Andrés el Apóstol

Andrés el Apóstol (griego: Ἀνδρέας Andreas), también llamado San Andrés, fue un apóstol de Jesús según el Nuevo Testamento. Es hermano de Simón Pedro. En la tradición ortodoxa se le conoce como el Primero Llamado (griego: Πρωτόκλητος, Prōtoklētos).

Según la tradición ortodoxa, el sucesor apostólico de Andrés es el patriarca de Constantinopla.

Vida

El nombre "Andrés" (griego: varonil, valiente, de ἀνδρεία, Andreia, "virilidad, valor"), como otros nombres griegos, parece haber sido común entre los judíos y otros pueblos helenizados de Judea. No se registra ningún nombre hebreo o arameo para él.

El Apóstol Andrés nació entre el 5 y el 10 dC en Betsaida, en Galilea. El Nuevo Testamento declara que Andrés era hermano de Simón Pedro, y también hijo de Jonás. “La primera característica llamativa de Andrés es su nombre: no es hebreo, como cabría esperar, sino griego, indicativo de una cierta apertura cultural en su familia que no puede ser ignorada. Estamos en Galilea, donde la lengua y la cultura griegas están muy presentes".

Tanto él como su hermano Pedro eran pescadores de oficio, de ahí la tradición de que Jesús los llamó a ser sus discípulos diciendo que los haría "pescadores de hombres" (griego: ἁλιεῖς ἀνθρώπων, halieis anthrōpōn). Al comienzo de la vida pública de Jesús, se dice que ocuparon la misma casa en Capernaum.

En el Evangelio de Mateo y en el Evangelio de Marcos, Simón Pedro y Andrés fueron llamados juntos a convertirse en discípulos de Jesús y "pescadores de hombres". Estas narraciones registran que Jesús estaba caminando por la orilla del mar de Galilea, observó a Simón y Andrés pescando y los llamó al discipulado.

En el incidente paralelo del Evangelio de Lucas no se nombra a Andrés, ni se hace referencia a que Simón tenga un hermano. En esta narración, Jesús usó inicialmente un bote, descrito únicamente como de Simón, como plataforma para predicar a las multitudes en la orilla y luego como un medio para lograr una gran pesca de arrastre en una noche que hasta ahora había resultado infructuosa. La narración indica que Simón no era el único pescador en la barca (le hicieron señas a sus compañeros en la otra barca... pero no es hasta el siguiente capítulo que se nombra a Andrés como el hermano de Simón. Sin embargo, generalmente se entiende que Andrés estaba pescando. con Simon en la noche en cuestión.Matthew Poole, en sus Anotaciones sobre la Santa Biblia, enfatizó que 'Luke no niega que Andrew estaba allí'.

En contraste, el Evangelio de Juan afirma que Andrés fue un discípulo de Juan el Bautista, cuyo testimonio primero lo llevó a él, ya otro discípulo anónimo de Juan el Bautista, a seguir a Jesús. Andrés reconoció de inmediato a Jesús como el Mesías y se apresuró a presentárselo a su hermano. La Iglesia bizantina lo honra con el nombre de Protokletos, que significa "el primero llamado". A partir de entonces, los dos hermanos fueron discípulos de Cristo. En una ocasión posterior, antes de la llamada definitiva al apostolado, fueron llamados a un compañerismo más cercano, y entonces lo dejaron todo para seguir a Jesús.

Posteriormente, en los evangelios, se hace referencia a Andrés como presente en algunas ocasiones importantes como uno de los discípulos más apegados a Jesús. Andrés le contó a Jesús sobre el niño con los panes y los peces, y cuando Felipe quiso contarle a Jesús acerca de ciertos griegos que lo buscaban, se lo dijo primero a Andrés. Andrés estuvo presente en la Última Cena. Andrés fue uno de los cuatro discípulos que se acercaron a Jesús en el Monte de los Olivos para preguntarle sobre las señales del regreso de Jesús al "fin de los tiempos".

