Anillos de poder

Los anillos de poder son artefactos mágicos en el legendarium de J. R. R. Tolkien, más prominentemente en su novela de alta fantasía El Señor de los Anillos. El Anillo Único apareció por primera vez como un elemento de la trama, un anillo mágico en la novela de fantasía infantil de Tolkien, El Hobbit; Tolkien luego le dio una historia de fondo y un poder mucho mayor. Agregó otros diecinueve Grandes Anillos, que también conferían invisibilidad, que podía controlar, incluidos los Tres Anillos de los Elfos, los Siete Anillos para los Enanos y los Nueve para los Hombres. Dijo que además había muchos anillos menores con poderes menores. Un elemento clave de la historia de El Señor de los Anillos es el poder adictivo del Anillo Único, creado en secreto por el Señor Oscuro Sauron, mientras que los Nueve Anillos esclavizan a sus portadores como los Nazgûl (Espectros del Anillo), Sauron&# 39; s más mortíferos sirvientes.

Las fuentes de inspiración propuestas para los Anillos de poder van desde la leyenda germánica con el anillo Andvaranaut y, finalmente, Der Ring des Nibelungen de Wagner, hasta cuentos de hadas como Blancanieves, que presenta tanto un anillo mágico y siete enanitos. Una experiencia que puede haber sido fundamental fue el trabajo profesional de Tolkien sobre una inscripción latina en el templo de Nodens; era un dios-héroe vinculado al héroe irlandés Nuada Airgetlám, cuyo epíteto es "Silver-Hand", o en élfico "Celebrimbor", el nombre de el Elven-smith que hizo los Anillos de Poder. La inscripción contenía una maldición sobre un anillo, y el sitio se llamaba Dwarf's Hill.

Se ha descrito que los Anillos de Poder simbolizan la forma en que el poder entra en conflicto con el comportamiento moral; Tolkien explora la forma en que diferentes personajes, desde el humilde jardinero Sam Gamgee hasta el poderoso gobernante elfo Galadriel, el orgulloso guerrero Boromir y el monstruo adicto al Anillo Gollum, interactúan con el Anillo Único. Tolkien afirmó que El Señor de los Anillos era un examen de "colocar poder en objetos externos".

Historia ficticia

Los Anillos de Poder fueron forjados por los herreros élficos del asentamiento Noldorin de Eregion. Los más conocidos fueron los veinte Grandes Anillos que conferían poderes, incluida la invisibilidad, pero también se crearon muchos anillos menores con poderes menores en ese momento. Los herreros estaban dirigidos por Celebrimbor, el nieto de Fëanor, el mayor artesano de los Noldor, trabajando con Enanos de Khazad-dûm (Moria) dirigidos por su amigo Narvi. Sauron, poderoso y ambicioso, pero humillado por la caída de su malvado maestro Morgoth al final de la Primera Edad, había evadido la llamada de los divinos Valar para rendirse y enfrentar el juicio; eligió permanecer en la Tierra Media y buscar el dominio sobre su gente. En la Segunda Edad, llegó disfrazado de un apuesto emisario de los Valar llamado Annatar, el Señor de los Regalos, ofreciendo el conocimiento para transformar la Tierra Media con la luz de Valinor, el hogar de los Valar. Fue rechazado por los líderes elfos Gil-galad y Elrond en Lindon, pero logró persuadir a los elfos noldorin de Eregion. Con la ayuda de Sauron, aprendieron a forjar Anillos de Poder, creando los Siete y los Nueve. Mientras Celebrimbor creaba un conjunto de Tres por su cuenta, Sauron se fue a Mordor y forjó el Anillo Único, un anillo maestro para controlar a todos los demás, en los fuegos del Monte del Destino.

