Angilberto

Angilbert (c. 760 – 18 de febrero de 814) fue un noble poeta franco que se educó con Alcuino y sirvió a Carlomagno como secretario, diplomático y yerno. Se le venera como santo precongregacional y todavía se le honra el día de su muerte, el 18 de febrero.

Vida

Una página del Salteador de Carlomagno, copiada entre 795 y 800, y probablemente dada por Carlomagno a Angilbert cuando el rey visitó Saint-Riquier para Pascua 800.

Angilbert parece haber sido criado en la corte de Carlomagno en la escuela del palacio en Aquae Grani (Aquisgrán). Fue educado allí como alumno y luego amigo del gran erudito inglés Alcuino. Cuando Carlomagno envió a su joven hijo Pipino a Italia como rey de los lombardos, Angilberto lo acompañó como primicerius palatii, un alto administrador de la corte satélite. Como amigo y consejero de Pipino, ayudó durante un tiempo en el gobierno de Italia. Angilberto entregó el documento sobre Iconoclasia del Sínodo franco de Frankfurt al Papa Adriano I, y más tarde fue enviado en tres importantes embajadas al Papa, en 792, 794 y 796. En un momento, sirvió como oficial de las provincias marítimas. Acompañó a Carlomagno a Roma en el 800 y fue uno de los testigos de su testamento en el 811.

Hay varias tradiciones sobre la relación de Angilberto con Berta, hija de Carlomagno. Uno sostiene que estaban casados, otro que no. Sin embargo, tuvieron al menos dos hijos y una hija, uno de los cuales, Nithard, se convirtió en una figura notable a mediados del siglo IX, y la hija Bertha se casó con Helgaud II, conde de Ponthieu. El control del matrimonio y los significados de la legitimidad fueron muy discutidos en la Edad Media. Bertha y Angilbert son un ejemplo de cómo la resistencia a la idea de un matrimonio sacramental podría coincidir con ocupar cargos en la iglesia. Por otro lado, algunos historiadores han especulado que Carlomagno se opuso a los matrimonios formales de sus hijas por preocupación por las rivalidades políticas de sus posibles maridos; ninguna de las hijas de Carlomagno estaba casada, a pesar de las ofertas políticas de matrimonios concertados.

En 790, Angilbert se retiró a la abadía de Centulum, el "Monasterio de San Richarius" (Monasterio de Sancti Richarii) en la actual Saint-Riquier en Picardía. Elegido abad en 794, reconstruyó el monasterio y lo dotó de una biblioteca de 200 volúmenes. No era raro que los reyes merovingios, carolingios o posteriores hicieran abades de los monasterios a laicos; el laico a menudo usaba los ingresos del monasterio como propios y dejaba a los monjes un mínimo para los gastos necesarios de la fundación. Angilbert, por el contrario, pasó mucho tiempo reconstruyendo Saint-Riquier; cuando lo completó, Carlomagno pasó allí la Pascua del año 800. De acuerdo con las políticas carolingias, Angilbert estableció una escuela en Saint-Riquier para educar a los niños locales.

Poesía

Los poemas latinos de Angilberto revelan la cultura y los gustos de un hombre de mundo, que disfruta de la más cercana intimidad con la familia imperial. Carlomagno y los demás hombres de la corte eran conocidos por apodos cariñosos y burlones. Carlomagno fue referido como "David", una referencia al rey bíblico David. Angilberto fue apodado "Homero" porque escribió poesía, y fue el probable autor de una epopeya, de la cual el fragmento que se ha conservado describe la vida en el palacio y el encuentro entre Carlomagno y León III. Es un mosaico de Virgilio, Ovidio, Lucano y Venantius Fortunatus, compuesto a la manera de Einhard's uso de Suetonius. De los poemas más breves, además del saludo a Pippin a su regreso de la campaña contra los ávaros (796), una epístola a David (es decir, Carlomagno) revela incidentalmente una deliciosa imagen del poeta viviendo con sus hijos en una casa rodeada de agradables jardines. jardines cerca del palacio del emperador. La referencia a Bertha, sin embargo, es distante y respetuosa, su nombre aparece simplemente en la lista de princesas a las que envía su saludo.

El poema De conversione Saxonum ha sido atribuido a Angilberto.

Los poemas de Angilberto fueron publicados por Ernst Dümmler en la Monumenta Germaniae Historica. Para críticas de esta edición, véase Ludwig Traube en Schriften für germanische Philologie de Max Roediger (1888).