Amrita

Mohini, la forma femenina de Vishnu, sosteniendo la olla de amrita, que distribuye entre todos los devas, dejando sin ella los asuras. Darasuram, Tamil Nadu, India

Amrita (sánscrito: अमृत, IAST: amṛta), Amrit o Amata en pali, (también llamado Sudha, Amiy, Ami) es una palabra sánscrita que significa "inmortalidad". Es un concepto central dentro de las religiones indias y, a menudo, en los textos indios antiguos se hace referencia a él como un elixir. Su primera aparición está en el Rigveda, donde se considera uno de varios sinónimos de soma, la bebida de los devas. Amrita juega un papel importante en Samudra Manthana y es la causa del conflicto entre devas y asuras que compiten por amrita para obtener la inmortalidad.

Amrita tiene un significado variable en las diferentes religiones indias. La palabra Amrit también es un nombre común para sijs e hindúes, mientras que su forma femenina es Amritā. Amrita es afín y comparte muchas similitudes con la ambrosía; ambos se originaron a partir de una fuente protoindoeuropea común.

Etimología

Amrita se compone del prefijo negativo, अ a del sánscrito que significa ' no', y mṛtyu que significa 'muerte' en sánscrito, por lo que significa "no muerte" o 'inmortal/inmortal'.

El concepto de una bebida de inmortalidad está atestiguado en al menos dos lenguas indoeuropeas antiguas: el griego antiguo y el sánscrito. El griego ἀμβροσία (ambrosia) está vinculado semánticamente al sánscrito अमृत (amṛta), ya que ambas palabras denotan una bebida o comida que los dioses usan para alcanzar la inmortalidad. Las dos palabras parecen derivar de la misma forma indoeuropea *ṇ-mṛ-tós, "un-dying" (n-: prefijo negativo del que se deriva el prefijo a- tanto en griego como en sánscrito; mṛ: grado cero de * mer-, "to die"; y -to-: sufijo adjetival). Existe una etimología semánticamente similar para el néctar griego, la bebida de los dioses (griego: νέκταρ néktar) que se supone que es un compuesto de las raíces PIE *nek-, "muerte", y -*tar, "superación".

Hinduismo

Amrita se menciona repetidamente como la bebida de los devas, que les otorga la inmortalidad. A pesar de esto, el néctar en realidad no ofrece una verdadera inmortalidad. En cambio, al tomarlo, los devas pudieron alcanzar un mayor nivel de conocimiento y poder, que habían perdido debido a la maldición del sabio Durvasa, como se describe en la leyenda de Samudra Manthana. Cuenta cómo los devas, después de la maldición, comienzan a perder su inmortalidad. Asistidos por sus rivales, los asuras, los devas comienzan a batir el océano, liberando, entre otros objetos y seres extraordinarios, una jarra de amrita, sostenida por la deidad Dhanvantari.

Brahma ilumina a los devas con respecto a la existencia de esta sustancia:

O Devas, en la división norte y en la orilla norte del océano de leche hay un lugar muy excelente llamado Amrita (nectar): así dicen los sabios. Ir allí y ser autocontrolado practicar austeridades duras. Allí oirás palabras más sagradas y purificadas relacionadas con la tumba de Brahman como el remojo de nubes cargadas de agua en la época lluviosa. Ese discurso celestial es destructivo de todos los pecados y fue hablado por el dios de los dioses del alma pura. Mientras tu voto no termine, escucharás ese gran discurso universal. Oh dioses, ustedes han venido a mí y estoy listo para concederles boones. Dime qué boon quieres.

—Harivamsa Purana, Capítulo 43

Cuando los asuras reclaman el néctar para sí mismos, Vishnu asume la forma de la hechicera Mohini, y su belleza persuade a los asuras para que le ofrezcan crudamente la tarea de distribuirlo:

Al ver esa hermosa forma, estaban fascinados y estaban abrumados con la pasión del amor. Renunciando su lucha mutua, se acercaron y hablaron:

¡Oh bendita dama! Tome este lanzador de Nectar y distribuya entre nosotros. Somos los hijos de Kaśyapa; oh señora con hermosos nalgas, haznos beber todo (Nectar). ”

Solicitándola así, se lo entregaron a la dama que era reacia. Ella dijo: "No hay fe que entretenerse en mí, ya que soy una mujer con voluntad propia (es decir, querer). Has hecho un acto impropio. Sin embargo, lo distribuiré según mi voluntad. Aunque ella les dijo eso, esos estúpidos dijeron: "Haz lo que quieras".

—Skanda Purana, Capítulo 13

Vishnu tomó la forma de la belleza Mohini y distribuyó la amrita a devas. Cuando Svarabhānu trató de robar la amrita, su cabeza fue cortada.

Cuando el danava Rahu se disfrazó de deva y se sentó en la fila del clan para participar en el consumo del néctar, Surya y Chandra alertaron a Mohini de su presencia. Mohini le cortó la cabeza con su Sudarshana Chakra y continuó distribuyendo el néctar a cada uno de los devas, después de lo cual asumió su verdadera forma de Narayana y derrotó a los asuras en una batalla.