Cuando el Anillo Único se creó usando el Habla Negra, los Elfos inmediatamente se dieron cuenta del verdadero motivo de Sauron para controlar los otros Anillos. Cuando Sauron colocó el Anillo Único completo en su dedo, los Elfos rápidamente escondieron sus anillos. Celebrimbor confió uno de los Tres a Galadriel y envió los otros dos a Gil-galad y Círdan. En un intento por apoderarse de todos los Anillos de Poder, Sauron atacó a los Elfos. Destruyó Eregion y capturó a los Nueve. Bajo tortura, Celebrimbor reveló dónde estaban los Siete, pero se negó a revelar a los Tres.

Hacia el final de la Segunda Edad, los Númenóreanos tomaron prisionero a Sauron. Sin embargo, Sauron logró corromper a los Hombres de Númenor, lo que llevó a la eventual caída de su civilización. Los Númenóreanos exiliados que sobrevivieron, liderados por Elendil y sus hijos Isildur y Anárion, establecieron los reinos de Arnor y Gondor. Junto con los Elfos de Lindon, formaron la última alianza contra Sauron y salieron victoriosos. Isildur cortó el Anillo Único de la mano de Sauron y se lo quedó, negándose a destruirlo; más tarde fue asesinado en una emboscada y el Anillo se perdió durante siglos. Durante este tiempo, los Elfos pudieron usar los Tres Anillos, mientras que los Nueve entregados a los líderes de los Hombres corrompieron a sus portadores y los convirtieron en Nazgûl. Los Siete dados a los Enanos no lograron someterlos directamente a la voluntad de Sauron, pero encendieron una sensación de avaricia dentro de ellos. A lo largo de los años, Sauron trató de recuperar los Anillos, principalmente el Uno, pero solo logró recuperar los Nueve y tres de los Siete. Durante la Tercera Edad, el Anillo Único fue descubierto por Bilbo Bolsón (en El Hobbit) y se formó una Comunidad para destruirlo, dirigida por el heredero de Bilbo, Frodo. Tras la exitosa destrucción del Anillo Único y la caída de Sauron, el poder de los anillos se desvaneció. Mientras que los Nueve fueron destruidos, los Tres quedaron impotentes; sus portadores partieron de la Tierra Media hacia Valinor al final de la Tercera Edad, inaugurando el Dominio de los Hombres.

Descripción

Como observó Saruman, cada Anillo de Poder estaba adornado con su 'gema adecuada', excepto el Anillo Único, que no estaba adornado.

La

A diferencia de los otros Anillos de Poder, el Único fue creado como una banda de oro sin adornos, aunque llevaba el encantamiento de Sauron, la Rima de los Anillos, en el Habla Negra; se hizo visible solo cuando se calentó, ya sea por fuego o por la mano de Sauron. Como los otros Anillos se hicieron bajo la influencia de Sauron, el poder de todos los Anillos dependía de la supervivencia del Anillo Único. Para hacer el Anillo Único, Sauron tuvo que poner casi todo su poder en él: cuando se usaba, aumentaba su poder; sin usar, permaneció alineado con él a menos que otro lo agarrara y tomara el control de él. Un posible poseedor podría, si es lo suficientemente fuerte, derrocar a Sauron y usurpar su lugar; pero se volverían tan malvados como él. Como el Uno se hizo en los fuegos del Monte del Destino, solo se podía deshacer allí. Sauron, siendo malvado, nunca imaginó que alguien pudiera intentar destruir el Anillo Único, ya que imaginó que cualquiera que lo llevara sería corrompido por él.

