Anarquismo contemporáneo

El anarquismo contemporáneo dentro de la historia del anarquismo es el período del movimiento anarquista que continúa desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta el presente. Desde el último tercio del siglo XX, los anarquistas han estado involucrados en movimientos antiglobalización, pacifistas, okupas y de protesta estudiantil. Los anarquistas han participado en revoluciones violentas como las que crearon el Territorio Libre y la Cataluña Revolucionaria y organizaciones políticas anarquistas como la Asociación Internacional de Trabajadores y los Trabajadores Industriales del Mundo que existen desde el siglo XX. Dentro del anarquismo contemporáneo, el anticapitalismo del anarquismo clásico se ha mantenido prominente.

Los principios anarquistas sustentan los movimientos sociales radicales contemporáneos de izquierda. El interés en el movimiento anarquista se desarrolló junto con el impulso del movimiento antiglobalización, cuyas principales redes de activistas tenían una orientación anarquista. A medida que el movimiento dio forma al radicalismo del siglo XXI, la adopción más amplia de los principios anarquistas marcó un resurgimiento del interés. Hoy en día existen varios grupos, tendencias y escuelas de pensamiento anarquistas, lo que dificulta la descripción del movimiento anarquista contemporáneo.Si bien los teóricos y activistas han establecido "constelaciones relativamente estables de principios anarquistas", no hay consenso sobre qué principios son fundamentales y los comentaristas describen múltiples "anarquismos" (en lugar de un "anarquismo" singular) en los que las escuelas de anarquismo comparten principios comunes. mientras que cada grupo prioriza esos principios de manera diferente. La igualdad de género puede ser un principio común, aunque tiene mayor prioridad para las anarcofeministas que para las anarcocomunistas.

Las nuevas corrientes que surgieron dentro del anarquismo contemporáneo incluyen el posanarquismo y la anarquía posizquierdista. Nuevo anarquismo es un término que ha sido utilizado notablemente por varios autores para describir la reinvención más reciente del pensamiento y la práctica anarquista. Lo que distingue al nuevo anarquismo de hoy del nuevo anarquismo de las décadas de 1960 y 1970, o del trabajo de autores angloamericanos como Murray Bookchin, Alex Comfort, Paul Goodman, Herbert Read y Colin Ward, es su énfasis en el mundo global. perspectiva. Los ensayos sobre el nuevo anarquismo incluyen "Nuevos anarquistas" de David Graeber y "Hacia otro anarquismo" de Andrej Grubačić; otros autores han criticado el término por ser demasiado vago.

Los anarquistas generalmente están comprometidos contra la autoridad coercitiva en todas sus formas, a saber, "todas las formas de gobierno centralizadas y jerárquicas (p. ej., monarquía, democracia representativa, socialismo de estado, etc.), sistemas de clases económicas (p. ej., capitalismo, bolchevismo, feudalismo, esclavitud, etc..), religiones autocráticas (p. ej., el Islam fundamentalista, el catolicismo romano, etc.), el patriarcado, el heterosexismo, la supremacía blanca y el imperialismo". Las escuelas anarquistas discrepan sobre los métodos por los cuales estas formas deben ser opuestas. El principio de igual libertad está más cerca de la ética política anarquista en que trasciende tanto la tradición liberal como la socialista. Esto implica que la libertad y la igualdad no pueden implementarse dentro del Estado, lo que genera el cuestionamiento de todas las formas de dominación y jerarquía.La cobertura de noticias contemporánea que enfatiza las manifestaciones del bloque negro ha reforzado la asociación histórica del anarquismo con el caos y la violencia; sin embargo, su publicidad también ha llevado a más académicos a involucrarse con el movimiento anarquista, aunque el anarquismo contemporáneo favorece las acciones sobre la teoría académica.

Historia

El anarquismo fue influyente en la contracultura de la década de 1960 y los anarquistas participaron activamente en las protestas de 1968 que involucraron revueltas de estudiantes y trabajadores. En 1968, la Internacional de Federaciones Anarquistas fue fundada durante una conferencia anarquista internacional celebrada en Carrara por las tres federaciones europeas existentes, a saber, la Federación Anarquista Francesa, la Federación Anarquista Ibérica y la Federación Anarquista Italiana, así como la Federación Anarquista Búlgara en el exilio francés.. En el Reino Unido durante la década de 1970, esto se asoció con el movimiento punk rock, como lo ejemplifican bandas como Crass (pioneros del subgénero anarco-punk) y Sex Pistols.

