Antediluviano

El período antediluviano (alternativamente prediluviano o pre-inundación) es el período de tiempo narrado en la Biblia entre la caída del hombre y y la narrativa del diluvio del Génesis en la cosmología bíblica. El término fue acuñado por Thomas Browne. La narración ocupa los capítulos 1 a 6 (excluyendo la narrativa del diluvio) del Libro del Génesis. El término llegó a la geología y la ciencia tempranas hasta finales de la era victoriana. Coloquialmente, el término se utiliza para referirse a cualquier período antiguo y turbio.

Precedentes

Se supone que el mito sumerio del diluvio es el antecesor mitológico directo del registro bíblico del diluvio, así como de otras historias del diluvio del Cercano Oriente, y refleja una relevancia religiosa y cultural similar a su religión. Al igual que las religiones abrahámicas, los antiguos sumerios dividieron el mundo entre eras anteriores y posteriores al diluvio, siendo la primera una época en la que los dioses caminaban sobre la tierra con los humanos. Después del diluvio, los humanos dejaron de ser inmortales y los dioses se distanciaron.

Calendario del período antediluviano

El diluvio bíblico

En la Biblia cristiana, la Torá hebrea y el Corán islámico, el período antediluviano comienza con la Caída del primer hombre y la primera mujer, según el Génesis y termina con la destrucción de toda la vida en la tierra excepto aquellos salvados con Noé en el arca. (Noé y su esposa, sus tres hijos y sus esposas). Según la cronología del siglo XVII del obispo Ussher, el período antediluviano duró 1656 años, desde la Creación (algunos dicen que la caída del hombre) en el 4004 a.C. hasta el Diluvio en el 2348 a.C. Los elementos de la narrativa incluyen algunas de las historias más conocidas de la Biblia: la creación, Adán y Eva, Caín y Abel, seguidas de las genealogías que rastrean a los descendientes de Caín y Set, el tercer hijo mencionado de Adán y Eva. (Estas genealogías proporcionan el marco para la cronología bíblica, en la forma "A vivió X años y engendró a B".)

La Biblia habla de esta era como una época de gran maldad. En aquellos días había Gibborim (gigantes) en la tierra, así como Nefilim; algunas traducciones de la Biblia identifican a los dos como uno y el mismo. Los Gibborim eran inusualmente poderosos; El Génesis los llama "varones valientes que fueron desde la antigüedad, varones de renombre". El período antediluviano terminó cuando Dios envió el Diluvio para acabar con toda la vida excepto Noé, su familia y los animales que se llevaron consigo. Sin embargo, los Nefilim (que literalmente significan "los caídos", de la raíz hebrea n-f-l "caer") reaparecen mucho más tarde en la narrativa bíblica, en Números 13:31-33 (donde los Los espías enviados por Moisés informan que había Nefilim o "gigantes" en la tierra prometida).

En la geología temprana

Los primeros intentos científicos de reconstruir la historia de la Tierra se basaron en la narrativa bíblica y, por lo tanto, utilizaron el término antediluviano para referirse a un período entendido como esencialmente similar al bíblico. La interpretación científica temprana de la narrativa bíblica dividió el antediluviano en subperíodos basados en los seis días de la Creación:

• Pre-Adamitic (los primeros 5 días, Gen 1:1 a Gen 2:3)
  • Primaria (la formación del universo físico y la tierra)
  • Secundaria (creación de plantas y animales)
• Adamitic (o terciario, de la creación del hombre al Gran Diluvio; Gen 2:5 al Gén 7:8), correspondiente a la Primera Era de San Agustín de sus Seis Edades del Mundo

Antes del siglo XIX, las rocas se clasificaban en tres tipos principales: primarias o primitivas (rocas ígneas y metamórficas), secundarias (rocas sedimentarias) y terciarias (sedimentos). Las rocas primarias (como el granito y el gneis) carecen de fósiles y se pensaba que estaban asociadas con la creación misma del mundo en el período preadamítico primario. Se pensaba que las rocas secundarias, que a menudo contenían abundantes fósiles, aunque no se habían encontrado restos humanos, se habían depositado en el período preadamítico secundario. Se pensaba que las rocas terciarias (sedimentos) habían sido depositadas después de la Creación y posiblemente en relación con un diluvio, por lo que se asociaron con el período Adamítico. El período posterior al diluvio se denominó Cuaternario, un nombre que todavía se utiliza en geología.

A medida que avanzaba el mapeo de los estratos geológicos en las primeras décadas del siglo XIX, las duraciones estimadas de los diversos subperíodos aumentaron considerablemente. El período Preadamítico secundario, rico en fósiles, se dividió en el período del Carbón, el período de Lias y el período de Creta, y luego se expandió a la ahora familiar escala de tiempo geológico del Fanerozoico. El término antediluviano se utilizó en las ciencias naturales hasta bien entrado el siglo XIX y permaneció en la imaginación popular a pesar de una estratigrafía cada vez más detallada que mapeaba el pasado de la Tierra, y se utilizó a menudo para el período Pleistoceno, donde existieron los humanos. junto con la megafauna ahora extinta.