Las Tres

Los Anillos del Poder, sus piedras y sus portadores

Nombrados por los tres elementos de fuego, agua y aire, los Tres fueron los últimos que se crearon antes de la creación del Uno por parte de Sauron. Si bien Celebrimbor forjó los Tres Anillos solo en Eregion, estos fueron moldeados por la artesanía de Sauron y estaban vinculados al Uno. Solo después de la derrota de Sauron, cuando el Anillo Único fue cortado de su dedo al final de la Segunda Edad, los Elfos comenzaron a usar activamente los Tres para protegerse de la decadencia provocada por el tiempo. Después del Anillo Único, son los más poderosos de los veinte Anillos de Poder. Ellos son:

• Narya (el anillo de fuego, el anillo rojo), de Quenya nár, "fuego", se puso con un rubí. Su metal no se declara. Dio resistencia a la fatiga del tiempo y evocó la esperanza en otros. Su último portador fue el mago Gandalf, que lo recibió de Círdan en los Havens Grises durante la Tercera Edad.
• Nenya (el Anillo del Agua, el Anillo Blanco, el Anillo de Adamant), de Quenya nén, "agua", fue hecha de mithril y se puso con una "piedra blanca brillante". Galadriel lo usó para proteger y preservar el reino de Lothlórien. "Adamant" significa tanto un tipo de piedra, generalmente un diamante, y "estubbornly resolute", una descripción que se adapta igualmente a la calidad de la resistencia de Galadriel a Sauron.

• Vilya (el Anillo del Aire, el Anillo Azul), de Quenya vilya, "aire", era el más poderoso de los Tres. Estaba hecho de oro y con un zafiro. Elrond heredó Vilya de Gil-galad y lo usó para salvaguardar Rivendell.

Las Siete

Sauron recuperó los Siete Anillos de la información proporcionada por Celebrimbor y se los entregó a los líderes de las siete familias de los Enanos: Durin's Folk (Longbeards), Firebeards, Broadbeams, Ironfists, Stiffbeards, Blacklocks y Stonefoots, aunque una tradición del pueblo de Durin afirma que Durin recibió su anillo de los herreros élficos. A lo largo de los años, Sauron pudo recuperar solo tres de los Siete anillos de los Enanos. El último de los tres fue arrebatado a Thráin II durante su cautiverio en Dol Guldur. Gandalf le cuenta a Frodo que los cuatro restantes fueron consumidos por dragones. Antes del estallido de la Guerra del Anillo, un enviado de Sauron intentó sobornar a Dain II Pie de Hierro de la Montaña Solitaria con los tres anillos supervivientes y el reino perdido de Moria a cambio de información que condujera a la recuperación del Anillo Único, pero Dain rechazado.

Las Nueve

Sauron entregó Nueve de los Anillos de Poder a los líderes de los Hombres, que se convirtieron en "poderosos en su día, reyes, hechiceros y guerreros de antaño". Obtuvieron una esperanza de vida interminable y la capacidad de ver cosas en mundos invisibles para los hombres mortales. Uno por uno, los Hombres cayeron bajo el poder del Anillo Único; al final de la Segunda Edad, los nueve se habían convertido en espectros circulares invisibles: los Nazgûl, los sirvientes más terribles de Sauron. En particular, lo ayudaron a buscar el Anillo Único, por el cual se sintieron poderosamente atraídos.

Poderes

Los Anillos de Poder se fabricaron usando el oficio enseñado por Sauron para dar a sus portadores "riqueza y dominio sobre los demás". Cada Anillo realza el "poder natural" de su poseedor, acercándose así a su "aspecto mágico", que puede ser "fácilmente corruptible al mal y a la lujuria de dominación". Gandalf explica que un Anillo de poder es egoísta y puede 'cuidarse a sí mismo': el Anillo Único, en particular, puede 'deslizarse a traición'. para volver a su maestro Sauron, traicionando a su portador cuando llega la oportunidad. Como el Anillo Gobernante, el Uno permite que un portador lo suficientemente poderoso perciba lo que se hace usando los anillos menores y gobierne los pensamientos de sus portadores. Para usar el Anillo Único en toda su extensión, el portador debe ser fuerte y entrenar su voluntad para dominar a los demás.

