliffe, quien era bien conocido en toda Europa por su oposición a la doctrina y las prácticas de la Iglesia Católica. , que él creía que se había desviado claramente de las enseñanzas originales de la Iglesia primitiva y que era contraria a la Biblia. Wycliffe mismo cuenta ( Sermones , III. 199) cómo llegó a la conclusión de que había un gran contraste entre lo que era la Iglesia y lo que debería ser, y vio la necesidad de una reforma. Junto con Juan Hus, habían iniciado la inclinación hacia las reformas eclesiásticas de la Iglesia Católica.

Cuando el reformador suizo Huldrych Zwingli se convirtió en pastor de Grossmünster en Zúrich (1518), comenzó a predicar ideas sobre la reforma de la Iglesia católica. Zwinglio, que fue sacerdote católico antes de convertirse en reformador, a menudo se refería al Papa como el Anticristo. Escribió: "Sé que en él obra la fuerza y ​​el poder del Diablo, es decir, del Anticristo".

El reformador inglés William Tyndale sostuvo que mientras los reinos católicos romanos de esa época eran el imperio del Anticristo, cualquier organización religiosa que distorsionara la doctrina del Antiguo y Nuevo Testamento también mostraba la obra del Anticristo. En su tratado La parábola del malvado Mamón , rechazó expresamente la enseñanza de la Iglesia establecida que miraba hacia el futuro para que se levantara un Anticristo, y enseñó que el Anticristo es una fuerza espiritual presente que estará con nosotros hasta el final de la era. bajo diferentes disfraces religiosos de vez en cuando. La traducción de Tyndale de 2 Tesalonicenses, capítulo 2, sobre el "Hombre del desafuero" reflejó su comprensión, pero fue enmendada significativamente por revisores posteriores,incluido el comité de la Biblia King James, que siguió la Vulgata más de cerca.

En 1973, el Comité de Asuntos Ecuménicos e Interreligiosos de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos y el Comité Nacional de la Federación Luterana Mundial de los Estados Unidos en el diálogo oficial católico-luterano firmaron oficialmente un acuerdo sobre la Primacía Papal y la Iglesia Universal, que incluye este pasaje:

Al llamar al Papa el "Anticristo", los primeros luteranos se mantuvieron en una tradición que se remontaba al siglo XI. No sólo los disidentes y los herejes, sino también los santos habían llamado al obispo de Roma el "Anticristo" cuando querían castigar su abuso de poder. Lo que los luteranos entendieron como un reclamo papal de autoridad ilimitada sobre todo y todos les recordó la imaginería apocalíptica de Daniel 11, un pasaje que incluso antes de la Reforma se había aplicado al Papa como el Anticristo de los últimos días.

En 1988, Ian Paisley, ministro evangélico y fundador de la Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster, llegó a los titulares de manera infame al acusar al Papa Juan Pablo II de ser el Anticristo durante uno de los discursos del Papa ante el Parlamento Europeo, del que en ese momento era miembro Paisley. de. Su acusación y las reacciones tanto del Papa Juan Pablo II como de otros miembros del Parlamento Europeo quedaron registradas en video.

El Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin afirma sobre el Papa y la Iglesia Católica:

Hay dos principios que marcan al papado como el Anticristo. Una es que el papa se adjudica el derecho de gobernar la iglesia que pertenece sólo a Cristo. Puede hacer leyes que prohíban el matrimonio de sacerdotes, comer o no comer carne los viernes, controlar la natalidad, divorciarse y volverse a casar, incluso donde no existen tales leyes en la Biblia. La segunda es que enseña que la salvación no es solo por la fe, sino por la fe y las obras. El Papa actual defiende y practica estos principios. Esto marca su gobierno como un gobierno anticristiano en la iglesia. Todos los papas tienen el mismo cargo sobre la iglesia y promueven la misma creencia anticristiana, por lo que todos son parte del reinado del Anticristo. La Biblia no presenta al Anticristo como un solo hombre por un corto tiempo, sino como un oficio ocupado por un hombre a través de generaciones sucesivas. Es un título como Rey de Inglaterra.

Actualmente, muchas denominaciones protestantes y restauracionistas todavía mantienen oficialmente que el Papado es el Anticristo, como las iglesias luteranas conservadoras y los adventistas del séptimo día.