Eusebio en su Historia de la Iglesia 3.1 citó a Orígenes diciendo que Andrés predicó en Escitia. La Crónica de Néstor agrega que predicó a lo largo del Mar Negro y el río Dnieper hasta Kiev, y desde allí viajó a Novgorod. Por lo tanto, se convirtió en santo patrón de Ucrania, Rumania y Rusia. Según Hipólito de Roma, Andrés predicó en Tracia, y su presencia en Bizancio se menciona en los Hechos apócrifos de Andrés. Según la tradición, fundó la sede de Bizancio (más tarde Constantinopla) en el año 38 d. C. e instaló a Stachys como obispo. Esta diócesis se convirtió en la sede del Patriarcado de Constantinopla bajo Anatolio, en 451. Andrew, junto con Stachys, es reconocido como el santo patrón del Patriarcado.Basilio de Seleucia también sabía de las misiones del Apóstol Andrés en Tracia, Escitia y Acaya.

Se dice que Andrés fue martirizado por crucifixión en la ciudad de Patras (Patræ) en Acaya, en el año 60 d. C. Los primeros textos, como los Hechos de Andrés conocidos por Gregorio de Tours, describen a Andrés como atado, no clavado, a un latín. cruz del tipo en el que se dice que Jesús fue crucificado; sin embargo, se desarrolló una tradición de que Andrés había sido crucificado en una cruz de la forma llamada crux decussata (cruz en forma de X, o "saltire"), ahora conocida comúnmente como "Cruz de San Andrés", supuestamente por su propia petición, ya que consideró mismo indigno de ser crucificado en el mismo tipo de cruz que Jesús había sido. La iconografía del martirio de Andrés, que lo muestra atado a una cruz en forma de X, no parece haber sido estandarizada hasta finales de la Edad Media.

Los hechos de Andrés

Los Hechos apócrifos de Andrés, mencionados por Eusebio, Epifanio y otros, se encuentran entre un grupo dispar de Hechos de los Apóstoles que tradicionalmente se atribuían a Leucius Charinus. "Estas Actas (...) pertenecen al siglo III: ca. 260 dC", en opinión de MR James, quien las editó en 1924. Las Actas, así como un Evangelio de San Andrés, figuran entre los libros rechazados en el Decretum Gelasianum relacionado con el nombre del Papa Gelasio I. Las Actas de Andrés fueron editadas y publicadas por Constantin von Tischendorf en Acta Apostolorum apocrypha (Leipzig, 1821), poniéndolas por primera vez en manos de lectores profesionales críticos. Otra versión de la leyenda de Andrés se encuentra en Passio Andreae., publicado por Max Bonnet (Suplemento II Codicis apocryphi, París, 1895).

Reliquias

Las supuestas reliquias del Apóstol Andrés se conservan en la Basílica de San Andrés en Patras, Grecia; en la Catedral de Amalfi (el Duomo di Sant'Andrea), Amalfi y en la Catedral de Sarzana en Sarzana, Italia; la Catedral Católica Romana de Santa María, Edimburgo, Escocia; y la Iglesia de San Andrés y San Alberto, Varsovia, Polonia. También hay numerosos relicarios más pequeños en todo el mundo.

Los restos de Andrew se conservaron en Patras. Según una leyenda, a Regulus (Regla), un monje de Patras, se le aconsejó en un sueño que ocultara algunos de los huesos. Poco después, la mayoría de las reliquias fueron trasladadas de Patras a Constantinopla por orden del emperador romano Constancio II alrededor del año 357 y depositadas en la Iglesia de los Santos Apóstoles.

Se dice que Regulus tuvo un segundo sueño en el que un ángel le aconsejó que llevara las reliquias escondidas "hasta los confines de la tierra" para protegerlas. Dondequiera que naufragara, debía construir un santuario para ellos. St. Rule zarpó, llevándose consigo una rótula, un hueso de la parte superior del brazo, tres dedos y un diente. Navegó hacia el oeste, hacia el borde del mundo conocido, y naufragó en la costa de Fife, Escocia. Sin embargo, las reliquias probablemente fueron traídas a Gran Bretaña en 597 como parte de la Misión de Agustín, y luego en 732 a Fife, por el obispo Acca de Hexham, un conocido coleccionista de reliquias religiosas.

