Anders Chydenius

Anders Chydenius (26 de febrero de 1729 - 1 de febrero de 1803) fue un sacerdote luterano finlandés y miembro del Riksdag sueco, y es conocido como el líder liberal clásico de la historia nórdica.

Nacido en Sotkamo, Finlandia (entonces parte de Suecia) y habiendo estudiado con Pehr Kalm en la Real Academia de Åbo, Chydenius se convirtió en sacerdote y filósofo de la Ilustración. Fue elegido como miembro eclesiástico del Riksdag sueco de los Estados en 1765-1766, en el que su partido Cap se hizo con la mayoría y el gobierno y defendió la primera Ley de Libertad de Prensa de Suecia, la más liberal del mundo junto con las de Gran Gran Bretaña y las Siete Provincias Unidas. Opuesto con vehemencia a las políticas intervencionistas extremas del mercantilismo predicadas por el partido Hat previamente predominante durante décadas, finalmente se vio obligado a retirarse por sus críticas a las políticas de desregulación radical de la administración Cap y sus consecuencias sociales y políticas.

Tras el golpe de estado de Gustav III en 1772, que significó el fin del régimen parlamentario durante otro siglo, Chydenius volvió brevemente a la prominencia y trabajó para aumentar las libertades civiles y económicas como parte de la doctrina de Gustav de despotismo ilustrado, y contribuyó a la abolición de la tortura como medio de interrogatorio, la limitación de la pena capital y la legalización de la inmigración judía y católica a Suecia. En última instancia, la posición cada vez más autocrática del rey volvió a perder el favor de Chydenius, y se retiró a la vida privada en Ostrobotnia, donde murió a los 73 años.

Uno de los primeros pioneros —también según los estándares internacionales— y defensor del liberalismo económico, la libertad de religión, la libertad de expresión y la migración (escribió un folleto sobre la mano invisible una década antes de la publicación de La riqueza de las naciones), fue uno de los primeros filósofos del liberalismo.

Biografía

Vida temprana

Anders Chydenius nació en 1729 en Sotkamo, Ostrobotnia (ahora parte de la región de Kainuu) donde su padre Jacob era capellán. La familia se mudó a Kuusamo en 1734, donde su padre se convirtió en rector de la parroquia. La infancia de Anders transcurrió en una zona árida del norte de Finlandia. Él y su hermano Samuel fueron instruidos en forma privada por su padre y luego fueron a la escuela primaria de Oulu (Uleåborg trivialskola). Después de la Guerra Ruso-Sueca (1741–1743), los niños estudiaron en privado en Tornio e ingresaron en la Real Academia de Åbo en 1745. También estudiaron en la Universidad de Uppsala. Anders estudió matemáticas, ciencias naturales, latín y filosofía. En 1746, el padre Jacob y su familia se mudaron a Kokkola.

Nedervetil

En 1753, después de graduarse, Anders fue nombrado predicador de la Capilla de la parroquia dependiente de Nedervetil (hoy parte de Kronoby) en Ostrobotnia. Se casó en 1755 con Beata Magdalena Mellberg, hija de un comerciante de Jakobstad. La pareja no tenía hijos. Mientras estuvo en Nedervetil, participó activamente en muchos proyectos, como la limpieza de los pantanos, experimentando con nuevas razas de animales y plantas y adoptando nuevos métodos de cultivo de papas y tabaco. Su objetivo era ilustrar a los campesinos con el ejemplo. Chydenius practicó la medicina y se hizo conocido inoculando a la gente común contra la viruela. También realizaba operaciones de cataratas y preparaba medicinas.

El Riksdag de los estados de 1765-1766

Algunos de sus primeros escritos trataban sobre cuestiones prácticas, como el musgo que cubría los prados y las mejoras en el diseño de los carruajes tirados por caballos. Luego pasó a las cuestiones sociales y se dio a conocer como escritor y orador. Fue enviado a la Dieta en 1765 para obtener derechos de libre comercio para las ciudades de Ostrobotnia. Las ciudades de Gamlakarleby, Vasa (finlandés: Vaasa), Björneborg (finés: Pori) y Uleåborg recibieron derechos de navegación que ayudaron con su desarrollo posterior, además de ayudar a toda Ostrobotnia. En ese momento, el alquitrán que debería haber traído prosperidad a su ciudad y la costa tuvo que ser vendido al extranjero a través de Estocolmo, que obtuvo la mayor parte de las ganancias. En gran parte debido a los esfuerzos de Chydenius, el monopolio de Estocolmo se rompió y, a partir de 1765, las ciudades obtuvieron libertad para vender y enviar alquitrán directamente a clientes extranjeros.

