André Gorz

André Gorz (nacido Gerhart Hirsch; 9 de febrero de 1923 - 22 de septiembre de 2007), más conocido por su seudónimo Gérard Horst y Michel Bosquet, fue un filósofo social, periodista y crítico de trabajo austríaco y francés. Cofundó el semanario Le Nouvel Observateur en 1964. Partidario de la versión existencialista del marxismo de Jean-Paul Sartre después de la Segunda Guerra Mundial, después de los disturbios estudiantiles de mayo del 68 se preocupó más por la ecología política.

En las décadas de 1960 y 1970 fue uno de los principales teóricos del movimiento de la Nueva Izquierda y acuñó el concepto de reforma no reformista. Su tema central fueron las cuestiones del trabajo asalariado, como la liberación del trabajo, la distribución justa del trabajo, la alienación social y la garantía de un ingreso básico.

Primeros años de vida

Nacido en Viena como Gerhart Hirsch, era hijo de un vendedor de madera judío y madre católica, que provenía de una familia culta y trabajaba como secretario. Aunque sus padres no tenían un fuerte sentido de identidad nacional o religiosa, el creciente antisemitismo llevó a su padre a convertirse al catolicismo en 1930. Al estallar la Segunda Guerra Mundial en 1939, su madre lo envió a una institución en Suiza para evitar su movilización en la Wehrmacht. A partir de entonces, Hirsch fue apátrida hasta el 12 de abril de 1957, cuando se naturalizó como ciudadano francés gracias al apoyo de Pierre Mendès-France. Se graduó de la École polytechnique de la Universidad de Lausana, ahora EPFL, en ingeniería química en 1945.

Trabajando al principio como traductor de cuentos estadounidenses publicados por un editor suizo, luego publicó sus primeros artículos en una revista cooperativa. En 1946 conoció a Jean-Paul Sartre y se hicieron cercanos. Gorz entonces fue influenciado principalmente por el existencialismo y la fenomenología. Colaboró ​​en las revistas Les Temps modernes (París), New Left Review, Technologie und Politik (Reinbek). En junio de 1949 se trasladó a París, donde trabajó primero en la secretaría internacional del Mouvement des Citoyens du Monde [ fr ], luego como secretario privado de un agregado militar de la embajada de la India. Luego ingresó a Paris-Presse como periodista y tomó el seudónimo deMichel Bosquet. Allí conoció a Jean-Jacques Servan-Schreiber, quien en 1955 lo contrató como periodista economista para L'Express.

Paralelamente a sus actividades periodísticas, Gorz trabajó en estrecha colaboración con Sartre y adoptó un enfoque existencialista del marxismo, lo que llevó a Gorz a enfatizar las cuestiones de la alienación y la liberación en el marco de la experiencia existencial y un análisis de los sistemas sociales desde el punto de vista de la experiencia individual. Ese marco intelectual formó la base de sus primeros libros, Le Traître (Le Seuil, 1958, prologado por Sartre), La Morale de l'histoire (Le Seuil, 1959) y los Fondements pour une morale (Galilée, 1977, publicado quince años más tarde), que firmó por primera vez como André Gorz, del nombre alemán de la ahora ciudad italiana (Görz), donde se habían fabricado las gafas que el ejército austríaco le regaló a su padre.

1960-1980

Gorz también fue un teórico principal en el movimiento de la Nueva Izquierda, inspirado por el joven Marx, las discusiones sobre el humanismo y la alienación y la liberación de la humanidad. Gorz también fue influenciado por la Escuela de Frankfurt ya que era amigo de Herbert Marcuse. Otros amigos suyos fueron Rossana Rossanda, fundadora del periódico Il Manifesto, el fotógrafo William Klein, intelectuales más jóvenes como Marc Kravetz o Tiennot Grumbach, y Ronald Fraser de New Left Review.