El cráneo de San Andrés, que había sido llevado a Constantinopla, fue devuelto a Patras por el emperador Basilio I, que gobernó entre 867 y 886.

En 1208, tras el saqueo de Constantinopla, las reliquias de San Andrés y San Pedro que quedaban en la ciudad imperial fueron llevadas a Amalfi, Italia, por el cardenal Pedro de Capua, natural de Amalfi. Se construyó una catedral (Duomo), dedicada a San Andrés (al igual que el propio pueblo), para albergar un sepulcro en su cripta donde se sostiene que quedan la mayor parte de las reliquias del apóstol, incluido un hueso occipital.

Tomás Paleólogo fue el hijo menor sobreviviente del emperador bizantino Manuel II Paleólogo. Tomás gobernó la provincia de Morea, el nombre medieval del Peloponeso. En 1461, cuando los otomanos cruzaron el Estrecho de Corinto, Paleólogo huyó de Patras para exiliarse en Italia, trayendo consigo lo que pretendía ser el cráneo de San Andrés. Le dio la cabeza al Papa Pío II, quien la consagró en uno de los cuatro pilares centrales de la Basílica de San Pedro en el Vaticano y luego en Pienza, Italia.

En septiembre de 1964, el Papa Pablo VI, como gesto de buena voluntad hacia la Iglesia Ortodoxa Griega, ordenó que todas las reliquias de San Andrés que se encontraban en la Ciudad del Vaticano fueran devueltas a Patras. El cardenal Augustin Bea, junto con muchos otros cardenales, presentó el cráneo al obispo Constantino de Patras el 24 de septiembre de 1964. La cruz de San Andrés fue tomada de Grecia durante las Cruzadas por el duque de Borgoña. Se mantuvo en la iglesia de San Víctor en Marsella.hasta que regresó a Patras el 19 de enero de 1980. La cruz del apóstol fue entregada al obispo de Patras Nicodemus por una delegación católica encabezada por el cardenal Roger Etchegaray. Todas las reliquias, que consisten en el dedo meñique, el cráneo (parte de la parte superior del cráneo de San Andrés) y la cruz en la que fue martirizado, se han conservado en la Iglesia de San Andrés en Patras en un lugar especial. santuario y son venerados en una ceremonia especial cada 30 de noviembre, día de su fiesta.

En 2006, la Iglesia Católica, nuevamente a través del Cardenal Etchegaray, entregó a la Iglesia Ortodoxa Griega otra reliquia de San Andrés.

Tradiciones y leyendas

Georgia

La tradición de la iglesia de Georgia considera a Andrew como el primer predicador del cristianismo en el territorio de Georgia y como el fundador de la iglesia georgiana. Aparentemente, esta tradición se derivó de las fuentes bizantinas, en particular de Nicetas de Paflagonia (fallecido c. 890), quien afirma que "Andrés predicó a los íberos, sauromatianos, taurinos y escitas y a todas las regiones y ciudades, en el Mar Negro, tanto al norte y sur".La versión fue adoptada por los eclesiásticos georgianos de los siglos X y XI y, renovada con más detalles, se insertó en las Crónicas georgianas. La historia de la misión de Andrés en las tierras georgianas dotó a la iglesia georgiana de un origen apostólico y sirvió como argumento de defensa de Jorge el hagiorita contra las intrusiones de las autoridades eclesiásticas de Antioquía sobre la autocefalia de la iglesia georgiana. Otro monje georgiano, Efraín el Menor, produjo una tesis, reconciliando la historia de Andrew con una evidencia anterior de la conversión de georgianos en el siglo IV por parte de Nino y explicando la necesidad del "segundo bautizo" de Nino. La tesis fue canónica por el concilio de la iglesia georgiana en 1103.La Iglesia Ortodoxa de Georgia celebra dos días festivos en honor a San Andrés, el 12 de mayo y el 13 de diciembre. La fecha anterior, dedicada a la llegada de Andrew a Georgia, es un día festivo en Georgia.

