Andrew Michael Ramsay

Sir Andrew Michael Ramsay Bt FRS (9 de julio de 1686 – 6 de mayo de 1743), comúnmente llamado el Chevalier Ramsay, fue un escritor nacido en Escocia que vivió la mayor parte de su vida adulta en Francia. Era un baronet de la nobleza jacobita.

Ramsay nació en Ayr, Escocia, hijo de un panadero. En 1710 visitó a François Fénelon en los Países Bajos y, atraído por el quietismo, se convirtió al catolicismo romano. Permaneció en Francia hasta 1724 escribiendo tratados político-teológicos. Uno de ellos estaba dedicado al pretendiente jacobita a los tronos inglés y escocés, James Francis Edward Stuart. En enero de 1724, Ramsay fue enviado a Roma como tutor de James'; dos hijos, Charles Edward y Henry. Pero su nombramiento duró poco; Ramsay estaba asociado con el partido de la corte de John Erskine, duque de Mar, quien cayó en desgracia ese año. En noviembre de 1724, Ramsay estaba de regreso en París.

Ramsay estuvo en Inglaterra en 1730 y recibió un título honorífico de la Universidad de Oxford. La afirmación era nominalmente su discipulado de Fénelon, pero en realidad, más allá de toda duda, su conexión con el partido jacobita. Murió en St Germain-en-Laye (Île-de-France) el 6 de mayo de 1743.

Era un cristiano universalista que creía que todas las personas eventualmente serían salvas. Escribió: “El poder omnipotente, la sabiduría y el amor no pueden frustrarse eternamente en sus designios absolutos y últimos; por lo tanto, Dios finalmente perdonará y restablecerá en la felicidad a todos los seres caídos."

Biografía

Ramsay puede haber nacido en 1681 o 1688, pero la fecha más probable de su nacimiento es el 9 de julio de 1686. Hijo de un panadero, creció en Ayr, en el suroeste de Escocia, y probablemente estudió en la Universidad de Edimburgo. Un joven devoto, parecía destinado al ministerio en la Iglesia de Escocia, pero en 1708 se convirtió en tutor de los dos hijos de David Wemyss, cuarto conde de Wemyss.

Cuando era joven, Ramsay se sintió atraído por el misticismo del quietismo practicado en el círculo de George Garden en Rosehearty, centrado en las enseñanzas de Antoinette Bourignon en una comunidad similar a una similar en Rijnsburg dirigida por Pierre Poiret, donde personas de diferentes creencias religiosas y castas sociales vivían juntas.

En 1710, Ramsay viajó a Rijnsburg para encontrarse con Poiret y más tarde conoció a Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon, conocida como Mme Guyon; de allí pasó a quedarse con el anciano Fénelon en Cambrai (agosto de 1710). Permaneció en su casa durante varios años y se hizo amigo del marqués de Fénelon, joven pariente del arzobispo y ardiente alumno de la señora Guyon. Escribió su Vie de Fénelon como fiel testimonio de esa época. Desde 1714 hasta 1716, Ramsay actuó como secretario de la señora Guyon y estuvo presente en Blois el 9 de junio de 1717 cuando ella murió.

Aunque el propio Ramsay fue convertido al catolicismo por Fénelon, la conversión no fue considerada una opción por la Sra. Guyon, quien aconsejó encarecidamente a la comunidad que la rodeaba que se apegara a los principios de su propia fe mientras meditaba en el Amor Puro. En su Vida de Fénelon (Londres, 1723), Ramsay expresó sus propias ideas sobre cómo le había afectado el sistema de Madame Guyon. La asociación con Fénelon, quien como preceptor de los nietos de Luis XIV había conservado una gran influencia en la corte, hizo que Ramsay fuera notado por la nobleza, en particular por el conde de Sassenage, cuyo hijo fue tutor desde 1718 hasta 1722.

En 1722, Ramsay participó activamente en negociaciones de alto nivel sobre un impuesto sobre los activos de los exiliados jacobitas propuesto por el gobierno británico. Para entonces, Ramsay ya conocía bien al cardenal Fleury, quien, tras la muerte del regente Felipe II, duque de Orleans (1723), sería el poder del Estado detrás de Luis XV.