Un Hombre mortal o un Hobbit que toma posesión de un Anillo de Poder puede manifestar su poder, volviéndose invisible y capaz de ver cosas que normalmente son invisibles, ya que el portador es parcialmente transportado al mundo de los espíritus. Sin embargo, también se "desvanecen"; los Anillos prolongan de forma antinatural su vida útil, pero los transforman gradualmente en espectros permanentemente invisibles. Los Anillos afectan a otros seres de manera diferente. Los Siete son utilizados por sus portadores Enanos para aumentar sus reservas de tesoros, pero no obtienen invisibilidad, y Sauron no pudo doblegar a los Enanos a su voluntad, sino que solo amplificó su codicia y su ira. Tom Bombadil, la única persona que no se vio afectada por el poder del Anillo Único, podía ver a su portador y permanecer visible cuando lo usaba.

A diferencia de los otros Anillos, el propósito principal de los Tres es 'curar y preservar', como cuando Galadriel usó a Nenya para preservar su reino de Lothlórien durante largos períodos. Los Elfos hicieron los Tres Anillos para tratar de detener el paso del tiempo, o como dijo Tolkien a Elrond, "para preservar todas las cosas sin mancha". Esto se vio más claramente en Lothlórien, que estaba libre tanto del mal como del paso del tiempo. Los Tres no hacen invisibles a sus portadores. Los Tres tenían otros poderes: Narya podía reavivar los corazones con su fuego e inspirar a otros a resistir la tiranía, la dominación y la desesperación; Nenya tenía un poder secreto en su agua que protegía del mal; mientras que Vilya curaba y conservaba la sabiduría en su elemento aire.

Análisis

Trazar dispositivo a elemento central

El Anillo Único apareció por primera vez en la fantasía infantil de Tolkien El Hobbit en 1937 como un dispositivo de la trama, un misterioso anillo mágico con el que el personaje principal se había topado, pero su el origen quedó sin explicación. Tras el éxito de la novela, Tolkien fue persuadido por sus editores Allen & Unwin para escribir una secuela. Con la intención de darle a Bilbo otra aventura, ideó una historia de fondo en torno al Anillo con su poder de invisibilidad, formando un marco para el nuevo trabajo. Vinculó el Anillo a elementos míticos de los manuscritos inconclusos de El Silmarillion para crear una impresión de profundidad en El Señor de los Anillos. La caracterización de Gollum en El Hobbit se revisó para la segunda edición para alinearla con su interpretación en El Señor de los Anillos como un ser adicto al Uno. Anillo.

La concepción de Tolkien de Ring-lore estuvo estrechamente relacionada con su desarrollo del Anillo Único. Inicialmente hizo que Sauron fuera instrumental en la forja de los Anillos. Luego consideró brevemente que Fëanor, creador de los Silmarils, forjara los Anillos de Poder, bajo la influencia de Morgoth, el primer Señor Oscuro. Se decidió por Celebrimbor, un descendiente de Fëanor, como el principal creador del Anillo, bajo la tutela de Sauron, el principal sirviente de Morgoth. Mientras escribía la historia detrás del Anillo Único, Tolkien luchó para dar a los anillos élficos un "estado especial" – de alguna manera vinculado al Uno, y por lo tanto en peligro por él, pero también "inmaculado", sin conexión directa con Sauron. Cuando estaba escribiendo el capítulo 'El espejo de Galadriel', Tolkien había decidido que los Siete y los Nueve habían sido creados por los herreros élficos de Eregion bajo la guía de Sauron y que los Tres eran hecho solo por Celebrimbor. Consideró liberar a los Tres del Uno cuando fue destruido, pero descartó la idea. Las obras póstumas de Tolkien, incluidas El Silmarillion, Cuentos inacabados y La historia de la Tierra Media, ofrecen más vislumbres de la creación de la anillos

Jason Fisher, escribiendo en Tolkien Studies, señala que Tolkien desarrolló los nombres, las descripciones y los poderes de los Tres Anillos tarde y lentamente a través de muchos borradores de sus narraciones. En opinión de Fisher, a Tolkien le resultó difícil incorporar estos Anillos tanto en la historia existente del Anillo Único como en el enorme pero sin Anillo Legendarium. Algunas de las descripciones, como que Vilya era la más poderosa de las Tres, y que Narya era llamada 'La Grande', se agregaron en la etapa de prueba de galeradas, justo antes de la impresión. Anteriormente, los Anillos se llamaban Kemen, Ëar y Menel, es decir, los Anillos de la Tierra, el Mar y el Cielo.