Chipre

La tradición chipriota sostiene que un barco que transportaba a Andrew se salió de su rumbo y encalló. Al llegar a tierra, Andrew golpeó las rocas con su bastón, momento en el que brotó un manantial de aguas curativas. Utilizándolo, se restauró la vista del capitán del barco, que había estado ciego de un ojo. A partir de entonces, el sitio se convirtió en un lugar de peregrinación y un monasterio fortificado, el Monasterio Apostolos Andreas, se encontraba allí en el siglo XII, desde el cual Isaac Comnenus negoció su rendición a Ricardo Corazón de León. En el siglo XV se construyó una pequeña capilla cerca de la orilla. El monasterio principal de la iglesia actual data del siglo XVIII.

Otras peregrinaciones son más recientes. Se cuenta que en 1895 fue secuestrado el hijo de una tal Maria Georgiou. Diecisiete años después, Andrew se le apareció en un sueño y le dijo que rezara por el regreso de su hijo al monasterio. Viviendo en Anatolia, se embarcó en la travesía a Chipre en un barco muy concurrido. Mientras contaba su historia durante el viaje, uno de los pasajeros, un joven sacerdote derviche, se interesó cada vez más. Al preguntarle a su hijo si tenía alguna marca distintiva, se quitó la ropa para revelar las mismas marcas y así se reunieron madre e hijo.

El Monasterio Apostolos Andreas (griego: Απόστολος Ανδρέας) es un monasterio dedicado a San Andrés situado justo al sur del cabo Apostolos Andreas, que es el punto más al noreste de la isla de Chipre, en Rizokarpaso en la península de Karpass. El monasterio es un sitio importante para la Iglesia ortodoxa chipriota. Alguna vez fue conocida como 'la Lourdes de Chipre', atendida no por una comunidad organizada de monjes, sino por un grupo cambiante de sacerdotes y laicos voluntarios. Tanto las comunidades grecochipriotas como las turcochipriotas consideran el monasterio un lugar sagrado. Como tal, es visitado por muchas personas para oraciones votivas.

Malta

La primera referencia se refiere a la pequeña capilla de Luqa dedicada a Andrés que data de 1497. Esta capilla contenía tres altares, uno de ellos dedicado a Andrés. El cuadro que muestra a María con los santos Andrés y Pablo fue pintado por el artista maltés Filippo Dingli. Hubo un tiempo en que muchos pescadores vivían en el pueblo de Luqa, y esta puede ser la razón principal para elegir a Andrés como santo patrón. La estatua de Andrés fue esculpida en madera por Giuseppe Scolaro en 1779. Esta estatua sufrió varios trabajos de restauración, incluido el de 1913 realizado por el artista maltés Abraham Gatt. El Martirio de San Andrés en el altar mayor de la iglesia fue pintado por Mattia Preti en 1687.

Rumania

La postura oficial de la Iglesia ortodoxa rumana es que Andrés predicó el Evangelio en la provincia de Dobruja (Escitia Menor) a los dacorromanos, de quienes se dice que se convirtió al cristianismo. Sin embargo, tal tradición no fue ampliamente reconocida hasta el siglo XX.

Según Hipólito de Antioquía (fallecido c. 250 d. C.) en su Sobre los apóstoles, Orígenes en el tercer libro de sus Comentarios sobre el Génesis (254 d. C.), Eusebio de Cesarea en su Historia de la Iglesia (340 d. C.) y otras fuentes, como el Martirio de Usaard escrito entre 845 y 865, y la Leyenda Dorada de Jacobus de Voragine (c. 1260), Andrew predicó en Scythia, una posible referencia a Scythia Minor, cuyo territorio se integró en Rumania a fines del siglo XIX.