El mundo antediluviano

Interpretación creacionista

Escritores como William Whiston (Una nueva teoría de la Tierra, 1696) y Henry Morris (El diluvio del Génesis, 1961), que lanzaron el movimiento creacionista moderno, describieron la período antediluviano de la siguiente manera:

• La gente vivió mucho más tiempo que los vivos hoy, típicamente entre 700 y 950 años, como se informó en las genealogías del Génesis;
• La Tierra contenía muchas más personas que en 1696. Whiston calculó que hasta 500 millones de humanos podrían haber nacido en el período antediluviano, sobre la base de supuestos sobre las tasas de vida y fecundidad;
• No había nubes ni lluvia. En cambio, la Tierra fue regada por las nieblas que surgieron de la Tierra. (Otra interpretación es que la Tierra estaba cubierta completamente por una capa de nube global, que era las aguas superiores mencionadas en la Creación. Esto se llama comúnmente la vista de vapor.)

Sin embargo, desde entonces ha habido un debate entre los creacionistas sobre la autenticidad de argumentos como el de que no llovió antes del Diluvio y las ideas previas sobre cómo era el mundo antediluviano están cambiando constantemente.

En la ciencia del siglo XIX

Durante finales del siglo XVIII y principios del XIX, la comprensión de la naturaleza de la Tierra primitiva pasó por una transformación de una interpretación bíblica o deísta a una naturalista. Incluso a principios del siglo XVIII, los plutonistas habían defendido una Tierra antigua, pero el impacto total de la profundidad del tiempo involucrado en el período preadámico no fue comúnmente aceptado hasta el uniformismo tal como se presenta en de Charles Lyell. Principios de Geología de 1830. Si bien se entendía que cada período era un vasto eón, la narrativa del mundo preadámico todavía estaba influenciada por la historia bíblica de la creación en esta transición. Un ejemplo sorprendente es una descripción de Memorias de Ichtiosauri y Plesiosauri, 1839, que describe especies fósiles en un mundo con tierra, mar y vegetación, pero antes de la creación de un sol y una luna separados, correspondientes al tercer día de la creación en la narrativa del Génesis:

Un "mundo embellecido y desolado que hizo eco de los alas de cuero [pterodactyl]" fue iluminado por "la luz enojada del fuego sobrenatural", brillando en un mundo "sin sol ni luna", antes la creación de estas "luzes" celestiales.

A modern naturalistic view of the ancient world, along with the abandonment of the term 'antediluvian#39;, came about with the works of Charles Darwin and Louis Agassiz in the 1860s.

Los monstruos antediluvianos

Desde la antigüedad, a menudo se citaba que los fósiles de animales grandes habían convivido con los gigantes del Libro del Génesis: p.e. los Taninos o "grandes monstruos marinos" de Génesis 1:21. A menudo se describen en libros posteriores de la Biblia, especialmente por Dios mismo en el Libro de Job: p.e. Re'em en el versículo 39:9, Behemoth en el capítulo 40 y Leviatán en el capítulo 41. Con la llegada de la cartografía geológica a principios del siglo XIX, se hizo cada vez más obvio que muchos de los fósiles asociados con lo "secundario" #34; Las rocas (sedimentarias) no eran ni de humanos gigantes ni de ningún animal existente. Estos incluían animales grandes como ictiosaurios, mosasaurios, pliosaurios y diversos mamíferos gigantes encontrados durante las excavaciones de las catacumbas de París. Los geólogos de la época empezaron a utilizar cada vez más el término 'antediluviano' sólo para los estratos más jóvenes que contienen fósiles de animales que se parecen a los que viven hoy.

Otros usos

• El término también se utiliza en el campo de la Asiriología para los reyes, según algunas versiones de la lista de reyes sumerios, que supuestamente reinaron antes del gran diluvio.
• El adjetivo antediluviano a veces se utiliza figurativamente para significar de gran edad o anticuado. H. P. Lovecraft era particularmente aficionado al término, usándolo frecuentemente en sus historias de horror.
• En la novela de Charles Stross Hijos de Saturno, el orden religioso que cree en la evolución se refiere al período antediluviano como el tiempo en que el hombre vivió junto a Tyrannosaurs.
• Atlantis: El Mundo Antediluviano es un libro de 1882 de Ignatius L. Donnelly que intentó establecer que todas las civilizaciones antiguas conocidas fueron descendidas de Atlantis. Muchas teorías mencionadas en el libro son la fuente de conceptos modernos sobre la Atlántida.
• En la mesa juego de rol Vampiro: La Mascarada, los Antediluvianos son los primeros vampiros que vivían en el mundo pre-flood y los supuestos padres de los clanes originales.
• En la serie de televisión Huntik: Secrets & Seekers, Antedeluvian es un poderoso Titan vampírico, usado anteriormente por Vlad el Impaler. Él regresa en la segunda serie como el Titán primario de Harrison Miedos, un malvado Buscador, a quien él los bonos de poder.