Según Johann Köberl, Tolkien luchó con la noción de un "estado especial" para los Anillos Élficos, y consideró liberar a Los Tres cuando el Anillo Único fue destruido. En un borrador no utilizado por Tolkien, Galadriel aconsejó a Celebrimbor que destruyera todos los Anillos cuando se reveló el engaño de Sauron, pero cuando no pudo soportar arruinarlos, ella sugirió que los Tres fueran escondidos. Según Cuentos inacabados, al comienzo de la Guerra de los Elfos y Sauron, Celebrimbor entregó Narya y Vilya a Gil-galad, Gran Rey de los Noldor. Más tarde, Gil-galad confió Vilya a su lugarteniente Elrond, y Narya a Círdan el Carpintero de Barcos, Señor de los Puertos de Mithlond y líder de los Falathrim o 'Gente de la Costa'. Tolkien sugirió que Sauron no descubrió dónde estaban escondidos los Tres, aunque supuso que se los habían dado a Gil-galad y Galadriel. En el El Señor de los Anillos publicado, Gil-galad recibió solo a Vilya, mientras que Círdan fue el destinatario directo de Narya de Celebrimbor.

Tolkien señaló en sus cartas que el poder principal de los Tres era "prevenir y ralentizar la decadencia", lo que atrajo a los Elfos en su búsqueda por preservar lo que amaban en la Tierra Media. Como seres inmutables en un mundo cambiante, los Elfos que permanecieron en la Tierra Media confiaron en los Tres para retrasar el inevitable ascenso del Dominio de los Hombres. Tolkien explicó que los Elfos solo pueden ser inmortales mientras el mundo perdure, lo que los llevó a preocuparse por las cargas de la inmortalidad en el tiempo y el cambio. Deseando la dicha y la memoria perfecta de Valinor, y aún así permanecer en la Tierra Media con su prestigio como los más bellos, en lugar de estar en la parte inferior de la jerarquía en las Tierras Imperecederas, se obsesionaron con "desvanecerse".

Inspiración

Influencia aparente del trabajo arqueológico y filológico en el Templo de Nodens sobre el legendario de la Tierra Media de Tolkien

El erudito de Tolkien, Tom Shippey, pensó que el trabajo de Tolkien sobre una inscripción en latín en un templo romano en Lydney Park era un "fundamental" influencia, combinando como lo hizo un dios-héroe, un anillo, enanos y una mano de plata. El dios-héroe era Nodens, a quien Tolkien trazó hasta el héroe irlandés Nuada Airgetlám, "Nuada of the Silver-Hand", y la inscripción llevaba una maldición en un anillo robado. "Mano de plata" es la traducción al inglés de "Celebrimbor", el herrero élfico que fabricó los anillos de poder, en asociación con el herrero enano Narvi. El templo estaba en un lugar llamado Dwarf's Hill.

Los anillos mágicos aparecen en la leyenda clásica, en la forma del Anillo de Giges de Platón, que otorga el poder de la invisibilidad a su portador, aunque no hay indicios de que esto haya influido en Tolkien. Sin embargo, ciertamente estuvo influenciado por la leyenda germánica: Andvaranaut es un anillo mágico que puede dar riqueza a su portador, mientras que Draupnir es un anillo que se multiplica a sí mismo y tiene dominio sobre todos los anillos que crea. La serie de ópera de Richard Wagner Der Ring des Nibelungen adaptó la mitología nórdica para proporcionar un anillo de oro mágico pero maldito. Tolkien negó cualquier conexión, pero los académicos acordaron que el Anillo de Wagner influyó poderosamente en Tolkien. El erudito en religión Stefan Arvidsson escribe que el anillo de Tolkien se diferencia del de Wagner en que se preocupa por el poder en sí mismo y que convirtió un anillo en muchos, un eco del anillo que se multiplica a sí mismo.