Contrarreforma

En la Contrarreforma, los puntos de vista del Preterismo y el Futurismo fueron presentados por los jesuitas católicos a partir del siglo XVI en respuesta a la identificación del Papado como el Anticristo. Estos eran métodos rivales de interpretación profética: los sistemas futurista y preterista están en conflicto con el método historicista de interpretación.

Históricamente, preteristas y no preteristas han coincidido en que el jesuita Luis de Alcasar (1554-1613) escribió la primera exposición preterista sistemática de la profecía — Vestigatio arcani sensus in Apocalypsi (publicada en 1614) — durante la Contrarreforma.

Puntos de vista cristianos

Catolicismo romano

Desde el Quinto Concilio de Letrán, la Iglesia Católica enseña que los sacerdotes no pueden "predicar o declarar un tiempo fijo para... la venida del anticristo..." La iglesia también enseña que debe pasar por pruebas antes de la Segunda Venida, y que la prueba final de la iglesia será el misterio de la iniquidad. En el judaísmo, la iniquidad es un pecado cometido por una falla moral. El misterio de la iniquidad, según la iglesia, será un engaño religioso: cristianos recibiendo supuestas soluciones a sus problemas a costa de la apostasía. El supremo engaño religioso, según la iglesia, será el mesianismo del Anticristo: el hombre glorificandose a sí mismo en vez de a Dios ya Jesús.La iglesia enseña que este supremo engaño lo cometen personas que pretenden cumplir las esperanzas mesiánicas de Israel, como el milenarismo y el mesianismo secular.

Papas

El Papa Pío IX en la encíclica Quartus Supra , citando a Cipriano, dijo que Satanás disfraza al Anticristo con el título de Cristo. El Papa Pío X en la encíclica E Supremi dijo que la marca distintiva del Anticristo es afirmar ser Dios y tomar su lugar. El Papa Juan Pablo II, en su discurso del 18 de agosto de 1985 en su viaje apostólico a África, dijo que 1 Juan 4:3 ("Todo espíritu que no confiesa a Jesús no es de Dios. Este es el espíritu del anticristo") evoca el peligro de la teología divorciada de la santidad y de la cultura teológica divorciada del servicio a Cristo. El Papa Benedicto XVI dijo en el Ángelus del domingo 11 de marzo de 2012 que la violencia es la herramienta del Anticristo.En la Audiencia General del 12 de noviembre de 2008, Benedicto XVI dijo que la tradición cristiana había llegado a identificar al hijo de perdición como el Anticristo. El Papa Francisco, en su meditación matutina del 2 de febrero de 2014, dijo que la fe cristiana no es una ideología, sino que “el Apóstol Santiago dice que los ideólogos de la fe son el Anticristo”. En su meditación matutina del 19 de septiembre de 2014, Francisco dijo que el Anticristo debe venir antes de la resurrección final. En su meditación matutina del 7 de enero de 2016, dijo que el espíritu maligno del que se habla en 1 Juan 4:6 es el Anticristo. En su meditación matutina del 11 de noviembre de 2016, Francisco dijo que quien dice que el criterio del amor cristiano no es la Encarnación es el Anticristo.

Especulación

La Profecía de los Papas afirma que Roma será destruida durante el pontificado del último Papa, lo que implica una conexión con el Anticristo.

Fulton J. Sheen, un obispo católico, escribió en 1951:

El Anticristo no será llamado así; de lo contrario no tendría seguidores... vendrá disfrazado de Gran Humanitario; hablará de la paz, la prosperidad y la abundancia no como medios para llevarnos a Dios, sino como fines en sí mismos... Tentará a los cristianos con las mismas tres tentaciones con las que tentó a Cristo... Tendrá un gran secreto que no dirá a nadie: no creerá en Dios. Porque su religión será la fraternidad sin la paternidad de Dios, engañará hasta a los elegidos. Levantará una contraiglesia... Tendrá todas las notas y características de la Iglesia, pero al revés y vaciada de su contenido divino. Será un cuerpo místico del Anticristo que en todo lo externo se parecerá al cuerpo místico de Cristo.

Ortodoxo oriental

En una entrevista de Navidad de 2018 en la televisión estatal rusa, el patriarca Kirill de Moscú advirtió que "El Anticristo es la persona que estará a la cabeza de la red mundial controlando a toda la humanidad. Eso significa que la estructura en sí representa un peligro. No debería no será un único centro, al menos no en el futuro previsible, si no queremos provocar el apocalipsis". Exhortó a los oyentes a no "caer en la esclavitud de lo que está en sus manos"..."Deben permanecer libres por dentro y no caer en ninguna adicción, ni al alcohol, ni a los estupefacientes, ni a los artilugios".