La crisis de vivienda y empleo en la mayor parte de Europa occidental condujo a la formación de comunas, comunidades intencionales y movimientos de ocupantes ilegales como el de Barcelona. En Dinamarca, los ocupantes ilegales ocuparon una base militar en desuso y declararon Freetown Christiania, un refugio autónomo en el centro de Copenhague. La relación entre el anarquismo y el punk, así como la ocupación ilegal, ha continuado hasta el siglo XXI. En infinitamente exigente, Simon Critchley escribió: "No hay duda de que el anarquismo de los años 60 era libertario y estaba vinculado a la revolución sexual, la liberación de los instintos eróticos y lo que Herbert Marcuse llamó 'sublimación no represiva'. Sin embargo, el anarquismo contemporáneo puede verse como una crítica poderosa de la pseudo-libertarismo del neoliberalismo contemporáneo, donde la revolución sexual ha convertido la industria de la cultura en la industria del sexo, pregúntese, ¿hay hoy algo menos transgresor y más normalizador que la pornografía? Se podría decir que el anarquismo contemporáneo tiene que ver con la responsabilidad, ya sea sexual, ecológico o socioeconómico; brota de una experiencia de conciencia sobre las múltiples formas en que Occidente asola al resto; es un ultraje ético ante la enorme desigualdad,empobrecimiento y privación de derechos que es tan palpable a nivel local y global".

Desde el resurgimiento del anarquismo a mediados del siglo XX, surgieron una serie de nuevos movimientos y escuelas de pensamiento, bien documentados en Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas, Volume Two: The Emergence of the New Anarchism (1939–1977) de Robert Graham.).Aunque las tendencias feministas siempre han sido parte del movimiento anarquista en forma de anarcofeminismo, regresaron con vigor durante la segunda ola de feminismo en la década de 1960. El movimiento estadounidense de derechos civiles y el movimiento de oposición a la guerra de Vietnam también contribuyeron al renacimiento del anarquismo norteamericano. El anarquismo europeo de finales del siglo XX extrajo gran parte de su fuerza del movimiento obrero y ambos han incorporado el activismo por los derechos de los animales. El antropólogo anarquista David Graeber y el historiador anarquista Andrej Grubačić han postulado una ruptura entre generaciones de anarquismo, con aquellos "que a menudo todavía no han sacudido los hábitos sectarios" del siglo XIX en contraste con los activistas más jóvenes que están "mucho más informados, entre otros elementos, por indígenas, feministas,

A principios del siglo XXI, el anarquismo creció en popularidad e influencia como parte de los movimientos contra la guerra, el capitalismo y la globalización. Los anarquistas se hicieron conocidos por su participación en protestas contra las reuniones de la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Grupo de los Ocho y el Foro Económico Mundial. Algunas facciones anarquistas en estas protestas participaron en disturbios, destrucción de propiedades y enfrentamientos violentos con la policía. Estas acciones fueron precipitadas por cuadros ad hoc, sin líderes y anónimos conocidos como bloques negros, aunque otras tácticas organizativas pacíficas pioneras en este momento incluyen grupos de afinidad, cultura de seguridad y el uso de tecnologías descentralizadas como Internet. Un evento significativo de este período fueron las protestas de la OMC en Seattle en 1999.

