Ananké

En la religión griega antigua, Ananke (griego antiguo: Ἀνάγκη), del sustantivo común ἀνάγκη, "fuerza, coacción, necesidad") es la personificación de la inevitabilidad, la compulsión y la necesidad. Se la representa habitualmente sosteniendo un huso. Una de las deidades primordiales griegas, se pensó que los nacimientos de Ananke y su hermano y consorte, Chronos (la personificación del Tiempo, que no debe confundirse con el Titán Cronos) marcaron la división entre el eón del Caos y el comienzo del cosmos.. Ananke es considerado el dictador más poderoso del destino y las circunstancias; tanto los mortales como los dioses respetaron su poder y le rindieron homenaje. A veces considerada la madre de las Parcas, se cree que es el único ser que influye en sus decisiones.(según algunas fuentes, excepto Zeus también). Según Schowalter y Friesen, ella y las Parcas "están lo suficientemente ligadas a la mitología griega primitiva como para que sus orígenes griegos sean probables".

El antiguo viajero griego Pausanias escribió sobre un templo en la antigua Corinto donde las diosas Ananke y Bia (que significa fuerza, violencia o prisa violenta) eran adoradas juntas en el mismo santuario. Ananke también se identifica o asocia frecuentemente con Afrodita, especialmente Afrodita Ourania, la representación del amor celestial abstracto; se consideraba que los dos estaban relacionados, como poderes relativamente no antropomorfizados que dictaban el curso de la vida. Su contraparte romana es Necessitas ("necesidad").

Etimología

"Ananke" se deriva del sustantivo griego antiguo común ἀνάγκη (iónico: ἀναγκαίη anankaiē), que significa "fuerza, restricción o necesidad". El sustantivo común en sí es de etimología incierta. Homero se refiere a su ser como necesidad, a menudo resumida en la traducción moderna (ἀναγκαίη πολεμίζειν, "es necesario luchar") o fuerza (ἐξ ἀνάγκης, "por la fuerza"). En la literatura griega antigua, la palabra también se usa para significar "destino" o "destino" (ἀνάγκη δαιμόνων, "destino de los demonios o de los dioses") y, por extensión, "compulsión o tortura por parte de un superior". Aparece a menudo en poesía, como lo hace Simónides: "Incluso los dioses no

Lo premoderno se traslada y se traduce (por reducción) a un sentido filosófico más moderno como "necesidad", "necesidad lógica" o "leyes de la naturaleza".

Mitología

En la mitología órfica, Ananke es un ser autoformado que emergió en los albores de la creación con una forma incorpórea y serpentina, sus brazos extendidos abarcando el cosmos. Ananke y Chronos son compañeros, mezclándose en forma de serpiente como un lazo alrededor del universo. Juntos han aplastado el huevo primigenio de la creación cuyas partes constituyentes se convirtieron en tierra, cielo y mar para formar el universo ordenado. Ananke es la madre (u otra identidad) de Adrasteia, la distribuidora de premios y castigos.

En los himnos órficos, Afrodita Ourania se describe como la madre de Ananke y gobernante de las tres Moirai:

Ourania, reina ilustre, amante de la risa, nacida en el mar, amante de la noche, de un semblante horrible;Astuto, de quien Ananke vino por primera vez, produciendo, noche, dama que todo lo conecta:'Es tuyo el mundo con armonía para unir, porque todas las cosas brotan de ti, oh poder divino.El triple Moirai está gobernado por tu decreto, y todas las producciones te rinden por igual—  Himno órfico LIV.

Madre de la Moirai

El filósofo griego Platón en su República discutió la filiación de las Moirai o las Parcas en las siguientes líneas:

Y había otros tres que estaban sentados alrededor a intervalos iguales, cada uno en su trono, las Moirai (Moirae, Parcas), hijas de Ananke, vestidas con vestiduras blancas con cabezas fileteadas, Lakhesis (Lachesis) y Klotho (Clotho), y Atropos (Atropus), que cantaba al unísono con la música de las Seirenes, Lakhesis cantando las cosas que fueron, Klotho las cosas que son, y Atropos las cosas que serán... Lakhesis, la hija soltera de Ananke (Necesidad).

Mientras que Esquilo, el famoso trágico nos dio un relato en su Prometeo Atado donde las Moirai eran llamadas timonel de la diosa Ananke junto con las tres Erinias:

Prometeo: No de esta manera es Moira (Destino), quien lleva todo a la realización, destinada a completar este curso. Sólo cuando haya sido doblegado por dolores y torturas infinitas podré escapar de mi esclavitud. La habilidad es mucho más débil que Ananke (Necesidad).Coro: ¿Quién es entonces el timonel de Ananke (Necesidad)?Prometeo: Las tres formas (trimorphoi) Moirai (Moirae, Fates) y las conscientes (mnêmones) Erinyes (Furias).Coro: ¿Será que Zeus tiene menos poder que ellos?Prometeo: Sí, en el sentido de que ni siquiera él puede escapar de lo que se predice.Estribillo: ¿Por qué, qué está destinado a Zeus excepto tener un dominio eterno?Prometeo: Esto no debes aprenderlo todavía; no seas demasiado ansioso.Estribillo: Es algún secreto solemne, seguramente, que envuelves en misterio.

Aquí Prometeo habla de una profecía secreta, convertida en ineluctable por Ananké, de que cualquier hijo nacido de Zeus y Tetis depondría al dios. (De hecho, cualquier hijo de Tetis estaba destinado a ser mayor que su padre).