Viejos creyentes

Después de que el Patriarca Nikon de Moscú reformara la Iglesia Ortodoxa Rusa durante la segunda mitad del siglo XVII, un gran número de Viejos Creyentes sostuvieron que Pedro el Grande, el Zar del Imperio Ruso hasta su muerte en 1725, era el Anticristo debido a su trato. de la Iglesia ortodoxa, a saber, subordinar la iglesia al estado, exigir que los clérigos se ajusten a los estándares de todos los civiles rusos (barbas afeitadas, hablar francés con fluidez) y exigirles que paguen impuestos estatales.

Era de ilustración

Bernard McGinn señaló que la negación completa del Anticristo era rara hasta la Era de la Ilustración. Tras el uso frecuente de la retórica cargada del "Anticristo" durante las controversias religiosas en el siglo XVII, el uso del concepto disminuyó durante el siglo XVIII debido al gobierno de los absolutistas ilustrados, quienes, como gobernantes europeos de la época, ejercían una influencia significativa sobre las iglesias estatales oficiales. Estos esfuerzos por limpiar el cristianismo de adiciones "legendarias" o "populares" eliminaron efectivamente al Anticristo de la discusión en las principales iglesias occidentales.

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

En La Iglesia de Jesucristo, el "Anticristo" es cualquiera o cualquier cosa que falsifica el verdadero evangelio o plan de salvación y que abierta o secretamente se opone a Cristo. El gran anticristo es Lucifer, pero tiene muchos ayudantes tanto como seres espirituales como mortales". Los Santos de los Últimos Días usan las Escrituras del Nuevo Testamento, 1 Juan 2:18, 22; 1 Juan 4:3–6; 2 Juan 1: 7 y el Libro de Mormón, Jacob 7:1–23, Alma 1:2–16, Alma 30:6–60, en su exégesis o interpretación del Anticristo.

Adventistas del séptimo día

Los Adventistas del Séptimo Día enseñan que el "Pequeño Poder del Cuerno", que (como se predijo en el Libro de Daniel) surgió después de la disolución del Imperio Romano, es el Papado. El Imperio Romano de Occidente se derrumbó a finales del siglo V. En 533, Justiniano I, el emperador del Imperio Romano de Oriente (que los historiadores han llamado Imperio Bizantino), reconoció legalmente al obispo (papa) de Roma como cabeza de todas las iglesias cristianas. Debido a la dominación arriana de parte del Imperio Romano por tribus bárbaras, el obispo de Roma no podía ejercer plenamente tal autoridad. En 538, Belisario, uno de los generales de Justiniano, logró resistir el sitio de la ciudad de Roma por parte de los sitiadores arrianos ostrogodos, y el obispo de Roma pudo comenzar a establecer la autoridad civil universal. Entonces, por la intervención militar del Imperio Romano de Oriente, el obispo de Roma se volvió todopoderoso en toda el área del antiguo Imperio Romano. Los ostrogodos rápidamente recuperaron la ciudad de Roma ocho años después en 546 y nuevamente en 550.

Los Adventistas del Séptimo Día entienden que los 1260 años duran del 538 al 1798 dC como la (supuesta) duración del dominio del papado sobre Roma. Se considera que este período comienza con una de las derrotas de los ostrogodos por parte del general Belisario y termina con los éxitos del general francés Napoleón Bonaparte, específicamente, con la captura del Papa Pío VI por el general Louis Alexandre Berthier en 1798.

Como muchos líderes protestantes de la época de la Reforma, la pionera adventista Elena G. de White (1827–1915) habló de la Iglesia católica como una iglesia caída en preparación para su nefasto papel escatológico como antagonista de la verdadera iglesia de Dios; vio al Papa como el Anticristo. Reformadores protestantes como Martín Lutero, John Knox, William Tyndale y otros tenían creencias similares sobre la Iglesia Católica y el papado cuando se separaron de la Iglesia Católica durante la Reforma.