"Los anillos mágicos son un motivo frecuente en los cuentos de hadas; confieren poderes como la invisibilidad o el vuelo; pueden convocar a genios y enanos que conceden deseos”, escribe Tolkien y la erudita feminista Melanie Rawls, “identificar a la princesa encantada, sostener la pequeña llave dorada de la habitación secreta, darle a uno el poder de transformarse en cualquier forma — animal, vegetal o mineral: pato, lago, roca o árbol en una llanura, y así escapar del ogro." Como Tolkien conocía bien los cuentos de hadas como Blancanieves y los siete enanitos de los hermanos Grimm, que involucra un anillo mágico, Jeanette White de Comic Book Resources sugirió que su elección " regalar siete anillos de poder a los Señores Enanos de los siete reinos probablemente no sea un accidente".

Poder y moralidad

Según los estudiosos de la filosofía Gregory Bassham y Eric Bronson, los Anillos de poder pueden verse como una representación moderna de la relación entre el poder y la moralidad, destacando que retrata la idea de que "el poder absoluto está en conflicto". con un comportamiento que respete los deseos y necesidades de los demás". También observaron que varios de los personajes de Tolkien han respondido de diferentes maneras ante la posibilidad de poseer el Anillo Único; personajes como Samwise Gamgee y Galadriel lo han rechazado; Boromir y Gollum fueron seducidos por su poder; y Frodo Baggins, aunque de uso limitado, finalmente sucumbe a él; mientras que Tom Bombadil puede trascender de su poder por completo. También señalaron que para Tolkien, el momento crucial de cada personaje de la historia es el momento en el que se ven tentados a usar un Anillo, una elección que determinará su destino. El autor de ciencia ficción Isaac Asimov describió los Anillos de Poder como símbolos de la tecnología industrial. Si bien Tolkien negó que El Señor de los Anillos fuera una alegoría, afirmó que podría aplicarse a situaciones y lo describió como un examen de "colocar poder en objetos externos".

En un artículo de 2019 publicado por Kaspersky Lab, Nikolay Pankov analizó los esfuerzos de Sauron para dominar o atrapar a los portadores de los Anillos de poder desde una perspectiva moderna, con referencia al contexto del entusiasmo de Tolkien en el campo del criptoanálisis, así como su participación en un curso de idiomas impartido por la Government Code and Cypher School a finales de la década de 1930. Pankov usó analogías con términos de seguridad de la información del mundo real, como ataques a la cadena de suministro, técnicas de phishing y software de botnet para describir las luchas entre Sauron y los diversos Portadores del Anillo que son representantes de los Pueblos Libres de la Tierra Media.

Catolicismo

Gwyneth Hood, escribiendo en Mythlore, explora dos elementos católicos en la historia de los Tres Anillos: los aspectos angélicos y sacrificiales de los elfos en la Guerra del Anillo. Para los hobbits de la Comunidad del Anillo, los Portadores del Anillo élficos aparecen como mensajeros angélicos que ofrecen sabios consejos. Para salvar la Tierra Media, deben aceptar el plan para destruir el Anillo Único y, con él, el poder de los Tres Anillos, que representan gran parte de su propio poder. Hood señala que si bien Gandalf como uno de los Maiar sobrenaturales enviados desde Valinor es "notablemente diferente a un elfo", de los portadores de los Tres Anillos, él es el personaje que más combina lo angélico y lo sacrificial. El poeta W. H. Auden, uno de los primeros defensores de El Señor de los Anillos, escribió en el Tolkien Journal que el bien triunfa sobre el mal en la Guerra del Anillo, pero los Tres Anillos pierden. su poder, como había profetizado Galadriel: "Si tienes éxito, entonces nuestro poder disminuirá, y Lothlórien se desvanecerá, y la marea del tiempo lo barrerá". Hood escribe además que Tolkien estaba sugiriendo que la tecnología, como la creación de Rings of Power, no es en sí misma ni buena ni mala; tanto los Elfos como Sauron (con sus ejércitos de orcos) usan esa tecnología, ya que también fabrican y usan espadas y armaduras de malla, y disparan con arcos.

