Anatman (hinduismo)

Anātman en sánscrito significa "lo que es diferente de atman" o "no-yo". En el hinduismo, la primera definición se encuentra en algunos textos, mientras que en el budismo, anātman o anattā significa no-yo.

Concepto Advaita de Anatman

Según Śrī Candraśekhara Bhāratī de Śringeri, Shankara no usa el término anātman para referirse a la no-alma o anti-alma. El Ātman no tiene forma ni partes, cuya verdadera naturaleza no se puede percibir, mientras que el anātman tiene forma, tiene partes y cuya naturaleza se puede percibir. Anātman, una creación de Brahman que no es diferente de Brahman y no tiene existencia aparte de Brahman. Comprender la diferencia entre ātman y anātman es liberarse.

Para realizar el Atman eterno autoexistente, el buscador de la Verdad usa "Neti, neti", que es "no esto, no esto" en Anatman, para alcanzar lo que permanece como Atman.

Concepto budista de Anatman o Anatta

Los budistas creen que no existe una sustancia subyacente permanente llamada yo o alma (Ātman) en los seres humanos. Creen que anattā/anātman (no-yo), la impermanencia y dukkha (sufrimiento) son las tres características (trilakkhana) de toda existencia, y la comprensión de estas tres constituye una comprensión correcta. "La doctrina anātman no era en ningún sentido un apéndice, ya que era fundamental para las otras dos doctrinas; es decir, debido a que no hay un yo humano real, no hay duración en la experiencia humana; y debido a que no hay duración en la experiencia humana, no hay felicidad genuina".

La explicación de Nāgārjuna de la teoría de anātman como śūnyatā (vacío) en el Mūlamadhyamakakārikā fue parte de su reafirmación de las Cuatro Nobles Verdades de Buda, así como un rechazo de las filosofías de las primeras escuelas budistas de Sarvastivadins y Sautrāntika.