Antiautoritarismo

El antiautoritarismo es oposición al autoritarismo, que se define como "una forma de organización social caracterizada por la sumisión a la autoridad", "que favorece la obediencia total o la sujeción a la autoridad frente a la libertad individual" y al gobierno autoritario. Los antiautoritarios suelen creer en la plena igualdad ante la ley y en fuertes libertades civiles. A veces, el término se usa indistintamente con anarquismo, una ideología que implica oponerse a la autoridad o la organización jerárquica en la conducción de las relaciones humanas, incluido el sistema estatal.

Vistas y practica

El libre pensamiento es un punto de vista filosófico que sostiene que las opiniones deben formarse sobre la base de la lógica, la razón y el empirismo, en lugar de la autoridad, la tradición u otros dogmas. La aplicación cognitiva del libre pensamiento se conoce como "libre pensamiento" y los practicantes del libre pensamiento se conocen como "librepensadores".

El argumento de autoridad (en latín: argumentum ab auctoritate) es una forma común de argumento que conduce a una falacia lógica cuando se usa incorrectamente. En el razonamiento informal, la apelación a la autoridad es una forma de argumento que intenta establecer un silogismo estadístico. La apelación a la autoridad se basa en un argumento de la forma:A es una autoridad en un tema en particularA hace una declaración sobre ese temaA es por lo tanto correcto

Los ejemplos falaces del uso de la apelación incluyen cualquier apelación a la autoridad utilizada en el contexto del razonamiento lógico y apelar a la posición de una autoridad o autoridades para desestimar evidencia, mientras que las autoridades pueden tener razón en los juicios relacionados con su área de especialización con más frecuencia que los legos, todavía pueden llegar a juicios erróneos por error, parcialidad, deshonestidad o caer presa del pensamiento grupal. Por lo tanto, la apelación a la autoridad no es un argumento generalmente confiable para establecer hechos. El influyente anarquista Mikhail Bakunin pensó lo siguiente: "¿Se sigue que rechazo toda autoridad? Lejos de mí tal pensamiento. En materia de botas, me refiero a la autoridad del zapatero; en cuanto a casas, canales o ferrocarriles, consulto la del arquitecto o la del ingeniero. Para tal o cual conocimiento especial aplico a tal o cual sabio. Pero no permito que ni el zapatero ni el arquitecto ni el sabio me impongan su autoridad. Los escucho libremente y con todo el respeto que merecen su inteligencia, su carácter, sus conocimientos, reservándome siempre mi incontestable derecho de crítica y censura. No me contento con consultar a una sola autoridad en alguna rama especial; Consulto a varios; Comparo sus opiniones y elijo la que me parece más sólida. Pero no reconozco ninguna autoridad infalible, ni siquiera en cuestiones especiales; en consecuencia, cualquiera que sea el respeto que pueda tener por la honestidad y la sinceridad de tal o cual individuo, no tengo fe absoluta en ninguna persona". Los escucho libremente y con todo el respeto que merecen su inteligencia, su carácter, sus conocimientos, reservándome siempre mi incontestable derecho de crítica y censura. No me contento con consultar a una sola autoridad en alguna rama especial; Consulto a varios; Comparo sus opiniones y elijo la que me parece más sólida. Pero no reconozco ninguna autoridad infalible, ni siquiera en cuestiones especiales; en consecuencia, cualquiera que sea el respeto que pueda tener por la honestidad y la sinceridad de tal o cual individuo, no tengo fe absoluta en ninguna persona". Los escucho libremente y con todo el respeto que merecen su inteligencia, su carácter, sus conocimientos, reservándome siempre mi incontestable derecho de crítica y censura. No me contento con consultar a una sola autoridad en alguna rama especial; Consulto a varios; Comparo sus opiniones y elijo la que me parece más sólida. Pero no reconozco ninguna autoridad infalible, ni siquiera en cuestiones especiales; en consecuencia, cualquiera que sea el respeto que pueda tener por la honestidad y la sinceridad de tal o cual individuo, no tengo fe absoluta en ninguna persona". Comparo sus opiniones y elijo la que me parece más sólida. Pero no reconozco ninguna autoridad infalible, ni siquiera en cuestiones especiales; en consecuencia, cualquiera que sea el respeto que pueda tener por la honestidad y la sinceridad de tal o cual individuo, no tengo fe absoluta en ninguna persona". Comparo sus opiniones y elijo la que me parece más sólida. Pero no reconozco ninguna autoridad infalible, ni siquiera en cuestiones especiales; en consecuencia, cualquiera que sea el respeto que pueda tener por la honestidad y la sinceridad de tal o cual individuo, no tengo fe absoluta en ninguna persona".Vio que "no hay autoridad fija y constante, sino un continuo intercambio de autoridad y subordinación mutua, temporal y, sobre todo, voluntaria. Esta misma razón me impide, pues, reconocer una autoridad fija, constante y universal, porque no hay hombre universal, hombre capaz de captar en toda esa riqueza de detalles, sin la cual es imposible la aplicación de la ciencia a la vida, todas las ciencias, todas las ramas de la vida social".

Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo un fuerte sentimiento de antiautoritarismo basado en el antifascismo en Europa. Esto se atribuyó a la resistencia activa de la ocupación ya los temores derivados del desarrollo de superpotencias. El antiautoritarismo también se ha asociado con movimientos contraculturales y bohemios. En la década de 1950, la Generación Beat era políticamente radical y, hasta cierto punto, sus actitudes antiautoritarias fueron retomadas por activistas en la década de 1960.Los movimientos de contracultura hippie y más amplios de la década de 1960 llevaron a cabo una forma de vida y activismo que idealmente se llevó a cabo a través de medios antiautoritarios y no violentos. Se observó como tal: "El camino del hippie es la antítesis de todas las estructuras de poder jerárquicas represivas, ya que son adversas a los objetivos hippies de paz, amor y libertad... Los hippies no imponen sus creencias a los demás. En cambio, los hippies buscan cambiar el mundo a través de la razón y viviendo lo que creen". En la década de 1970, el antiautoritarismo se asoció con la subcultura punk.