En 1723, Ramsay fue nombrado caballero de la Orden de San Lázaro de Jerusalén, que se había originado como una orden militar cruzada con sede en Francia para la protección de los peregrinos. En 1724 entró en la casa jacobita de Roma. Las intrigas de la corte y la impracticabilidad de su tarea educativa (Bonnie Prince Charlie tenía sólo tres años y medio) le hicieron regresar a París ese mismo año.

De 1725 a 1728 permaneció como invitado en el Hôtel de Sully bajo el patrocinio de Maximilien de Béthune, duque de Sully, marido de la viuda condesa de Vaux (hija de la señora Guyon). Durante este período fue miembro activo del Club de l'Entresol, un grupo de expertos de la modernidad temprana en París, en compañía de luminarias como René-Louis Argenson, Lord Bolingbroke y Montesquieu. En ese contexto, escribió sus Los viajes de Ciro en 1727, que lo convirtieron en un autor de gran éxito en su época, y para cuya edición revisada viajó a Londres (1729-1730), donde estuvo nuevamente en contacto con Montesquieu.

Ambos fueron elegidos miembros de la Royal Society en diciembre de 1729. En 1730, Ramsay se convirtió en miembro de la Spalding Gentlemen's Society en Lincolnshire, un club en correspondencia con la Sociedad de Anticuarios de Londres. Entre los miembros destacados se encontraban Sir Isaac Newton, John Gay y Alexander Pope. En 1730 se confirió a Ramsay otro honor: el título honorario de Doctor en Derecho Civil en la Universidad de Oxford.

Antes de la conferencia de los títulos académicos (y una parte de su Vida de Fénelon y Los viajes de Ciro) Ramsey había sido destacado en los círculos intelectuales de su tiempo. . Las influyentes Mémoires de Trévoux publicaron varios de sus tratados (en 1732, su introducción a la obra matemática de Edmund Stone) y se mantuvieron favorables a sus contribuciones filosóficas en todo momento. En 1719 había publicado un Essai de Politique, revisado en 1721 como Essai philosophique sur le gouvernement, où l'ontreatment de la nécessité, de l'origine, des droits. , des bornes et des différentes formes de souveraineté, selon les principes de feu M.François de Salignac de la Mothe Fénelon, archvèque-duc de Cambray y publicado en traducción al inglés en 1722. Este trabajo apoyó la restauración de James Francis Eduardo Estuardo al trono británico y la destitución de la Cámara de los Comunes en favor de un senado aristocrático que asesoraba al rey. Varias de sus ideas clave se repiten tanto en la Vida de Fénelon como en Los viajes de Ciro, aunque Ramsay más tarde abrazaría la necesidad del gobierno del rey. a través del Parlamento en su Plan de educación para un joven príncipe (1732). Los viajes de Ciro no sólo resultó ser una de las obras más vendidas del siglo XVIII, sino que Ramsay también promulgó la opinión de que Gran Bretaña debería crear un imperio comercial mundial y convertirse en la "capital del mundo". Universo'.

Ramsay regresó a Francia en 1730 y, tras la muerte del duque de Sully, pasó al servicio del conde de Évreux (el patrón original del Palacio del Eliseo), un miembro destacado de la familia de la Tour d'Auvergne y Bouillon que tenía vínculos matrimoniales con la corte jacobita, a través de Carlota, hermana mayor de la reina Clementina (Maria Klementyna Sobieska), y vínculos de amistad leal con el círculo de Fénelon, a través del cardenal de Bouillon. Se dice que fue el cardenal de Bouillon quien tuvo la inspiración de hacer que la familia descendiera de Godofredo de Bouillon, convirtiendo así al rey cruzado de Jerusalén en el tótem más que en el precursor genético de la familia (Henderson, 1952).

La tarea de Ramsay en la casa de Évreux era ser tutor de un sobrino, Godefroy Géraud, duque de Chateau-Thierry, hijo del hermano mayor, Emanuel Théodose de la Tour d'Auvergne, duque de Bouillon; pasando tras la muerte de Géraud al tutor del sobrino nieto del conde, el príncipe de Turenne, Godefroi Charles, hijo de Charles Godefroi, duque de Bouillon, el cabeza de familia.

Fue para la educación del Príncipe que Ramsay escribió la Histoire du Vicomte de Turenne, maréchal général des armées du roy (1735), utilizando como prueba documental (autorizada por James Francis Edward Stuart) las Mémoires du Duc d'York manuscritas (Jaime II). Se trataba de las Memorias de Jaime II descubiertas por David Hume en el Scots College de París en 1763 en compañía de Michael Ramsay, sobrino del Caballero. Los manuscritos se perdieron en la Revolución Francesa.