Según algunos eruditos rumanos modernos, la idea de la cristianización temprana es insostenible. Toman la idea como parte de una ideología de protocronismo que pretende que la Iglesia Ortodoxa ha sido compañera y defensora del pueblo rumano durante toda su historia, que luego fue utilizada con fines propagandísticos durante la era comunista, aunque esto es discutido..

Eslavos orientales

La tradición sobre la historia cristiana primitiva de Ucrania sostiene que el apóstol Andrés predicó en las fronteras del sur de la actual Ucrania, a lo largo del Mar Negro. Cuenta la leyenda que viajó río arriba por el río Dniéper y llegó a la futura ubicación de Kyiv, donde erigió una cruz en el sitio donde actualmente se encuentra la Iglesia de San Andrés de Kyiv, y donde profetizó la fundación de una gran ciudad cristiana. Debido a esta conexión con Kyiv, se considera que Andrés es el santo patrón de las dos naciones eslavas orientales descendientes de la Rus de Kiev: Ucrania y Rusia, este último país que usa la Cruz de San Andrés en su insignia naval. Sin embargo, la tercera nación eslava oriental, Bielorrusia, venera a Euphrosyne de Polotsk, un santo local, como su patrón.

Escocia

Varias leyendas afirman que las reliquias de Andrew fueron traídas por guía divina desde Constantinopla al lugar donde hoy se encuentra la moderna ciudad escocesa de St Andrews (gaélico, Cill Rìmhinn). Los manuscritos más antiguos que se conservan son dos: uno se encuentra entre los manuscritos recopilados por Jean-Baptiste Colbert y legados a Luis XIV de Francia, ahora en la Bibliothèque Nationale, París; el otro es el Harleian Mss de la Biblioteca Británica de Londres. Afirman que las reliquias de Andrew fueron llevadas por un tal Regulus al rey picto Óengus mac Fergusa (729–761). El único Regulus histórico (Riagail o Rule) cuyo nombre se conserva en la torre de St Rule fue un monje irlandés expulsado de Irlanda con Columba; sus fechas, sin embargo, son c. 573 - 600. Hay buenas razones para suponer que las reliquias estaban originalmente en la colección de Acca, obispo de Hexham, quien las llevó al país picto cuando fue expulsado de Hexham (c. 732), y fundó una sede, no, según la tradición, en Galloway, pero en el sitio de St Andrews.

Según relatos legendarios dados en la historiografía del siglo XVI, Óengus II en el año 832 d. C. dirigió un ejército de pictos y escoceses a la batalla contra los anglos, dirigidos por Æthelstan, cerca de la actual Athelstaneford, East Lothian. La leyenda dice que fue superado en número y, por lo tanto, mientras rezaba en la víspera de la batalla, Óengus juró que si se le concedía la victoria, nombraría a Andrew como el santo patrón de Escocia. Se dice que en la mañana de la batalla aparecieron nubes blancas que formaban una X en el cielo. Óengus y su fuerza combinada, envalentonados por esta aparente intervención divina, salieron al campo y, a pesar de ser inferiores en número, obtuvieron la victoria. Habiendo interpretado el fenómeno de la nube como una representación del crux decussataen el que Andrew fue crucificado, Óengus cumplió su promesa anterior a la batalla y nombró debidamente a Andrew como el santo patrón de Escocia. Se dice que el saltire blanco sobre un fondo azul celeste se adoptó como diseño de la bandera de Escocia sobre la base de esta leyenda. Sin embargo, hay evidencia de que Andrew fue venerado en Escocia antes de esto.

La conexión de Andrew con Escocia puede haberse reforzado después del Sínodo de Whitby, cuando la Iglesia celta sintió que Columba había sido "superado en rango" por Peter y que el hermano de Peter sería un patrocinador de mayor rango. La Declaración de Arbroath de 1320 cita la conversión de Escocia al cristianismo por parte de Andrés, "el primero en ser apóstol". Numerosas iglesias parroquiales de la Iglesia de Escocia y congregaciones de otras iglesias cristianas en Escocia llevan el nombre de Andrew. La iglesia nacional del pueblo escocés en Roma, Sant'Andrea degli Scozzesi, está dedicada a San Andrés.

