Anima mundi

El anima mundi (griego: ψυχὴ κόσμου, psychè kósmou) o alma del mundo es, según varios sistemas de pensamiento, una conexión intrínseca entre todos los seres vivos, que se relaciona con el mundo de la misma manera que el alma está conectada con el ser humano. cuerpo.

Aunque el concepto de anima mundi se originó en la antigüedad clásica, se pueden encontrar ideas similares en los pensamientos de filósofos europeos posteriores como Baruch Spinoza, Gottfried Leibniz, Immanuel Kant, Friedrich Schelling y Georg WF Hegel (particularmente en su concepto de Weltgeist).

Historia

Platonismo

Platón se adhirió a esta idea, identificando al universo como un ser vivo:

Así, pues, de acuerdo con el probable relato, debemos declarar que este Cosmos verdaderamente ha llegado a existir como una Criatura Viva dotada de alma y razón [...] una Criatura Viva, una y visible, que contiene en sí misma toda la vida criaturas que son por naturaleza afines a sí mismo.—  Platón, Timeo 30b–d, traducido por WRM Lamb

El Timeo de Platón describe este cosmos viviente como construido por el demiurgo construido para ser idéntico a sí mismo e inteligible para la razón, de acuerdo con un patrón racional expresado en principios matemáticos y proporciones pitagóricas que describen la estructura del cosmos, y particularmente los movimientos de los siete. planetas clásicos.

Siguiendo a Platón, el anima mundi se convirtió en un componente importante de la cosmología neoplatónica, incluyendo a menudo su estrecha relación con el demiurgo y los siete planetas.

Estoicismo

Los estoicos creían que era la única fuerza vital del universo.

Gnosticismo

El anima mundi se tomó prestado de la filosofía platónica en varias sectas gnósticas.

Maniqueísmo

En el maniqueísmo, el anima mundi también se llamaba Alma de luz y Alma viviente (persa medio: grīw zīndag), en contraste con la materia, que estaba asociada con la falta de vida y la muerte y dentro de la cual estaba aprisionada el anima mundi. El anima mundi se personificaba como el Jesús sufriente (Jesús patibilis) que, como el Jesús histórico, se representaba crucificado en el mundo. Esta mystica crucificio estaba presente en todas partes del mundo, incluidos los cielos, la tierra y los árboles, como se expresa en los salmos coptos maniqueos.

Mandaísmo

En el mandaeísmo, el anima mundi tiene varios paralelos con el mana.

Hermetismo

El concepto de anima mundi está presente en las obras de filósofos herméticos como Paracelso y Robert Fludd.

Judaísmo

En el misticismo judío, un concepto paralelo es el de Chokhmah Ila'ah, que es la Sabiduría Suprema que todo lo abarca que trasciende, ordena y vitaliza toda la creación. El rabino Nachman de Breslov afirma que esta sabiduría sublime puede ser aprehendida por un tzadik (hombre justo) perfecto. Por lo tanto, el tzadik alcanza la conciencia cósmica y, por lo tanto, está facultado para mitigar toda división y conflicto dentro de la creación.

Paralelos en la filosofía oriental

Conceptos similares en la filosofía oriental incluyen brahman, purusha y paramatman del hinduismo, y qi en la escuela china de naturalistas, taoísmo y neoconfucianismo.