Criticó fuertemente al estructuralismo por sus críticas al sujeto ya la subjetividad. Se llamó a sí mismo un "reformista revolucionario", un socialista democrático que quería ver reformas que cambiaran el sistema. En 1961, entró en el comité editorial de Les Temps Modernes e introdujo en el pensamiento francés al italiano Garavini, al neokeynesiano y comunista Bruno Trentin y al anarcosindicalista Vittorio Foa. Imponiéndose como el "líder intelectual de la tendencia 'italiana' de la Nueva Izquierda", influyó en los activistas del sindicato de estudiantes UNEF y de la CFDT (en particular, Jean Auger, Michel Rolant y Fredo Krumnow) como teórico de los trabajadores. ' autogestión, que ha sido adoptada recientemente por la CFDT.Su término "reforma no reformista" se refiere a los programas de cambio propuestos que basan sus demandas en las necesidades humanas, en lugar de las del sistema económico actual.

Se dirigió directamente a los sindicatos en Stratégie ouvrière et néocapitalisme (Le Seuil, 1964) en el que criticó el crecimiento económico capitalista y expuso las diversas estrategias abiertas a los sindicatos. El mismo año, dejó L'Express, junto con Serge Lafaurie, Jacques-Laurent Bost, KS Karol y Jean Daniel, para fundar el semanario Le Nouvel Observateur y utilizó el seudónimo de Michel Bosquet.

Profundamente afectado por mayo de 1968, Gorz vio en los hechos una confirmación de su postura marxista existencial, a la que se unieron las críticas de los estudiantes hacia las organizaciones institucionales y estatales: estado, escuela, damily, empresa, etc. Las ideas de Ivan Illich sobre la educación, la medicina y la abolición del trabajo asalariado se convirtió entonces en el centro de su atención. Gorz publicó uno de los discursos de Illich en Les Temps Modernes en 1961 y lo conoció en 1971 en Le Nouvel Observateur en la publicación de Deschooling Society (Une Société sans école). Gorz publicó más tarde un resumen de Tools for Conviviality de Illich (1973) bajo el título Libérer l'avenir(Futuro Libre). Su vínculo con Illich se fortaleció luego de un viaje a California en 1974, y escribió varios artículos para Le Nouvel Observateur para discutir la tesis de Illich.

La evolución y las posturas políticas y filosóficas de Gorz provocaron algunas tensiones con sus colegas de Les Temps Modernes, de la que había asumido las principales responsabilidades editoriales en 1969. En abril de 1970, su artículo Destroy the University (Détruire l'Université) provocó la dimisión de Jean -Bertrand Pontalis y Bernard Pingaud. Gorz también criticó una tendencia maoísta que había estado en la revista desde 1971 y apoyada por Sartre. En 1974, Gorz finalmente renunció como editor después de un desacuerdo sobre un artículo sobre el grupo autonomista italiano Lotta Continua. También se vio obligado a la periferia de Le Nouvel Observateur.ya que fue reemplazado por economistas de orientación más clásica, y apoyó una campaña contra la industria nuclear a la que EDF, la eléctrica estatal, respondió retirando los anuncios del semanario. Después de que se negara a permitirle publicar un número especial sobre el tema nuclear, lo publicó en Que Choisir? revista de consumidores.

Gorz se estaba convirtiendo en una figura destacada de la ecología política, y sus ideas fueron popularizadas particularmente por la publicación mensual ecologista Le Sauvage, que había sido fundada por Alain Hervé, el fundador de la sección francesa de Amigos de la Tierra. En 1975, Gorz publicó Ecologie et politique (Galilée, 1975), que incluía el ensayo Ecologie et liberté, "uno de los textos fundacionales de la problemática ecológica".

Gorz también fue influenciado por Louis Dumont al considerar el marxismo y el liberalismo como dos versiones del pensamiento economista. Gorz luego se opuso al individualismo hedonista y al utilitarismo y al colectivismo materialista y productivista. Apoyó una versión humanista de la ecología similar a la ecología social que se opone a la ecología profunda. El ecologismo de Gorz, sin embargo, permaneció vinculado a una crítica del capitalismo, ya que llamó a una "revolución ecológica, social y cultural que elimine las limitaciones del capitalismo".

