Androcentrismo

El androcentrismo (griego antiguo, ἀνήρ, "hombre, varón") es la práctica, consciente o no, de colocar un punto de vista masculino en el centro de la visión del mundo, la cultura y la historia de uno, marginando así culturalmente la feminidad. El adjetivo relacionado es androcéntrico, mientras que la práctica de colocar el punto de vista femenino en el centro es ginocéntrica.

Etimología

El término androcentrismo fue introducido como concepto analítico por Charlotte Perkins Gilman en un debate científico. Perkins Gilman describió las prácticas androcéntricas en la sociedad y los problemas resultantes que crearon en su investigación sobre The Man-Made World; o Our Androcentric Culture, publicado en 1911. Debido a esto, el androcentrismo puede entenderse como una fijación social en la masculinidad de la que se originan todas las cosas. Bajo el androcentrismo, la masculinidad es normativa y todas las cosas fuera de la masculinidad se definen como otras. Según Perkins Gilman, los patrones de vida masculinos y las mentalidades masculinas reclamaban universalidad, mientras que los patrones femeninos se consideraban una desviación.

Educación

Algunas universidades, como la Universidad de Oxford, practicaron conscientemente un numerus clausus y restringieron el número de estudiantes universitarias que aceptaban.

Literatura

La investigación del Dr. David Anderson y el Dr. Mykol Hamilton ha documentado la subrepresentación de los personajes femeninos en una muestra de 200 libros que incluía los libros infantiles más vendidos de 2001 y una muestra de siete años de libros ganadores del premio Caldecott. Había casi el doble de personajes principales masculinos que femeninos, y los personajes masculinos aparecían en las ilustraciones un 53 por ciento más que los personajes femeninos. La mayoría de las tramas se centraron en los personajes masculinos y sus experiencias de vida.

Las artes

En 1985, un grupo de mujeres artistas de Nueva York, las Guerrilla Girls, comenzaron a protestar por la infrarrepresentación de las mujeres artistas. Según ellos, los artistas masculinos y el punto de vista masculino continuaron dominando el mundo de las artes visuales. En un cartel de 1989 (que se muestra en los autobuses de Nueva York) titulado "¿Las mujeres tienen que estar desnudas para entrar al Met. Museum?" informaron que menos del 5% de los artistas en las secciones de Arte Moderno del Museo Met eran mujeres, pero el 85% de los desnudos eran mujeres.

Más de 20 años después, las mujeres todavía estaban subrepresentadas en el mundo del arte. En 2007, Jerry Saltz (periodista del New York Times) criticó al Museo de Arte Moderno por subestimar el trabajo de las artistas. De las 400 obras de arte que contó en el Museo de Arte Moderno, solo 14 eran de mujeres (3,5%). Saltz también encontró una subrepresentación significativa de mujeres artistas en las otras seis instituciones de arte que estudió.

Lenguaje masculino genérico

En la literatura, el uso del lenguaje masculino para referirse a hombres, mujeres, intersexuales y no binarios puede indicar un sesgo masculino o androcéntrico en la sociedad donde los hombres son vistos como la 'norma' y las mujeres, intersexuales y no binarios son visto como el 'otro'. La erudita en filosofía Jennifer Saul argumenta que el uso del lenguaje genérico masculino margina a las mujeres, las personas intersexuales y las personas no binarias en la sociedad. En los últimos años, algunos escritores han comenzado a usar un lenguaje más inclusivo de género (por ejemplo, usando los pronombres ellos/ellos y usando palabras inclusivas de género como humanidad, persona, pareja, cónyuge, empresario, bombero, presidente y oficial de policía).

Muchos estudios han demostrado que el lenguaje genérico masculino no se interpreta como verdaderamente inclusivo de género. La investigación psicológica ha demostrado que, en comparación con términos imparciales como "ellos" y "humanidad", los términos masculinos conducen a imágenes mentales con sesgo masculino en la mente tanto del oyente como del comunicador.

Tres estudios realizados por Mykol Hamilton muestran que no solo existe un sesgo masculino → personas, sino también un sesgo humano → masculino.En otras palabras, un sesgo masculino permanece incluso cuando las personas están expuestas solo a un lenguaje neutral en cuanto al género (aunque el sesgo se reduce). En dos de sus estudios, la mitad de los participantes (después de la exposición a un lenguaje de género neutral) tenían imágenes sesgadas por los hombres, pero el resto de los participantes no mostró ningún sesgo de género. En su tercer estudio, solo los hombres mostraron un sesgo masculino (después de la exposición a un lenguaje neutral en cuanto al género), las mujeres no mostraron ningún sesgo de género. Hamilton afirmó que esto puede deberse al hecho de que los hombres han crecido siendo capaces de pensar más fácilmente que las mujeres en "cualquier persona" como "él" genérico, ya que "él" se aplica a ellos. Además, de las dos opciones de lenguaje neutral, el lenguaje neutral que nombra explícitamente a las mujeres (p. ej., "él o ella"

La antropóloga feminista Sally Slocum sostiene que ha habido un sesgo masculino de larga data en el pensamiento antropológico, como lo demuestra la terminología utilizada para referirse a la sociedad, la cultura y la humanidad. Según Slocum, "Con demasiada frecuencia, la palabra 'hombre' se usa de una manera tan ambigua que es imposible decidir si se refiere a los hombres o solo a la especie humana en general, incluidos hombres y mujeres".

El lenguaje de los hombres será juzgado como la 'norma' y cualquier cosa que las mujeres hagan lingüísticamente será juzgada negativamente en contra de esto. El habla de un grupo socialmente subordinado será interpretada como lingüísticamente inadecuada frente a la utilizada por los grupos socialmente dominantes. Se ha encontrado que las mujeres utilizan más coberturas y calificativos que los hombres. El discurso femenino se ha visto como más tentativo y se ha considerado un discurso impotente. Esto se basa en la opinión de que el lenguaje masculino es el estándar.

Símbolos masculinos genéricos

En Internet, muchos avatares son de género neutro (como la imagen de una cara sonriente). Sin embargo, cuando un avatar es humano y tiene un género perceptible, por lo general parece ser un hombre.