En adaptaciones

Anillos de Poder y sus portadores como se muestra en Peter Jackson La beca del anillo-arriba, desde la izquierda) Los tres anillos que llevan los Elves Gil-galad, Círdan y Galadriel; (Medio) Los Enanos levantando sus Siete Anillos; (infra) Los Nueve Reyes de Hombres con sus anillos

La película animada de Ralph Bakshi de 1978 El Señor de los Anillos comienza con la forja de los Anillos de Poder y los eventos de la Guerra de la Última Alianza contra Sauron, todos los cuales son animado en una silueta sobre un fondo rojo mediante rotoscopia.

La forja de los Anillos de Poder abre el prólogo de la serie de películas El Señor de los Anillos de Peter Jackson en el 2001 La Comunidad del Anillo. Se muestra la fundición de los Tres Anillos Élficos utilizando un molde de hueso de sepia, una antigua técnica de fundición. Estos fueron entregados a Gil-galad (interpretado por Mark Ferguson), Círdan (Michael Elsworth) y Galadriel (Cate Blanchett). El ilustrador de Tolkien Alan Lee, empleado como diseñador conceptual de las películas, hizo un cameo como uno de los nueve Portadores del Anillo humanos que luego se convirtieron en los Nazgûl. Se ve a Sauron (Sala Baker) forjando el Anillo Único en la cámara del Monte del Destino. Se demostró que el Anillo Único tiene la capacidad de ajustarse en tamaño al dedo de su portador, como cuando se hizo más pequeño para adaptarse a Isildur (Harry Sinclair). En la versión extendida, Galadriel presenta adecuadamente a Nenya, el Anillo de Adamant, a Frodo. En la película final, El retorno del rey (2003), los últimos portadores de los Tres Anillos: Gandalf (Ian McKellen), Elrond (Hugo Weaving) y Galadriel, aparecen abiertamente en los Puertos Grises. vistiendo los Tres, con Galadriel proclamando el final de su poder y el comienzo del Dominio de los Hombres.

Cuatro anillos de poder aparecieron en la serie de películas El Hobbit de Jackson. En Un viaje inesperado (2012), Bilbo Bolsón (interpretado por Martin Freeman) encuentra el Anillo Único. En la versión extendida de la siguiente película La desolación de Smaug (2013), Gandalf descubre que Sauron le quitó el Anillo de Thrór (un Señor de los Enanos) a Thráin (Antony Sher), quien lo reveló en un flashback. escena su posesión del Anillo durante un asedio de Moria. En la película final La batalla de los cinco ejércitos (2014), Galadriel (Blanchett) revela a Nenya rescatando a Gandalf (McKellen) de Sauron (Benedict Cumberbatch), con la ayuda de Saruman (Christopher Lee) y Elrond (Tejiendo), que lleva Vilya, el Anillo de Aire.

En el videojuego de 2014 La Tierra Media: Sombras de Mordor, el espíritu espectral de Celebrimbor (fusionado con el cuerpo del Ranger Talion) recuerda cómo Sauron lo había engañado para que forjara los Anillos. de poder. En la secuela, La Tierra Media: Sombras de Guerra, Celebrimbor forja un nuevo Anillo de Poder inmaculado por la influencia de Sauron.