Las federaciones anarquistas internacionales existentes incluyen la Internacional de Federaciones Anarquistas, la Solidaridad Libertaria Internacional y la Asociación Internacional de Trabajadores. El movimiento anarquista organizado más grande hoy en día está en España en la forma de la CGT y la CNT, con una membresía de la CGT estimada en alrededor de 100.000 para 2003.Otros movimientos anarcosindicalistas activos incluyen la CNT-AIT en Francia, la Union Sindicale Italiana en Italia, la Organización Central de los Trabajadores de Suecia y la Federación Sueca de Jóvenes Anarcosindicalistas en Suecia, la Workers Solidarity Alliance en los Estados Unidos y la Federación de Solidaridad en el Reino Unido. El sindicalista industrial revolucionario Industrial Workers of the World, que reclama 10.000 miembros que pagan, y la Asociación Internacional de Trabajadores, un sucesor anarcosindicalista de la Primera Internacional, también permanecen activos. La Internacional de Federaciones Anarquistas fue fundada en 1968 durante una conferencia anarquista internacional en Carrara por las tres federaciones anarquistas europeas existentes de Bulgaria, Francia, Italia y España. Estas organizaciones también se inspiraron en los principios anarquistas de síntesis.Actualmente, junto a las federaciones antes mencionadas, la Internacional de Federaciones Anarquistas incluye a la Federación Libertaria Argentina, la Federación Anarquista de Bielorrusia, la Federación de Anarquistas de Bulgaria, la Federación Anarquista Checo-Eslovaca, la Federación de Anarquistas de habla alemana en Alemania y Suiza y la Federación Anarquista en el Reino Unido e Irlanda.

El plataformismo es una corriente importante en el anarquismo internacional. Una treintena de plataformistas y especifistas están vinculados en el proyecto Anarkismo, incluidos grupos de África, Europa, América Latina y América del Norte. Al menos en términos del número de organizaciones afiliadas, la red Anarkismo es más grande que otros organismos internacionales anarquistas como la Internacional de Federaciones Anarquistas y la Asociación Internacional de Trabajadores. Sin embargo, no es un internacional formal y no tiene intención de competir con estas otras formaciones. Hoy existen organizaciones inspiradas en la Plataforma Organizativa de la Unión General de Anarquistas (Proyecto) de Dielo Truda en muchos países, entre ellosFederación Anarco-Comunista de Argentina y Línea Anarco-Comunista en Argentina, el Grupo Comunista Anarquista de Melbourne y Trayectoria Comunista Anarquista de Sydney en Australia, Fórum do Anarquismo Organizado en Brasil, Causa Común (Ontario) y Unión Comunista Libertaria (Quebec) en Canadá, Federación Comunista Libertaria y Organización Comunista Libertaria (OCL) en Chile, Libertaere Socialister en Dinamarca, Alternative Libertaire y Organisation communiste Libertaire en Francia, Workers Solidarity Movement en Irlanda, Federazione dei Comunisti Anarchici en Italia,Alianza de los Comunistas Libertarios en México, Motmakt en Noruega, Unión Socialista Libertaria en Perú, Frente Comunista Anarquista Zabalaza en Sudáfrica, Acción Colectiva en el Reino Unido, Common Struggle/ Lucha Común en los Estados Unidos y la Confederación Revolucionaria de Anarco- Sindicalistas con el nombre de NI Makhno, que es una confederación internacional anarcosindicalista y plataformista con secciones y miembros individuales en Bulgaria, Georgia, Alemania, Israel, Letonia, Rusia y Ucrania. Las organizaciones inspiradas en el plataformismo también se encontraban entre los fundadores de la ahora desaparecida red International Libertarian Solidarity y su sucesor Anarkismo.red que es administrada en colaboración por una treintena de organizaciones de plataformas y especifistas de todo el mundo.

Las ideas anarquistas han influido en el desarrollo de la Federación Democrática del Norte de Siria, más conocida como Rojava, una región autónoma de facto en el norte de Siria. Abdullah Öcalan, miembro fundador del Partido de los Trabajadores de Kurdistán que actualmente se encuentra encarcelado en Turquía, es una figura icónica y popular en Rojava y cuyas ideas dieron forma a la sociedad y la política de la región.

Mientras estuvo en prisión, Öcalan mantuvo correspondencia y fue influenciado por Murray Bookchin, un teórico y filósofo anarquista social que desarrolló el comunalismo y el municipalismo libertario. Siguiendo el modelo de las ideas de Bookchin, Öcalan desarrolló la teoría del confederalismo democrático. En marzo de 2005, Öcalan emitió su "Declaración de Confederalismo Democrático en Kurdistán", llamando a los ciudadanos "a dejar de atacar al gobierno y en su lugar crear asambleas municipales, a las que llamó 'democracia sin estado ' ".