Elena de White escribe,

Su palabra ha dado aviso del peligro inminente; que esto sea desatendido, y el mundo protestante aprenderá cuáles son realmente los propósitos de Roma, sólo cuando sea demasiado tarde para escapar de la trampa. Ella está creciendo en silencio en el poder. Sus doctrinas están ejerciendo su influencia en las salas legislativas, en las iglesias y en los corazones de los hombres. Ella está apilando sus estructuras elevadas y macizas en los recovecos secretos de los cuales se repetirán sus persecuciones anteriores. Sigilosamente e insospechadamente, está fortaleciendo sus fuerzas para promover sus propios fines cuando llegue el momento de atacar. Todo lo que ella desea es terreno ventajoso, y esto ya se le está dando. Pronto veremos y sentiremos cuál es el propósito del elemento romano. Cualquiera que crea y obedezca la palabra de Dios incurrirá en vituperio y persecución.

Los Adventistas del Séptimo Día ven el tiempo que se le permitió gobernar al poder desenfrenado de la iglesia apóstata como se muestra en Daniel 7:25: "El cuerno pequeño reinaría un tiempo y tiempos y la mitad de un tiempo" - o 1260 años. Consideran el gobierno papal como supremo en Europa desde 538 (cuando los ostrogodos arrianos se retiraron de Roma a un olvido temporal) hasta 1798 (cuando el general francés Louis-Alexandre Berthier tomó cautivo al Papa Pío VI), un período de 1.260 años , incluidos los 67 años del cautiverio de Aviñón (1309-1376).

Otras interpretaciones cristianas

Martín Wight

El devoto cristiano y teórico político Martin Wight, escribiendo inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, favoreció el renacimiento de la doctrina del Anticristo; no como persona, sino como una situación recurrente que presenta 'concentraciones de poder demoníacas'.

Como "hombre de anarquía"

El Anticristo ha sido equiparado con el "hombre de desafuero" o "sin ley" de 2 Tesalonicenses 2: 3, aunque los comentarios sobre la identidad del "hombre de desafuero" varían mucho. El "hombre del desafuero" ha sido identificado con Calígula, Nerón y el Anticristo de los últimos tiempos. Algunos eruditos creen que el pasaje no contiene una predicción genuina, sino que representa una especulación del propio apóstol, basada en ideas contemporáneas sobre el Anticristo.

Como "estar aliado con otras figuras"

Varios teólogos evangélicos y fundamentalistas estadounidenses, incluido Cyrus Scofield, han identificado al Anticristo como aliado (o igual) a varias figuras en el Libro de Apocalipsis, incluido el Dragón (o Serpiente), la Bestia, el Falso Profeta y el Puta de Babilonia.

Como satanás

Bernard McGinn describió múltiples tradiciones que detallan la relación entre el Anticristo y Satanás. En el enfoque dualista, Satanás se encarnará en el Anticristo, tal como Dios se encarnó en Jesús. Sin embargo, en el pensamiento cristiano ortodoxo, esta visión era problemática porque era demasiado similar a la encarnación de Cristo. En cambio, la visión de "residencia" se hizo más aceptada. Estipula que el Anticristo es una figura humana habitada por Satanás, ya que el poder de este último no debe ser visto como equivalente al de Dios. El fresco de Luca Signorelli, El sermón y las hazañas del anticristo (ver arriba), representa la visión interior. Satanás susurra al oído de esta figura parecida a Cristo y su brazo izquierdo se desliza a través de la ropa del Anticristo como si lo estuviera manipulando.

Puntos de vista no cristianos

Judaísmo

Hay advertencias contra los falsos profetas en el Antiguo Testamento de la Biblia.

Una figura anti-Mesías conocida como Armilus, que se dice que es descendiente de Satanás y una virgen, aparece en algunas escuelas de escatología judía, como el Sefer Zorobabel del siglo VII EC y Midrash Vayosha del siglo XI EC. Se afirma que es el Dios y Mesías de los cristianos, haciéndolo idéntico a Jesucristo. Se le describe como "una monstruosidad, calvo, con un ojo grande y otro pequeño, sordo del oído derecho y mutilado del brazo derecho, mientras que el brazo izquierdo mide dos codos y medio de largo". Al ser considerado similar o incluso idéntico a Gog, su supuesta destrucción por un "Mesías ben Joseph" (Mesías, de la tribu de José) simboliza la victoria final del Mesías judío en la Era Mesiánica.