1980-2000

Un año antes de la elección del candidato de la izquierda, François Mitterrand, a la presidencia de Francia en 1981, Gorz publicó Adieux au prolétariat (Galilée, 1980 - "Adiós al proletariado") en el que criticaba el culto a la clase proletaria en el marxismo. Argumentó que los cambios en la ciencia y la tecnología habían hecho imposible que la clase trabajadora fuera el único o incluso el principal agente revolucionario. Aunque el libro no fue bien recibido entre la izquierda francesa, recibió la atención de los lectores más jóvenes.

Poco después de la muerte de Sartre ese año, Gorz dejó el consejo editorial de Les Temps Modernes. En Les Chemins du paradis (Galilée, 1983), Gorz se mantuvo crítico con la ortodoxia marxista de la época, y usó el propio análisis de Marx en los Grundrisse para defender la necesidad de que la izquierda política abrace el potencial liberador que la creciente automatización de las fábricas y servicios ofrecidos como parte central del proyecto socialista. En 1983, se enemistó con los movimientos pacifistas al negarse a oponerse al despliegue de misiles Pershing II por parte de Estados Unidos en Alemania Occidental. El mismo año, renunció a Le Nouvel Observateur.

En las décadas de 1990 y 2000, las revistas Multitudes y EcoRev' publicaron su último artículo en francés, La fin du capitalisme a déjà commencé ("El fin del capitalismo ya ha comenzado"), y Entropia publicó sus artículos.

Gorz también se opuso al posestructuralismo y al posmodernismo de pensadores como Antonio Negri. El punto de vista de Gorz estaba enraizado en el pensamiento del humanismo marxista temprano. La liberación de la esclavitud asalariada y la alienación social siguieron siendo algunos de sus objetivos, incluso en sus obras posteriores.

Nunca se convirtió en un teórico abstracto ya que su razonamiento por lo general concluía con propuestas de cómo actuar para hacer cambios. En Métamorphoses du travail (Galilée, 1988 - "Metamorphosis of Labour"), Gorz argumentó que el capitalismo utilizó inversiones personales del trabajador que no fueron devueltas. Como tal, se convirtió en un defensor de una renta básica garantizada independiente del trabajo. Hizo tal propuesta en su libro Crítica de la razón económica en 1989 y argumentó:

"Desde el punto en que se necesitan solo 1000 horas al año o de 20 000 a 30 000 horas de por vida para crear una cantidad de riqueza igual o mayor que la cantidad que creamos en la actualidad en 1600 horas al año o de 40 000 a 50 000 horas en un vida laboral, todos debemos ser capaces de obtener un ingreso real igual o superior a nuestros salarios actuales a cambio de una cantidad de trabajo muy reducida, lo que en la práctica significa que en el futuro debemos recibir nuestros ingresos mensuales completos todos los meses, incluso si trabajamos a tiempo completo sólo un mes cada dos o seis meses en un año o incluso dos años de cada cuatro, para completar un proyecto personal, familiar o comunitario, o experimentar con diferentes estilos de vida, tal como ahora recibimos nuestro salarios completos durante las vacaciones pagadas, cursos de capacitación, posiblemente durante los períodos de licencia sabática, etc....".

Señaló que en

"En contraste con el mínimo social garantizado otorgado por el estado a aquellos que no pueden encontrar un trabajo remunerado regular, nuestro ingreso mensual regular será la remuneración normal que hayamos ganado al realizar la cantidad normal de trabajo que la economía requiere que cada individuo suministre. El hecho de que la cantidad de trabajo requerida es tan baja que el trabajo puede volverse intermitente y constituir una actividad entre otras, no debe ser óbice para que sea remunerado con un ingreso mensual íntegro a lo largo de la vida, que corresponde a la porción de trabajo socialmente producido riqueza a la que cada individuo tiene derecho en virtud de su participación en el proceso social de producción, pero ya no es un verdadero salario,ya que no depende de la cantidad de trabajo entregado (en el mes o año) y no está destinado a remunerar a los individuos como trabajadores".