Chydenius participó activamente en la Dieta y publicó varios artículos de crítica que causaron un gran revuelo. Uno de los resultados de sus actividades en la Dieta fue un control parlamentario más estricto del presupuesto del gobierno. Consideró que uno de sus mayores logros fue la ampliación de la libertad de prensa. Sus actividades radicales hicieron que su propio partido político lo excluyera de la Dieta en 1766.

Kokkola

En 1770 fue nombrado rector de Gamlakarleby, donde se concentró en el trabajo parroquial. Mantuvo su propia orquesta y ensayó con ellos. Dieron conciertos en el salón de recepción de la rectoría. Su padre vivió en la casa parroquial de Gamlakarleby desde 1746 hasta 1766, y Anders vivió allí desde 1770 hasta 1803.

Entre 1778 y 1779, Anders Chydenius volvió a participar en la Dieta, en la que se planteó el puesto de jornaleros. Defendió los derechos de la clase sirvienta. Por sugerencia del rey Gustavo III, presentó un proyecto de ley por el que a los extranjeros también se les otorgaban derechos limitados para practicar su propia religión. Volvió a participar en la Dieta en 1793 y participó activamente como escritor cubriendo el desarrollo de la agricultura, la quema de salitre, la viruela y el asentamiento de Laponia. Una de sus principales tareas durante sus últimos años fue la supervisión de la construcción de una ampliación de la antigua iglesia parroquial. Murió en 1803.

Ideas

Libre comercio

En 1765, Chydenius publicó un folleto llamado The National Gain (Den nationale winsten), en el que propone ideas de libre comercio e industria, explora la relación entre economía y sociedad y establece los principios del liberalismo, el capitalismo y la democracia moderna. En el libro, Chydenius publicó teorías que se corresponden estrechamente con la mano invisible de Adam Smith, once años antes de que Smith publicara su libro La riqueza de las naciones.

Chydenius también puso en práctica sus teorías al proponer al Riksdag de los Estados una drástica liberalización comercial de las ciudades a lo largo del Golfo de Botnia. Sin embargo, la mayoría de sus otras propuestas no se cumplieron, como convertir a Laponia en un estado vigilante nocturno para hacer que la provincia pobre prospere económicamente:

– Estado libre, propiedad privada y libertad individual. Los habitantes podrían elegir cualquier profesión, la libertad de comercio sería total, no habría privilegios, regulación ni impuestos. La burocracia sería inexistente, y el único oficial sería un juez que vigilaría que no se suprimieran los derechos de nadie.

Libertad de expresión

Chydenius se convirtió en un gran defensor de la libertad de prensa. En un informe publicado en 1776, escribió:

No se necesita evidencia de que una cierta libertad de escribir e imprimir es uno de los baluartes más fuertes de una organización libre del Estado, ya que sin ella los estamentos no tendrían información suficiente para la redacción de buenas leyes, y los que imparten justicia no ser vigilada, ni conocerían los sujetos las exigencias de la ley, los límites de los derechos de gobierno, y sus propias responsabilidades. La educación y la buena conducta serían aplastadas; prevalecería la tosquedad en el pensamiento, el habla y los modales, y la oscuridad oscurecería todo el cielo de nuestra libertad en unos pocos años.

Igualdad natural

Chydenius habló abiertamente sobre los derechos universales y la abolición de los privilegios. Quería dar a los pobres la misma libertad que a todos los demás y abogaba por el bien de los pobres, lo que entonces era bastante excepcional entre los políticos. Promovió la democracia y defendió la libertad de religión, la libertad de expresión, la libertad de comercio e industria y los derechos de los trabajadores. Pidió una supervisión de la forma en que se gastaron los fondos estatales. En lenguaje moderno diríamos que abogaba por la apertura y el buen gobierno.

En un ensayo de 1778, Pensamientos sobre los derechos naturales de los sirvientes y campesinos, escribió:

La naturaleza les da forma exactamente como a nosotros. Su postura en el pesebre es la misma que la nuestra, su alma tiene la misma razón que la de los demás pueblos, por lo que se ve que el Señor de la creación también había querido que tuvieran los mismos derechos que los demás.

Legado

Chydenius puede verse como una gran influencia en los pensadores nórdicos, así como en la política de la vida real, que promueve estrictamente el liberalismo clásico. Ha sido etiquetado como el padre del liberalismo sueco. Tanto Suecia como Finlandia lo incluyen entre sus notables históricos, y se clasifica de forma variable en sueco o finlandés por nacionalidad.

Anders Chydenius es recordado como un hombre adelantado a su tiempo, que expresó ideas que en su día fueron radicales, pero que ahora son la columna vertebral de la ideología nórdica. También puede ser visto como un pensador de la Ilustración, un defensor de la ciencia, las artes, el pensamiento racional y la libertad. También fue un científico y hábil cirujano oftalmólogo, creador de varios inventos, pionero de la vacunación en Finlandia y fundador de una orquesta.