Islam

Al-Masih ad-Dajjal (árabe: دجّال , romanizado:  Al-Masīḥ ad-Dajjāl , lit.  'Mesías engañoso') es una figura malvada en la escatología islámica, que aparecerá después de la llegada del Mahdi. El Dajjal nunca se menciona en el Corán, pero se menciona y se describe en la literatura hadiz . Al igual que en el cristianismo, se dice que el Dajjal emerge en el este, aunque la ubicación específica varía entre las diversas fuentes. El Dajjal imitará los milagros realizados por ʿĪsā (Jesús), como sanar a los enfermos y resucitar a los muertos, este último realizado con la ayuda de demonios ( Shayāṭīn). Engañará a mucha gente, como tejedores, magos, mestizos e hijos de prostitutas, pero la mayoría de sus seguidores serán judíos. Según la narrativa escatológica islámica, los eventos relacionados con la batalla final antes del Día del Juicio se desarrollarán en el siguiente orden:

11 Los hadices también informan sobre las “Señales Mayores” del fin, que incluyen la aparición del Anticristo (Dajjal) y la reaparición del profeta Jesús para unirse a él en la batalla en Dabbiq en Siria, así como la llegada del Mahdī. , el “guiado”. Como lo expresa otro hadiz atribuido a Alī ibn Abī Talib: “La mayoría de los seguidores del Dajjal son judíos e hijos de la fornicación; Dios lo matará en Siria, en un paso llamado Paso de Afiq, pasadas tres horas del día, de la mano de Jesús".

Imam Mahdi (árabe: ٱلْمَهْدِيّ , romanizado:  al-Mahdī , que significa "el bien guiado") es el redentor según el Islam. Al igual que el Dajjal, el Mahdi nunca se menciona en el Corán, pero su descripción se puede encontrar en la literatura hadiz ; según la narración escatológica islámica, aparecerá en la Tierra antes del Día del Juicio. En el momento de la Segunda Venida de Cristo, el profeta ʿĪsā regresará para derrotar y matar a al-Masih ad-Dajjal. Los musulmanes creen que tanto ʿĪsā como el Mahdi librarán al mundo del mal, la injusticia y la tiranía, asegurando la paz y la tranquilidad.Eventualmente, el Mahdi y ʿĪsā matarán al Dajjal en la puerta de Lud, quienes al ver al Dajjal harán que se disuelva lentamente (como la sal en el agua).

Ahmadía

Las profecías sobre el surgimiento del Anticristo ( Al-Masīḥ ad-Dajjāl ) se interpretan en las enseñanzas de Ahmadiyya como designaciones de un grupo específico de naciones centradas en una falsa teología (o cristología) en lugar de un individuo, con la referencia al Anticristo como individuo. indicando su unidad como clase o sistema en lugar de su individualidad personal. Como tal, los áhmadis identifican al Anticristo colectivamente con la expansión misionera y el dominio colonial del cristianismo europeo en todo el mundo que fue impulsado por la Revolución Industrial.Mirza Ghulam Ahmad escribió extensamente sobre este tema, identificando al Anticristo principalmente con los misioneros coloniales que, según él, debían ser contrarrestados a través de la argumentación en lugar de la guerra física y cuyo poder e influencia se desintegrarían gradualmente, lo que finalmente permitiría el reconocimiento y la adoración. de Dios junto con los ideales islámicos para prevalecer en todo el mundo en un período similar al período de tiempo que le tomó al cristianismo naciente surgir a través del Imperio Romano. La enseñanza de que Jesús fue un hombre mortal que sobrevivió a la crucifixión y murió de muerte natural, tal como la propone Ghulam Ahmad, ha sido vista por algunos eruditos a este respecto como un movimiento para neutralizar las soteriologías cristianas de Jesús y proyectar la racionalidad superior del Islam.

Bahá'í

Se considera que el Anticristo subvierte la religión de Dios de la realidad interna del hombre como narra 'Abdu'l-Bahá: "Cristo era un Centro divino de unidad y amor. Siempre que prevalece la discordia en lugar de la unidad, dondequiera que el odio y el antagonismo toman el lugar de amor y comunión espiritual, el Anticristo reina en lugar de Cristo".

En la cultura popular

En febrero de 1900, el filósofo y místico cristiano ruso Vladimir Solovyov publicó el apocalíptico Un cuento corto del anticristo , mostrando su visión profética sobre el siglo XX que se avecinaba y el final de la historia humana. Está profetizado que el anticristo se presentará a toda la humanidad como pacifista, ecologista y ecumenista, "convocará un concilio ecuménico y buscará el consenso de todas las confesiones cristianas, otorgando algo a cada una".

La entronización del Anticristo está asociada con teorías de conspiración y particularmente con un complot satánico para destruir la fe cristiana.