Muerte

Gorz y su esposa, Dorine, se suicidaron juntos mediante inyección letal en su casa de Vosnon, Aube. A su esposa le habían diagnosticado una enfermedad terminal y ya habían dicho que ninguno quería sobrevivir a la muerte del otro. Sus cuerpos fueron encontrados el 24 de septiembre de 2007 por un amigo.

Su libro Lettre à D. Histoire d'un amour (Galilée, 2006) estaba dedicado a su esposa y, de hecho, era una forma de expresarle su amor por ella.

Bibliografía

Libros

• La morale de l'histoire (Seuil, 1959)
• Stratégie ouvrière et neocapitalisme (Seuil, 1964)
• Socialismo y revolución (publicado por primera vez, Seuil, 1967, como Le socialisme difficile)
• Réforme et révolution (Seuil, 1969)
• Crítica del capitalismo cotidiano (Galilée, 1973)
• Critique de la division du travail (Seuil, 1973. Obra colectiva)
• Ecología como política (South End Press, 1979, publicado por primera vez, Galilée, 1978)
• Écologie et liberté (Galilée, 1977)
• Fondements pour une morale (Galilée, 1977)
• El traidor (1960, publicado por primera vez, Seuil, 1958)
• Adiós a la clase obrera (1980 - Galilée, 1980, y Le Seuil, 1981, como Adieux au Prolétariat)
• Caminos al paraíso (1985 - Galilea, 1983)
• Crítica de la razón económica (Verso, 1989, publicado por primera vez, Galilée, 1988, como Métamorphoses du travail, quête du sens)
• Capitalismo, Socialismo, Ecología (1994 – Galilée, 1991)
• Reclaiming Work: Beyond the Wage-Based Society (1999, publicado por primera vez, Galilée 1997 como Misères du présent, richesse du possible)
• Lo inmaterial: conocimiento, valor y capital (Seagull Books, 2010, publicado por primera vez, Galilée, 2003)
• Letter to D: A Love Letter (Polity, 2009, publicado por primera vez en 2006 - extracto en línea)
• Ecológica (Galilée, 2008)
• Le fil rouge de l'écologie. Entretiens inédits en français, Willy Gianinazzi (ed.) (Ed. de l'EHESS, 2015)

Ensayos

• Willy Gianinazzi, André Gorz. Une vie, París: La Découverte, 2016.
• Finn Bowring, André Gorz y el legado sartreano: argumentos a favor de una teoría social centrada en la persona, Londres: MacMillan, 2000.
• Conrad Lodziak, Jeremy Tatman, André Gorz: Una introducción crítica, Londres: Pluto Press, 1997.
• La ideología social del automóvil, Le Sauvage, septiembre-octubre de 1973

Audio

• Un homenaje al pensamiento de André Gorz emitido en Francia Cultura: Philosophie en situaciones: André Gorz, philosophe d'avenir
• Un retrato de André Gorz se emitió en France Culture el 20 de diciembre de 2006, en el programa de radio Surpris par la nuit.

Entrevistas

• Entrevista con Andre Gorz (video en alemán), 3sat, 5 de septiembre de 2007
• Entrevista a Gorz 1983-Adiós al proletariado (texto en inglés)
• Entrevistas a Andre Gorz: Clarín y Michel Zlotowski, 1999. Traducción de Cristina Sardoy (en español) – Les périphériques vous parlent, printemps 1998 (en francés)

Documental

• Charline Guillaume, Victor Tortora, Julien Tortora y Pierre-Jean Perrin, Carta a G., Repensar nuestra sociedad con André Gorz, autoproducción.