Una superstición local utiliza la cruz de San Andrés como signo hexadecimal en las chimeneas del norte de Inglaterra y Escocia para evitar que las brujas bajen volando por la chimenea y entren en la casa para hacer travesuras. Colocando la cruz de San Andrés en uno de los postes o dinteles de la chimenea, se evita que las brujas entren por esta abertura. En este caso, es similar al uso de una bola de brujas, aunque la cruz evitará activamente que las brujas entren, mientras que la bola de brujas retrasará o atraerá pasivamente a la bruja, y quizás la atrape.

España

Una forma de cruz de San Andrés llamada Cruz de Borgoña se usó como bandera del Ducado de Borgoña, y después de que el Ducado fuera adquirido por España, por la Corona española, y más tarde como bandera naval española y finalmente como una batalla del ejército. bandera hasta 1843. Hoy en día, todavía forma parte de varias insignias militares españolas y forma parte del Escudo de Armas del rey de España como lo hizo con el general Franco.

En España Andrés es patrón de varias localidades: San Andrés (Santa Cruz de Tenerife), San Andrés y Sauces (La Palma), Navalmoral de la Mata (Cáceres), Éibar (Guipúzcoa), Baeza (Jaén), Pobladura de Pelayo García y Pobladura de Yuso (León), Berlangas de Roa (Burgos), Ligüerzana (Palencia), Castillo de Bayuela (Toledo), Almoradí (Alicante), Estella (Navarra), Sant Andreu de Palomar, (Barcelona), Pujalt (Cataluña)), Adamuz (Córdoba) y San Andrés en Cameros (La Rioja).

Legado

Andrew es el santo patrón de varios países y ciudades, entre ellos: Barbados, Rumania, Rusia, Escocia, Ucrania, Sarzana, Pienza y Amalfi en Italia, Esgueira en Portugal, Luqa en Malta, Parañaque en Filipinas y Patras en Grecia. También fue el santo patrón de Prusia y de la Orden del Toisón de Oro. Se le considera el fundador y el primer obispo de la Iglesia de Bizancio y, en consecuencia, es el santo patrón del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. El Apóstol Andrés es también el patrón de la Armada Rusa.

La bandera de Escocia (y, en consecuencia, la bandera de la Unión y las de algunas de las antiguas colonias del Imperio Británico) presenta la cruz saltire de San Andrés. El aspa es también bandera de Tenerife, antigua bandera de Galicia y alférez de la Armada Rusa. La bandera confederada también presenta un saltire comúnmente conocido como cruz de San Andrés, aunque su diseñador, William Porcher Miles, dijo que lo cambió de una cruz vertical a un saltire para que no fuera un símbolo religioso sino simplemente un dispositivo heráldico. La bandera de Alabama también muestra ese dispositivo.

La fiesta de Andrew se celebra el 30 de noviembre tanto en las iglesias orientales como occidentales, y es el día nacional de Escocia. En los libros litúrgicos tradicionales de la Iglesia Católica, la fiesta de San Andrés es la primera fiesta del Propio de los Santos.

El Apóstol Andrés es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un Festival el 30 de noviembre.

En el islam

El relato coránico de los discípulos de Jesús no incluye sus nombres, números ni relatos detallados de sus vidas. La exégesis musulmana, sin embargo, está más o menos de acuerdo con la lista del Nuevo Testamento y dice que los discípulos incluían a Andrés.

En el Evangelio de María

Según el Evangelio de María, un texto no canónico que contiene ideas paralelas a las que se encuentran en el gnosticismo, Andrés junto con el apóstol Pedro no entendieron verdaderamente las enseñanzas de Jesús. Más bien, en su narración, una mujer llamada María (presumiblemente María Magdalena) es superior a ellos en su conocimiento.