En el pensamiento filosófico

En el Timeo, Platón tiene el personaje de Timeo (no de Sócrates) argumentando que en la creación del universo, hay una unión de elementos opuestos, intelecto ('nous') y necesidad ('ananke'). En otro lugar, Platón combina la abstracción con su propia creación de mitos: "Porque este mundo ordenado (cosmos) es de nacimiento mixto: es el descendiente de una unión de Necesidad e Intelecto. El intelecto prevalece sobre la Necesidad al persuadir (de Peitho, diosa de la persuasión).) para dirigir la mayoría de las cosas que llegan a ser hacia lo que es mejor, y el resultado de esta subyugación de la Necesidad a la sabia persuasión es la formación inicial del universo" (48a, trad. John M. Cooper). En Victor Hugo's novela notre-dame de paris, la palabra "Ananke" está escrita en una pared de Notre-Dame por la mano de Dom Claude Frollo. En su Toute la Lyre, Hugo también menciona a Ananké como símbolo del amor. En 1866, escribió:

Religión, sociedad, naturaleza; estas son las tres luchas del hombre. Estos tres conflictos son, al mismo tiempo, sus tres necesidades: es necesario que crea, de ahí el templo; es necesario que él cree, de ahí la ciudad; es necesario para él vivir, de ahí el arado y el barco. Pero estas tres soluciones contienen tres conflictos. La misteriosa dificultad de la vida brota de los tres. El hombre tiene que lidiar con obstáculos bajo la forma de superstición, bajo la forma de prejuicio y bajo la forma de los elementos. Sobre nosotros pesa un triple "ananke" (necesidad), el "ananke" de los dogmas, el "ananke" de las leyes y el "ananke" de las cosas. En Notre Dame de Paris el autor ha denunciado la primera; en Los Miserablesha señalado el segundo; en este libro (Trabajadores del mar) indica el tercero. A estas tres fatalidades que envuelven al hombre se mezcla la fatalidad interior, ese ananké supremo, el corazón humano. Hauteville House, marzo de 1866. Victor Hugo, Trabajadores del mar, 1866, p. 5—  Víctor Hugo

Sigmund Freud en Civilization and Its Discontents (p. 140) dijo: "Solo podemos estar satisfechos, por lo tanto, si afirmamos que el proceso de civilización es una modificación que experimenta el proceso vital bajo la influencia de una tarea que le es asignada por Eros e instigado por Ananké, por las exigencias de la realidad; y que esta tarea consiste en unir individuos separados en una comunidad unida por lazos libidinales".

Wallace Stevens, en un poema de la década de 1930, escribe: "El sentido de la serpiente en ti, Ananké, / y tu paso desviado / no agregan nada al horror de la escarcha / que brilla en tu rostro y cabello". Esto conecta con el sentido de necesidad o destino de Stevens en su obra posterior, especialmente en la colección The Auroras of Autumn.

Hay una referencia a Ananke al principio de la novela de John Banville Los infinitos. Al explicar cómo los dioses crearon a los humanos para que pudieran procrear, el narrador (Hermes) dice que los dioses les dieron lujuria a los humanos, "Eros y Ananke trabajando de la mano".

Norbert Wiener, en su libro Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machine, presenta a Ananké como la personificación del determinismo científico, en contraste con Tyche como la personificación de la indeterminación cuántica, en la frase a menudo citada: "La posibilidad del teórico cuántico no es la libertad ética del agustino, y Tyche es una amante tan implacable como Ananké".

Ensayo de Robert Bird "Ancient Terror", inspirado en la pintura Terror Antiquus de Léon Bakst", especula sobre la evolución de la religión griega, remontándola a una creencia original en una sola diosa suprema. Vyacheslav Ivanov sugiere que los antiguos veían todo lo que es humano y todo lo que es reverenciado como divino como relativo y transitorio: "Sólo el Destino (Eimarmene), o necesidad universal (Ananke), la inevitable 'Adrasteia', el rostro sin rostro y el sonido hueco del Destino desconocido, era absoluta". Ante la diosa, que es a la vez Fuerza indestructible del Amor y Destino absoluto, el Destructor, Dador de Vida y Fate-Death, además de incorporar Mnemosyne (Memoria) y Gaia (Madre Tierra), la audacia y la guerra masculinas son impotentes y transitorias, y el orden masculino impuesto por Zeus y los otros dioses olímpicos es artificial.

En la cultura popular

En la novela VALIS de Philip K. Dick, se menciona a Ananke como "necesidad ciega o casualidad ciega, según algunos expertos... caos, en otras palabras", que la razón, Noos, trata de constreñir.

En la novela de Robertson Davies The Cunning Man, el Dr. Jonathan Hullah reconoce que Ananke tiene el poder supremo sobre todos los destinos que observa, incluido el suyo propio.

"Ananke" es el título de un cuento de ciencia ficción de Stanisław Lem, uno de los Cuentos de Pirx el Piloto. El término se usa aquí en el sentido de obsesión (trastorno de personalidad anancástico), y sirve como clave para un desastroso accidente de nave espacial.

Ananke es una figura prominente en todos los libros de la serie Ravirn de Kelly McCullough, bajo el nombre de "Necesidad".

En la serie de cómics de Kieron Gillen y Jamie McKelvie The Wicked + The Divine, Ananke es el cuidador inmortal de los dioses de The Recurrence.

En el manga y el anime Mobile Suit Gundam, el buque insignia de la armada de la Federación Terrestre en la Batalla de Loum se llama Ananke. La elección del barco como buque insignia es señalada entre paréntesis por un personaje como un indicio de la abrumadora superioridad material de la Federación.

En A Court of Silver Flames de Sarah J. Maas, una de las valquirias y sacerdotisas se llama Ananke.