En junio de 1735, Ramsay se casó con Marie Nairne (1701-1761), hija de Sir David Nairne, subsecretario de James III. Para la ocasión, el Chevalier Ramsay fue creado Caballero y Baronet escocés (23 de marzo de 1735) y el resto a los herederos varones. Tuvo descendencia, un hijo y una hija, pero su hijo (1737-1740) murió en la infancia y su hija (1739-1758) de viruela a la edad de 19 años.

Ramsay vivió hasta 1743 bajo la benévola protección de la casa de Bouillon, en St. Germain-en Laye, escribiendo y estudiando, pero sobre todo preparando su obra magna: Principios filosóficos de Religión natural y revelada, editado después de su muerte (1748-1749) por su esposa y amigos. La segunda parte era, en palabras de Ramsay, "una historia de la mente humana en todas las épocas, naciones y religiones en relación con las verdades más divinas e importantes". Algunas "letras chinas" escrito por Ramsay permaneció inédito.

Masonería

Ramsay estuvo asociado con la masonería desde su introducción en Francia (1725–26). Charles Radclyffe, conde de Derwentwater, que actuó como Gran Maestre de Francia a partir de 1736, estuvo presente en el funeral de Ramsay. Se presume que el hecho de que Ramsay fuera masón facilitó su introducción en el Club de Caballeros de Spalding, del que también era miembro el destacado propagador masónico John Theophilus Desaguliers.

En 1736, Ramsay pronunció en París un discurso público en el que definió las cuatro cualidades para convertirse en un masón francés: filantropía, valores morales, secretismo y empatía por las ciencias y las bellas artes.

En 1737, Ramsay escribió su Discurso pronunciado en la recepción de los masones por Monsieur de Ramsay, Gran Orador de la Orden, en el que conectaba la masonería con los caballeros cruzados. Su propia estatura como Caballero de San Lázaro de Jerusalén pudo haberlo inspirado, o tal vez incluso su celo por propagar una supuesta tradición vinculada a la casa de Bouillon. En cualquier caso, Ramsay consideró que su discurso era digno de mención por parte de la autoridad religiosa predominante, y envió el texto al cardenal Fleury, pidiendo una bendición de la Iglesia para los principios de la masonería tal como los había expresado: "Las obligaciones impuestas a usted". por la Orden son proteger a tus hermanos con tu autoridad, iluminarlos con tu conocimiento, edificarlos con tus virtudes, socorrerlos en sus necesidades, sacrificar todo resentimiento personal y luchar por todo lo que pueda contribuir a la paz y la paz. unidad de la sociedad."

Para una Iglesia que ya estaba en dificultades por los principios desviados de la Compañía de Jesús, tal vez no la referencia citada, sino el concepto de ritual masónico, era completamente absurdo. A la carta de Ramsay del 20 de marzo de 1737 llegó la respuesta del cardenal Fleury a finales de marzo prohibiendo todas las reuniones masónicas.

Con frecuencia se repite erróneamente que Ramsay mencionó a los Caballeros Templarios en su Discurso, cuando en realidad no mencionó la Orden en absoluto: mencionó a los Caballeros Hospitalarios. Pero los oyentes perspicaces habrían entendido que su mención de los caballeros cruzados era una referencia indirecta a los Caballeros Templarios, cuya memoria todavía era controvertida en Francia y puede haber llevado a la acusación del Papa contra la organización un año después.

Obras citadas

• Cherel, Albert. 1917. "André Michel Ramsay – Sa vie" = Capítulo II en Fénelon au XVIIIe siècle en France. París: Librairie Hachette.
• Cherel, Albert. 1926. "Un aventurier religieux au XVIIIe sciècle, André Michel Ramsay" París: Perrin.
• George David Henderson. 1952. Chevalier Ramsay. Londres: Thomas Nelson y Sons.
• Dupriez, Bernard. 1965. Fénelon: Écrits Spirituels – Extaits. París: Nouveaux Classiques Larousse.
• Andrew Mansfield. 2015. Ideas de reforma monárquica: Fénelon, Jacobitismo y las obras políticas del Chevalier Ramsay. Manchester: Manchester University Press - http://www.manchesteruniversitypress.co.uk/9780719088377/