Anales de primavera y otoño

Los Anales de Primavera y Otoño o Chunqiu es una antigua crónica china que ha sido uno de los clásicos chinos centrales desde la antigüedad. Los Anales es la crónica oficial del Estado de Lu y cubre un período de 241 años desde el 722 al 481 a. Es el texto histórico chino más antiguo que se conserva organizado en forma de anales. Debido a que tradicionalmente se consideraba que había sido compilado por Confucio (después de que Mencio lo afirmara), se incluyó como uno de los Cinco Clásicos de la literatura china.

Los Anales registran los principales eventos que ocurrieron en Lu durante cada año, como ascensos al trono, matrimonios, muertes y funerales de gobernantes, batallas libradas, rituales de sacrificio observados, fenómenos celestiales considerados ritualmente importantes y desastres naturales. Las entradas están escritas concisamente, con un promedio de solo 10 caracteres por entrada, y no contienen detalles sobre eventos o grabaciones de discursos.

Durante el período de los Reinos Combatientes (475–221 a. C.), se crearon varios comentarios de los Anales que intentaron elaborar o encontrar un significado más profundo en las breves entradas de los Anales. El Comentario de Zuo (Zuo zhuan左傳), el más conocido de estos comentarios, se convirtió en un clásico por derecho propio y es la fuente de más dichos y modismos chinos que cualquier otra obra clásica.

Historia y contenido

Los Anales de primavera y otoño probablemente se escribieron en el siglo V a. C. y, aparte de los Anales de bambú, es el único trabajo de este tipo que ha sobrevivido de ese período. En la época de Confucio, en el siglo VI a. C., el término "primaveras y otoños" (chūnqiū 春秋, chino antiguo * tʰun tsʰiw) había llegado a significar "año" y probablemente se estaba convirtiendo en un término genérico para "anales" o "escriba". registros". The Annals no fue el único trabajo de este tipo, ya que muchos otros estados de Zhou del Este también mantuvieron anales en sus archivos.

The Annals es un registro escrito sucinto, con entradas concisas que registran eventos como ascensos al trono, matrimonios, muertes y funerales de gobernantes, batallas libradas, registros de sacrificios observados, desastres naturales y fenómenos celestiales que se cree que tienen un significado ritual. Las entradas promedian solo 10 caracteres de longitud; la entrada más larga en todo el trabajo tiene solo 47 caracteres, y varias de las entradas tienen solo un carácter. Hay 11 entradas que dicen simplemente * tung 螽(pinyin: zhōng), que significa "una plaga de insectos" (probablemente langostas).

Algunos eruditos modernos han cuestionado si las entradas alguna vez fueron pensadas originalmente como una crónica para lectores humanos y han sugerido que las entradas de los Anales pueden haber sido pensadas como "mensajes rituales dirigidos principalmente a los espíritus ancestrales".

Comentarios

Dado que el texto de este libro es conciso y su contenido limitado, se redactaron varios comentarios para anotar el texto y explicar y ampliar sus significados. El libro de Han vol. 30 enumera cinco comentarios:

• El comentario de Zou
• El comentario de Jia
• El comentario de Gongyang (biografía de Gongyang)
• El comentario de Guliang
• El comentario de Zuo (la biografía de Zuo, también conocida como el período de primavera y otoño de Zuo)

No ha sobrevivido ningún texto de los comentarios de Zou o Jia. Los comentarios sobrevivientes se conocen colectivamente como los Tres Comentarios sobre los Anales de Primavera y Otoño (chino simplificado:春秋三传; chino tradicional:春秋三傳; pinyin: Chūnqiū Sānzhuàn). Tanto el Libro de Han como los Registros del Gran Historiador brindan relatos detallados de los orígenes de los tres textos.

Los comentarios de Gongyang y Guliang se compilaron durante el siglo II a. C., aunque los eruditos modernos sugirieron que probablemente incorporaron tradiciones escritas y orales anteriores de explicación del período de los Reinos Combatientes. Se basan en diferentes ediciones de Spring and Autumn Annals y se expresan como preguntas y respuestas.

El Comentario de Zuo, también conocido como Zuo Zhuan, compuesto a principios del siglo IV a. C., es una historia general que cubre el período del 722 al 468 a. C. y sigue la sucesión de los gobernantes del Estado de Lu. En el siglo III d. C., el erudito chino Du Yu interpoló el Zuo Zhuan con los Anales para que cada entrada de los Anales fuera seguida por los pasajes correspondientes del Zuo Zhuan. La versión del texto de Du Yu fue la base del "Significado correcto de los Anales " (春秋正義 Chūnqiū Zhèngyì) que se convirtió en el texto y comentario autorizado imperialmente sobre los Anales en 653 d.C.Los eruditos modernos no están de acuerdo sobre si Zuo Zhuan es realmente un comentario sobre los Anales de primavera y otoño o una obra independiente. En cualquier caso, los académicos lo han encontrado, con mucho, el más útil entre los tres "comentarios" supervivientes, tanto como fuente histórica para el período como guía para interpretar los Anales.

Influencia

Los Anales es uno de los clásicos chinos centrales y tuvo una enorme influencia en el discurso intelectual chino durante casi 2500 años. Esto se debió a la afirmación de Mencio en el siglo IV a. C. de que el propio Confucio editó los Anales, una afirmación que fue aceptada por toda la tradición académica china y no fue cuestionada casi por completo hasta principios del siglo XX. El estilo conciso de los Anales se interpretó como el intento deliberado de Confucio de transmitir "principios elevados en palabras sutiles" (wēiyán dàyì 微言大義). No todos los eruditos aceptaron esta explicación: el historiógrafo de la dinastía Tang, Liu Zhiji, creía que el Comentario de Zuo era muy superior alAnnals y el primer ministro de la dinastía Song, Wang Anshi, desestimaron los Annals como "una gaceta judicial fragmentaria" (duànlàn cháobào 斷爛朝報). Muchos estudiosos occidentales han hecho evaluaciones similares: el sinólogo francés Édouard Chavannes se refirió a los Anales como "una crónica árida y muerta".

Los Anales se han vuelto tan evocadores de la era en la que fueron compuestos que ahora se los conoce como el período de primavera y otoño.