Sijismo

En el sijismo, amrit (panyabí: ਅੰਮ੍ਰਿਤ) es el nombre del agua bendita que se usa en Amrit Sanchar, una ceremonia que se parece al bautismo. Esta ceremonia se observa para iniciar a los sikhs en Khalsa y requiere beber amrit. Esto se crea mezclando una serie de ingredientes solubles, incluido el azúcar, y luego se enrolla con un khanda con el acompañamiento de la recitación bíblica de cinco versos sagrados.

Metafóricamente, el nombre de Dios también se conoce como néctar:

Antiguo arte fresco Sikh de Akal Takht, Amritsar de Guru Gobind Singh preparando Amrit

Budismo

Buda se llama "Amata Santam" en la literatura pali.

Budismo Theravada

Según Thanissaro Bhikkhu, "el inmortal" se refiere a la dimensión inmortal de la mente en la que se mora permanentemente después del nibbana.

En el Amata Sutta, el Buda aconseja a los monjes que se queden con los cuatro Satipatthana: "Monjes, permanezcan con sus mentes bien establecidas en estos cuatro establecimientos de atención plena. No dejes que lo inmortal se pierda para ti."

En las preguntas para Nagasena, el rey Milinda pide pruebas de que Buda vivió una vez, en las que Nagasena describe pruebas del Dhamma en un símil:

"Reverido Nagasena, ¿cuál es la tienda de néctar del Buda, el Bendito?"

"Nectar, señor, ha sido señalado por el Bendito. Con este néctar el Bendito rocia el mundo con los devas; cuando los devas y los humanos han sido rociados con este néctar, se liberan del nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad, la muerte, el dolor, el dolor, el dolor y la desesperación. ¿Qué es este néctar? Es la mente ocupada con el cuerpo. Y esto también, señor, fue dicho por el Bendito: 'Monks, ellos participan del néctar (el sin muerte) que toma la conciencia que está ocupado con el cuerpo.' Esto, señor, se llama la tienda de néctar del Bendito."

- Miln 335

Budismo chino

El budismo chino describe a Amrita (chino: 甘露; pinyin: gānlù) como agua bendita, comida u otros objetos consumibles a menudo producidos por los méritos del canto de mantras.

Budismo Vajrayana

Amrita (tibetano: བདུད་རྩི་< /span>, Wylie: bdud rtsi, THL: dütsi) también juega un papel importante en el budismo Vajrayana como bebida sacramental que se consume al comienzo de todos los rituales importantes, como como abhisheka, ganachakra y homa. En la tradición tibetana, dütsi se elabora durante drubchens: ceremonias prolongadas involucrando a muchos altos lamas. Por lo general, toma la forma de pequeños granos de color marrón oscuro que se toman con agua o se disuelven en soluciones muy débiles de alcohol y se dice que mejoran el bienestar físico y espiritual.

El texto fundacional de la medicina tradicional tibetana, los Cuatro Tantras, también se conoce con el nombre de El Corazón de Amrita (Wylie: snying po bsdus pa).

La Guirnalda de Cristal Inmaculada (Wylie: dri med zhal phreng) describe el origen de amrita en una versión de la leyenda samudra manthana contada en términos budistas. En esta versión Vajrayana, el monstruo Rahu roba el amrita y es atacado por el rayo de Vajrapani. Como Rahu ya ha bebido el amrita, no puede morir, pero su sangre, goteando sobre la superficie de esta tierra, hace que crezcan todo tipo de plantas medicinales. A instancias de todos los Budas, Vajrapani vuelve a reunir a Rahu, quien eventualmente se convierte en un protector del budismo según la escuela Nyingma del budismo tibetano.

Ofrenda interior (Wylie: Nang chod, chino: 内供) es la ofrenda amrita más simbólica asamblea y la píldora de néctar de ofrenda interna (Wylie: Nang chod bdud rtsi rilbu, chino: 内供甘露丸) es una medicina preciosa y secreta del budismo tibetano, que solo se usa internamente para monjes de alto rango en la escuela Nyingma. Sus ingredientes incluyen Five Amrita y Five Meat, que representan cinco budas y cinco elementos respectivamente. De acuerdo con los Tantras de Chakravarti y los Tantras de Vajravārāhī, se debe realizar una ceremonia para derretir y bendecir el néctar de la ofrenda interna. El néctar cinco debe organizarse en cuatro direcciones: excremento amarillo en el este, médula ósea verde en el norte, semen blanco en el oeste y sangre roja en el sur; la orina azul se coloca en el centro. Cuatro El néctar debe provenir de monjes sabios y los óvulos deben recolectarse de la primera menstruación de una mujer bendita. Las Cinco Carnes están dispuestas de manera similar, carne de toro negro en el sureste, carne de perro azul en el suroeste, carne de elefante blanco en el noroeste, carne de caballo verde en el noreste y carne de un cadáver humano rojo en el centro. Después de la ceremonia, estos ingredientes se transformarán en un elixir de un sabor (ekarasa), que otorga dicha, vitalidad, inmortalidad y sabiduría. El practicante moderno real tomará una 'esencia sintetizada' de la Píldora de Néctar y lo combinó con té negro o alcohol, pero sobre todo con la "Píldora de Néctar" se derivan de las plantas.