Anarquismo judío

El anarquismo judío abarca varias expresiones de anarquismo dentro de la comunidad judía.

Anarquismo judío secular

Muchas personas de origen judío, como Emma Goldman, Alexander Berkman, Paul Goodman, Murray Bookchin, Volin, Gustav Landauer, David Graeber y Noam Chomsky, han jugado un papel en la historia del anarquismo. Sin embargo, además de estos anarquistas de origen judío, también ha habido movimientos anarquistas específicamente judíos, dentro de las comunidades de habla yiddish de Europa del Este y Central, y de las ciudades occidentales a las que emigraron, desde finales del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial. Guerra. Todos los miembros del primer grupo anarquista del Imperio Ruso, que se formó en 1903 en Białystok, eran judíos. Los judíos de habla yiddish participaron en el Congreso Anarquista Internacional de Amsterdam en 1907.

Los movimientos anarquistas judíos tendieron a enfatizar el carácter internacionalista del movimiento, pero muchos de ellos también apoyaron su cultura nacional y se enfocaron en temas específicamente judíos. La literatura anarquista yiddish floreció desde la década de 1880 hasta la década de 1950 y, en una escala mucho menor, hasta la década de 1980; la última publicación periódica en yiddish, Problemense publicó en 1991. Además de muchos libros, folletos, poemas y ensayos originales, se tradujeron todas las obras principales de Pierre-Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin, Peter Kropotkin, Errico Malatesta, Henry Thoreau, Leo Tolstoy, Max Stirner y otros anarquistas. al yídish. Rudolf Rocker, un anarquista alemán no judío, había estudiado yiddish y había escrito muchos libros, folletos y artículos en yiddish. La mayoría de los anarquistas judíos eran anarcosindicalistas, mientras que algunos otros eran anarquistas individualistas.

Diferentes grupos anarquistas tenían puntos de vista diferentes sobre el sionismo y la cuestión judía. Bernard Lazare fue una figura clave tanto en el movimiento anarquista francés como en los primeros movimientos sionistas. El movimiento Territorialista posterior, especialmente la Freeland League, bajo el liderazgo de Isaac Nachman Steinberg, estuvo muy cerca del anarquismo. Algunos otros, como Martin Buber y Gershom Scholem, defendieron formas no nacionalistas de sionismo y promovieron la idea de crear una federación árabe-judía binacional en Palestina. Muchos anarquistas contemporáneos apoyan la idea de lo que se ha denominado la "solución sin estado". Noam Chomsky ha dicho que, como anarquista, en última instancia está a favor de una solución sin estado, pero, a corto plazo, siente que una solución de dos estados es la mejor manera de salir del conflicto actual.

Anarquismo religioso judío

Jacques Ellul cuenta que al final del Libro de los Jueces (Jueces 21:25) no había rey en Israel y cada uno hacía lo que le parecía bien. Más adelante en el primer Libro de Samuel (1 Samuel 8) el pueblo de Israel quería un rey que fuera como las demás naciones. Dios declaró que el pueblo lo había rechazado como su rey. Advirtió que un rey humano conduciría al militarismo, el servicio militar obligatorio y los impuestos y que sus súplicas de misericordia de las demandas del rey quedarían sin respuesta. Samuel transmitió la advertencia de Dios a los israelitas, pero ellos lo ignoraron y eligieron a Saúl como su rey. Gran parte del Tanakh posterior los narra tratando de vivir con esta decisión.

Si bien muchos anarquistas judíos eran irreligiosos o, a veces, vehementemente antirreligiosos, también había algunos anarquistas religiosos y pensadores pro anarquistas, que combinaban ideas radicales contemporáneas con el judaísmo tradicional. Algunos antiautoritarios seculares, como Abba Gordin y Erich Fromm, también notaron una notable similitud entre el anarquismo y muchas ideas cabalísticas, especialmente en su interpretación jasídica. Algunos grupos místicos judíos se basaron en principios antiautoritarios, algo similares a los cristianos cuáqueros y dukhobors. Martin Buber, un filósofo profundamente religioso, se había referido con frecuencia a la tradición jasídica.

El rabino cabalista ortodoxo Yehuda Ashlag creía en una versión religiosa del comunismo libertario, basada en los principios de la Cabalá, a la que llamó comunismo altruista. Ashlag apoyó el movimiento de los kibutz y predicó para establecer una red de comunas internacionalistas autogobernadas, que eventualmente 'anularían el régimen de fuerza bruta por completo, porque "cada hombre hizo lo que le parecía bien a sus propios ojos"', porque 'allí no hay nada más humillante y degradante para una persona que estar bajo el gobierno de la fuerza bruta'.[1]

Un rabino ortodoxo británico, Yankev-Meyer Zalkind, era anarcocomunista y antimilitarista muy activo. El rabino Zalkind, un amigo cercano de Rudolf Rocker, fue un prolífico escritor yiddish y un destacado erudito de la Torá. Argumentó que la ética del Talmud, si se entiende correctamente, está estrechamente relacionada con el anarquismo.

Anarquismo judío contemporáneo

Durante la última década, ha habido un interés renovado en el anarquismo judío debido al crecimiento de organizaciones como Jewdas y Pink Peacock (Reino Unido) y medios de comunicación como Treyf Podcast (Canadá). Este interés se ha visto favorecido por la publicación de nuevos libros sobre el tema, como Immigrants against the State de Kenyon Zimmer, y la reedición de documentales como The Free Voice of Labor, que detalla los últimos días de Fraye Arbeter Shtime. En enero de 2019, el Instituto YIVO para la Investigación Judía organizó una conferencia especial sobre el anarquismo yiddish en la ciudad de Nueva York, que atrajo a más de 450 personas.

Anarquistas en el Israel contemporáneo

Hay varios grupos anarquistas en Israel. En la última década, el grupo israelí conocido como "Anarquistas contra el Muro" se hizo ampliamente conocido en la lucha en curso en torno a la creación del Muro/Valla/Barrera de Separación en Cisjordania.

Si bien la mayoría de ellos son judíos, los miembros del grupo no se definen a sí mismos como "anarquistas judíos".

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