Anfiarao

Amphiaraus en su carro.

En la mitología griega, Amphiaraus o Amphiaraos (griego antiguo: Ἀμφιάραος, Ἀμφιάρεως, "muy sagrado") era hijo de Oicles, un vidente, y uno de los líderes de los Siete contra Tebas. Al principio, Anfiarao se negó a ir con Adrasto en esta expedición contra Tebas porque preveía la muerte de todos los que se unieran a la expedición. Su esposa, Eriphyle, finalmente lo obligó a ir.

Familia

Anfiarao era hijo de Oicles. Esto convirtió a Anfiarao en bisnieto de Melampo, él mismo un vidente legendario y miembro de una de las familias dinásticas más poderosas de la Argólida. El mitógrafo Hyginus dice que la madre de Anphiaraus era Hypermnestra, la hija de Thestius. Era hermana de Leda, la reina de Esparta que fue madre de Helena de Troya, Clitemnestra y los Dioscuros (Cástor y Pólux). Hyginus también informa que "algunos autores" dijo que Anfiarao era hijo de Apolo.

Amphiaraus se casó con Eriphyle, la hermana de su primo Adrastus (el nieto del hermano de Melampus' Bias), y de ella fue padre de dos hijos, Alcmaeon y Amphilochus. Del geógrafo Pausanias, escuchamos de tres hijas, Eurydice, Demonissa y Alcmena. Informa haber visto en el Cofre de Kypselos en Olimpia, una escena que muestra a Anphiararaus' salida para la expedición contra Tebas. Pausanias identifica (posiblemente a partir de las inscripciones) a otros participantes en la escena como: el infante Amphilochus, Eryphyle, sus hijas, Eurydice y Demonissa, y Alcmaeon desnudo. Continúa añadiendo que el poeta Asio también tiene a Alcmena como hija de Anphiaraus y Eriphyle. Según Plutarco, Alexida era hija de Anfiarao.

Los Clytidae (ortografía alternativa "Klytidiai"), un clan de videntes en Olimpia, afirmaron ser los descendientes de un Clytius, de quien dijeron que era hijo de Amphiaraus' hijo Alcmeón. Según las leyendas romanas, el fundador de la ciudad de Tibur (la moderna Tívoli) cerca de Roma era hijo de Anfiarao.

Mitología

Amphiaraus era un vidente y muy honrado en su época. Tanto Zeus como Apolo lo favorecieron, y Zeus le dio su talento oracular. En la generación anterior a la Guerra de Troya, Anfiarao fue uno de los héroes presentes en la caza del jabalí de Calidón.

El material de la trágica guerra de los Siete contra Tebas fue retomado desde varios puntos de vista por cada uno de los tres grandes poetas trágicos griegos. Eriphyle persuadió a Anphiaraus para que participara en la incursión, en contra de su buen juicio, porque sabía que moriría. La había persuadido Polinices, quien le ofreció el collar de Harmonia, hija de Afrodita, una vez parte del precio de la novia de Cadmo, como soborno por su defensa. Anfiarao accedió a regañadientes a unirse a la empresa condenada al fracaso, pero consciente de la corrupción de su esposa, pidió a sus hijos, Alcmaeon y Amphilochus, que vengaran su inevitable muerte matándola, en caso de que no regresara. Había previsto el fracaso y por eso no accedió a unirse primero. En el camino a la batalla, Anphiaraus advirtió repetidamente a los otros guerreros que la expedición fracasaría y culpó a Tydeus por iniciarla. Por esto, eventualmente evitaría que el moribundo Tydeus fuera inmortalizado por Athena, dándole la cabeza cortada aún viva de su enemigo Melanippus, cuyos cerebros Tydeus devoró junto con su último aliento, rebelando a la diosa. (Esta escena, interpretada por Estacio, sirvió de modelo para el relato seminal del propio Dante sobre Ugolino mordiendo el cráneo de Ruggieri en los Cantos XXXII y XXXIII del Infierno.) En algún momento, mientras los aliados de Polinices se sentó a festejar, un águila se abalanzó y agarró la lanza de Anfiarao, llevándola a una gran altura y luego dejándola caer sobre la tierra. La lanza se clavó en el suelo y se transformó en un árbol de laurel.

En la batalla, Anfiarao trató de huir de Periclymenus, el "muy famoso" hijo de Poseidón, que quería matarlo, pero Zeus arrojó su rayo, y la tierra se abrió para tragar y ocultar a Anfiarao, justo en el mismo lugar había crecido el laurel de su lanza, y su carro antes de que Periclymenus pudiera apuñalarlo por la espalda y así deshonrar su honor. Convirtiéndose así en un héroe ctónico, Anfiarao fue más tarde propiciado y consultado en su santuario.

Legado

Mármol de relieve votivo de una carrera de carros, de Oropos, principios del siglo IV BCE (Pergamonmuseum, Berlín).

Alcmaeon mató a su madre cuando murió Anphiaraus. Fue perseguido por las Erinias mientras huía a través de Grecia, y finalmente aterrizó en la corte del rey Fegeo, quien le dio a su hija Alphesiboea en matrimonio. Agotado, Alcmaeon le preguntó a un oráculo cómo evitar las Erinias y le dijeron que necesitaba detenerse donde el sol no brillaba cuando mató a su madre. Esa era la desembocadura del río Aqueloo, que se había enlodado. El propio Achelous, dios de ese río, le prometió a su hija, Callirrhoe en matrimonio si Alcmaeon recuperaba el collar y la ropa que llevaba Eriphyle cuando persuadió a Anphiaraus para que participara en la batalla. Alcmaeon le había dado estas joyas a Phegeus, quien hizo que sus hijos mataran a Alcmaeon cuando descubrió el plan de Alcmaeon.

En un santuario en el Amphiareion de Oropos, al noroeste de Attica, Anphiaraus fue adorado con un culto de héroe. Se le consideraba un dios curativo y adivino y estaba asociado con Asclepio. El aspecto curativo y adivinador de Anfiarao procedía de su ascendencia: descendía del gran vidente Melampo. Después de hacer un sacrificio de algunas monedas, oa veces un carnero, en el templo, un peticionario durmió adentro y recibió un sueño que detallaba la solución al problema.

Amphiaraia (ἀμφιαράϊα), eran juegos celebrados en honor a Anphiaraus en Oropus.

La tradición etrusca heredada por los romanos es sin duda el origen de un hijo de Anfiarao llamado Catilo que escapó de la matanza de Tebas y encabezó una expedición a Italia, donde fundó una colonia donde finalmente apareció la ciudad de Tibur (actual Tivoli), llamado así por su hijo mayor Tiburtus.

Filosofía

En Python, el primer libro que describe la filosofía pirronista, el autor del libro, Timon of Phlius, se encuentra por primera vez con Pyrrho en los terrenos del templo de Amphiaraus. El simbolismo de esto puede deberse a que Pyrrho es miembro de Clytidae, un clan de videntes en Elis que interpretó los oráculos del Templo de Zeus en Olimpia. Se afirmó que el fundador del clan era Clytius, el nieto de Amphiaraus.

Cultura popular

• En marzo de 1815 Franz Schubert puso "Amphiaraos", un poema de Theodor Körner, como un mentido para la voz y el piano, D 166. Fue publicada por primera vez en la edición de Obras de Franz Schubert en 1894. La nueva edición de Schubert incluyó la canción en la serie IV, Volumen 8.
• En Dante Alighieri Inferno, el rey Anphiaraus fue visto en la sección del Círculo del Fraude del Infierno donde se menciona su acción de prever su muerte.