Sobre el anarcosindicalismo, una escuela de pensamiento anarquista clásica que sigue siendo popular y relevante para el anarquismo contemporáneo, Noam Chomsky afirmó que es "muy relevante para las sociedades industriales avanzadas". El anarquismo continúa generando muchas filosofías y movimientos, a veces eclécticos, a partir de diversas fuentes y sincréticos, que combinan conceptos dispares para crear nuevos enfoques filosóficos.

Corrientes

Nuevo anarquismo

Eruditos anarquistas declarados como David Graeber y Andrej Grubačić han escrito sobre las tendencias dentro del anarquismo contemporáneo tanto individualmente como en colaboración. Escribiendo juntos, su énfasis está en un "movimiento revolucionario global" que encuentra raíces en el anarquismo en oposición al marxismo, y una nueva generación "mucho más interesada en desarrollar nuevas formas de práctica que discutir sobre los puntos más finos de la ideología". Usando la frase "los nuevos anarquistas", Graeber elabora sobre la práctica con respecto a la globalización, "un 'nuevo lenguaje' de desobediencia civil", democracia directa y política prefigurativa. Usando la frase otro anarquismo, Grubačić sitúa el anarquismo contemporáneo en términos de sus raíces históricas y enfatiza su naturaleza "antisectaria", el rechazo al vanguardismo, el internacionalismo, la descentralización y la democracia directa. Usando la frase nuevo anarquismo, el politólogo Leonard Williams busca una "metáfísica anarquista" del anarquismo contemporáneo y enfatiza su antiautoritarismo, pluralismo y su "teoría de la práctica". Si bien estipula un uso de la frase nuevo anarquismo que "no se refiere específicamente al uso del término por parte de David Graeber aquí en su New Left Reviewartículo 'Los nuevos anarquistas'", Teoman Gee denuncia las asociaciones de la frase con prácticas anarquistas que son antihistóricas, polémicas o asociadas con un estilo de vida anarquista superficial.

Post-anarquismo

El postanarquismo es una revisión del anarquismo clásico a través de la influencia de postestructuralistas como Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Michel Foucault y Jacques Lacan. Post-anarquismo es un término cuestionado, con su prefijo "post" refiriéndose al postestructuralismo y/o posmodernismo, que en sí mismos son términos cuestionados. Muchos teóricos posanarquistas (p. ej., Jason Adams, Todd May y Saul Newman) invocan escritos posestructuralistas. El aspecto posmoderno del posanarquismo implica el rechazo de los valores universales y las grandes teorías a favor de la pluralidad y la hibridez. El filósofo Benjamin Franks identificó tres tipos de post-anarquismo: (1) Lyotardian Postel anarquismo, que propone sustituir las tácticas anarquistas (revolucionarias) clásicas por las de los postestructuralistas; (2) posanarquismo redentor, para incorporar la teoría posestructural a las prácticas anarquistas existentes ; y (3) el anarquismo posmoderno, que aplica enfoques anarquistas a las opresiones globalizadas de finales del siglo XXI. Los críticos del posanarquismo argumentan que ignora los principios de la lucha de clases y la explotación económica, sin producir acción política.

Anarquía posizquierda

La anarquía posizquierdista es una corriente reciente en el pensamiento anarquista que promueve una crítica de la relación del anarquismo con la política tradicional de izquierda, como su énfasis en la lucha de clases, la revolución social, los sindicatos y la clase trabajadora. Influenciados por la filosofía postmoderna antiautoritaria, los postizquierdistas rechazan el racionalismo ilustrado y deconstruyen temas como el género. Mientras unos pocos abogan por la insurrección armada, la mayoría aboga por crear espacios y grupos de afinidad para actuar libremente dentro de la sociedad actual en lugar de luchar por un ideal utópico. En los Estados Unidos, CrimethInc., Anarchy: A Journal of Desire Armed y Green Anarchyestán asociados con el posizquierdismo, al igual que muchos primitivistas. CrimethInc, que está influenciado por el situacionismo, el anarco-punk y la anarquía verde, aboga por un enfoque popular de bricolaje para la vida cotidiana, que incluye la negativa a trabajar, escapar de los roles de género y un estilo de vida directo.