Chydenius apareció en el billete de banco de mayor valor (1000 marcos) de la última serie de diseño de la marca finlandesa. También hay muchos nombres de lugares que se refieren a Chydenius en Kokkola, como el Centro Comercial Chydenia, que se completó en el centro de la ciudad en 2006.

Anders Chydenius fue seleccionado como motivo principal en una moneda conmemorativa finlandesa reciente, la moneda conmemorativa Anders Chydenius de 10 €, acuñada en 2003. El anverso presenta un libro abierto, en referencia a las numerosas publicaciones de Chydenius y la Biblia. En el reverso, se puede ver un pueblo tradicional con una iglesia y otros edificios.

En el libro Historiens 100 viktigaste svenskar ("100 suecos más importantes de la historia"), escrito por Niklas Ekdal y Petter Karlsson, Chydenius fue clasificado como el decimoséptimo sueco más importante de la historia. En Finlandia, Chydenius ocupó el puesto 40 en la lista de los "mejores finlandeses" en un concurso de votación organizado por la empresa de radiodifusión nacional.

La familia Chydenius es incluso hoy en día una familia cultural muy conocida en Finlandia. El compositor Kaj Chydenius es un pariente lejano de Anders.

Trabajos seleccionados

• Americanska näfwerbåtar. Åbo 1753. (Barcos de corteza estadounidenses).
• Svar På samma Fråga (Om bästa sättet en upodla Mosslupna Ängar). Estocolmo 1762. (Cómo cultivar prados cubiertos de musgo).
• Svar på samma Fråga (Angående Kärrors Förbättring). Estocolmo 1764. (La mejora de los vagones).
• Wederläggning Af de Skäl, Hwarmed man söker bestrida Öster- och Wästerbottniska Samt Wäster-Norrländske Städerne Vie Seglation. Estocolmo 1765. (Argumentos en contra de aquellos que intentarían oponerse a la libre navegación entre las ciudades de Ostrobotnia, Västerbotten y Norland).
• Swar På den af ​​Kgl. Wetenskaps Academien förestälta Frågan: Hwad kan wara orsaken, at sådan myckenhet Swenskt folk årligen flytter utur Landet? Estocolmo 1765. (¿Por qué tantos suecos emigran cada año?)
• Källan Til Rikets Wan-Magt. Estocolmo 1765. (La Fuente de la Debilidad del Reino.)
• Den Nationale Winsten. Wördsamast öfwerlemnad Til Riksens Höglofliga Ständer, Af En Deras Ledamot. Estocolmo 1765. (La Ganancia Nacional.)
• Omständeligt Swar, På den genom Trycket utkomne Wederläggning af Skriften, Kallad: Källan til Rikets Wanmagt, Jämte Anmärkningar Öfwer De wid samma Källa anstälda Wattu-Prof. Estocolmo 1765. (En respuesta a las críticas que se aplican a la fuente de la debilidad del reino).
• Berättelse Om Chinesiska Skrif-Friheten, Öfversatt af Danskan. Estocolmo 1766. (Informe sobre la libertad de prensa en China).
• Rikets Hjelp, Genom en Naturlig Finance-System. Estocolmo 1766. (Ayudando al Reino a través de un Sistema Monetario Natural).
• Tal Hållet Vid Vår Allernådigste Konungs, Konung Gustaf III:s Höga Kröning, Den 29 Maji 1772. Estocolmo 1772. (Discurso con motivo de la coronación de Gustavo III.)
• Svar På Vetenskaps och Vitterhets Samhällets I Götheborg Förestälta Fråga: Huruvida Landthandel för ett Rike i gemen är nyttig eller skadelig, och hvad mon den bidrager til industriens uplifvande eller aftagande? Estocolmo 1777. (¿Es el comercio rural ventajoso o desventajoso para el Reino, y en qué medida afecta el progreso o la disminución de los medios de subsistencia?)
• Tankar Om Husbönders och Tienstehions Naturliga Rätt. Estocolmo 1778. (Reflexiones sobre los derechos naturales de los sirvientes y campesinos).
• Memorial, Angående Religions-Frihet. Estocolmo 1779. (Memorándum sobre la libertad de fe religiosa).
• Predikningar öfver Tio Guds Bud. Upsala 1781-1782. (Sermones sobre los Diez Mandamientos).
• Predikningar öfver Andra Hufvudstycket i Catechesen. Homiletiska försök. vol. VI. San 2. Estocolmo 1784. (Sermones sobre la segunda parte principal del Catecismo).
• Om Saltpetter-Sjuderierna, särledes i Österbotten. Skrifter af Sällskapet för Allmänne Medborgerlige kunskaper II. Estocolmo 1795. (Preparación de Salitre.)
• Tankar om Koppympningen För Finlands Allmoge. K. Finska Hushållnings-Sällskapets Handlingar 1. Åbo 1803. (Reflexiones sobre la inoculación contra la viruela para el pueblo finlandés).