Anales

Los anales (en latín: annāles, de annus, "año") son un registro histórico conciso en el que los eventos se organizan cronológicamente, año por año, aunque el término también se usa libremente para cualquier registro histórico.

Alcance

La naturaleza de la distinción entre anales e historia es un tema basado en divisiones establecidas por los antiguos romanos. Aulo Gelio cita a Verrius Flaccus afirmando que la etimología de la historia (del griego ιστορειν, historin, equivalente al latín inspicere, "inquirir en persona") la restringe adecuadamente a fuentes primarias como la de Tucídides, que proviene de las propias observaciones del autor., mientras que los anales registran los acontecimientos de épocas anteriores ordenados según los años. White distingue los anales de las crónicas, que organizan sus eventos por temas como los reinados de los reyes,y de las historias, que pretenden presentar y concluir una narración que implique la importancia moral de los hechos registrados. En términos generales, los analistas registran los eventos secamente, dejando las entradas sin explicación y con el mismo peso.

Historia

Antiguo

Las principales fuentes de información con respecto a los anales de la antigua Roma son dos pasajes de Cicerón y Servio que han sido objeto de mucha discusión. Cicerón afirma que, desde la fundación de la República hasta el pontificado de Publius Mucius Scaevola (c.  132 a. C.), era habitual que el pontifex maximus registrara el nombre de los magistrados y los hechos destacados de cada año en una tablilla blanca. (un álbum), que se exhibía en un lugar abierto de su casa para que la gente pudiera leerlo. Servius afirma que los eventos fueron escritos para cada día. En la República tardía, estos eran conocidos como los Annales Maximi.Después del pontificado de Publio, varios escritores no oficiales compilaron anales, de los cuales Cicerón nombra a Catón, Pictor y Pisón. Estos anales se han considerado generalmente como los mismos que los Commentarii Pontificum citados por Tito Livio, pero parece haber razones para creer que los dos eran distintos, siendo los Commentarii más completos y más circunstanciales. La división de géneros de Verrius Flaccus se confirma en la división común de las obras de Tácito en Anales e Historias, aunque no utilizó esos títulos para referirse a sus propias obras.

Medieval

Entre los primeros cristianos, era común establecer la fecha de la Pascua preguntando a los judíos locales la fecha de la Pascua (14 de Nisán en el calendario judío) y usando esa fecha o el domingo más cercano. A fines del siglo III, esta fecha a veces ocurría antes del equinoccio de primavera y variaba con frecuencia de una ciudad a otra. Después del Concilio de Nicea de 325, las tablas de Pascua comenzaron a elaborarse de acuerdo con varios métodos de cálculo de la Pascua, a menudo desde la Pasión hasta décadas o siglos en el futuro. Comenzando en Irlanda, Gales e Inglaterra en el siglo VII, los monjes comenzaron a anotar brevemente los eventos importantes del año como notas marginales en estas tablas.A partir de entonces, la compilación de anales se convirtió en gran medida en una actividad monástica, y los primeros anales monásticos registrados se compilaron en Irlanda y se conocen como la Crónica de Irlanda. Sin embargo, no todos los primeros textos analísticos eran monásticos y, de hecho, algunos se redactaron bajo el patrocinio real. Por ejemplo, lo que ahora se llama la Crónica anglosajona, un texto que se ocupa principalmente de las actividades de los reyes, se escribió en forma analística. Otros ejemplos de anales insulares, escritos bajo varios tipos de patrocinio, incluyen los Anales de los Cuatro Maestros, los Anales de Ulster, los Anales de Innisfallen y los Anales de Gales (Annales Cambriæ).

Introducidos por misioneros insulares en el continente, estos textos fueron copiados, aumentados y continuados, especialmente en Austrasia. Durante el Renacimiento carolingio del siglo IX, se convirtieron en la forma habitual de la historia contemporánea: los principales ejemplos incluyen los Anales francos reales, los Anales de Fulda (Annales Fuldenses), los Anales de St Bertin (Annales Bertiniani) y los Anales de Lorsch (Annales Laureschamenses). A medida que los anales se convirtieron en entradas más completas y descriptivas, se volvieron más indistinguibles de las crónicas, aunque el término todavía se usaba para varias obras, como los Anales de Waverley.

Moderno

En la literatura moderna, el término "annals" se aplica de manera similar a trabajos que se adhieren más o menos estrictamente al orden de los años, tanto en contextos occidentales (English Annual Registers, French Annuaires de la Revue, German Jahrbücher) como en estilos equivalentes en otras culturas (como los anales chinos de primavera y otoño).

También se aplica a varias publicaciones periódicas, en particular revistas revisadas por pares en las ciencias, siguiendo el modelo de Annales de chimie et de physique de Lavoisier.