Amoraim

Amoraim (arameo: plural אמוראים ‎ ʔamoraˈʔimo ʔamorajim, singular Amora אמורא ‎ ʔamoˈʁao Amoray; "aquellos que dicen" o "aquellos que hablan sobre el pueblo", o "portavoces")se refiere a los eruditos judíos del período de aproximadamente 200 a 500 EC, quien "dijo" o "contó" las enseñanzas de la Torá Oral. Estaban ubicados principalmente en Babilonia y la Tierra de Israel. Sus discusiones y debates legales fueron finalmente codificados en la Guemará. Los Amoraim siguieron a los Tannaim en la secuencia de los antiguos eruditos judíos. El Tannaimeran transmisores directos de la tradición oral no codificada; el Amoraim expuso y aclaró la ley oral después de su codificación inicial.

La era amoraica

Los primeros Amoraim babilónicos fueron Abba Arika, respetuosamente conocido como Rav, y su compañero de debate frecuente y contemporáneo, Shmuel. Entre los primeros Amoraim en Israel estaban Johanan bar Nappaha y Shimon ben Lakish. Tradicionalmente, el período amoraico se cuenta en siete u ocho generaciones (dependiendo de dónde comienza y termina una). Generalmente se considera que los últimos Amoraim son Ravina I y Rav Ashi, y Ravina II, sobrino de Ravina I, quien codificó el Talmud de Babilonia alrededor del año 500 EC. En total, 761 amoraim se mencionan por su nombre en los Talmuds de Jerusalén y Babilonia. 367 de ellos estuvieron activos en la tierra de Israel desde alrededor de 200-350 EC, mientras que los otros 394 vivieron en Babilonia durante 200-500 EC.

En el Talmud mismo, el singular amora generalmente se refiere al asistente de un disertante; el disertante expresaba sus pensamientos brevemente, y el amora luego los repetía en voz alta para el beneficio del público, agregando traducción y aclaración donde fuera necesario.

Amoraim prominente

La siguiente es una lista abreviada de los más prominentes de los (cientos de) Amoraim mencionados en el Talmud. Algunos de los enlaces externos a continuación pueden proporcionar listados más completos. Véase también Lista de rabinos.

Primera generación (aprox. 230–250 CE)

• Abba Arikha (m. 247), conocido como Rav, último Tanna, primer Amora. Discípulo de Judá haNasi. Se mudó de Eretz Israel a Babilonia (219). Fundador y Decano de la Yeshiva en Sura.
• Shmuel (m. 254), discípulo de los estudiantes de Judah haNasi y otros. Decano de la Yeshiva en Nehardea.
• Joshua ben Levi (principios del siglo III), dirigió la escuela de Lod.
• Bar Kapara

Segunda generación (aprox. 250–290 CE)

• Rav Huna (m. 297), discípulo de Rav y Shmuel. Decano de la Yeshiva en Sura.
• Rav Yehudah (m. 299), discípulo de Rav y Shmuel. Decano de la Yeshiva en Pumbedita.
• Adda bar Ahavah, (siglos III y IV), discípulo de Rav.
• Hanan bar Rava, discípulo de Rav.
• Hillel, hijo de Gamaliel III (fl. principios del siglo III), discípulo y nieto de Judah haNasi, y hermano menor de Judah II (Judah Nesiah).
• Judah II (fl. principios del siglo III), discípulo y nieto de Judah haNasi, e hijo y sucesor de Gamaliel III como Nasi. A veces llamado rabino Judah Nesi'ah, y ocasionalmente rabino como su abuelo.
• Resh Lakish (fallecido a fines del siglo III), estudiante del rabino Yochanan de Galilea, el rabino Yannai y otros, y colega del rabino Yochanan.
• Yochanan bar Nafcha (Rabino Yochanan) (m. 279 o 289), discípulo de Judah haNasi y del rabino Yannai. Decano de la Yeshiva de Tiberíades. Autor principal del Talmud de Jerusalén.
• Samuel ben Nahmán
• Shila de Kefar Tamarta
• isaac napaha
• Anani ben Sason

Tercera generación (aprox. 290–320 CE)

• Rabbah (m. 320), discípulo de Rav Huna y Rav Yehudah. Decano de la Yeshiva en Pumbedita.
• Rav Yosef (m. 323), discípulo de Rav Huna y Rav Yehudah. Decano de la Yeshiva en Pumbedita.
• Rab Zeira (Israel)
• Rav Chisda (m. 309), discípulo de Rav, Shmuel y Rav Huna. Decano de la Yeshiva en Sura.
• Shimón ben Pazi
• Rav Sheshet
• Rav Nachman (m. 320), discípulo de Rav, Shmuel y Rabbah bar Avuha. No encabezó su propia ieshivá, pero participó regularmente en las discusiones en las ieshivot de Sura y Mahuza.
• Rabí Abbahu (m. a principios del siglo IV), discípulo de Rabí Yochanan. Decano de la Yeshiva en Cesarea.
• Hamnuna: varios rabinos en el Talmud llevaban este nombre, siendo el más conocido un discípulo de Shmuel (fl. finales del siglo III).
• Judá III (m. a principios del siglo IV), discípulo del rabino Johanan bar Nappaha. Hijo y sucesor de Gamaliel IV como NASI, y nieto de Judá II.
• Rabino Ammi
• Rabino Assi
• Hanina ben Pappa
• Raba bar Rav Huna
• Rami-bar-Hama
• Rav Shmuel bar Yehudah
• Rav Kruspedai (כרוספדאי; mencionado en el Talmud de Jerusalén como קריספא), alumno del rabino Yochanan.

Cuarta generación (aprox. 320–350 CE)

• Abaye (m. 339), discípulo de Rabbah, Rav Yosef y Rav Nachman. Decano de la Yeshiva en Pumbedita.
• Rava (m. 352), discípulo de Rabbah, Rav Yosef y Rav Nachman, y posiblemente del rabino Yochanan. Decano de la Yeshiva en Mahuza.
• Hillel II (fl. C. 360). Creador del calendario hebreo actual. Hijo y sucesor como Nasi de Judah Nesiah, nieto de Gamaliel IV.
• Abba el cirujano
• Bebai ben Abaye (fl. C. Siglo IV)

Quinta generación (aprox. 350–371 CE)

• Rav Nachman bar Yitzchak (m. 356), discípulo de Abaye y Rava. Decano de la Yeshiva en Pumbedita.
• Rav Papa (m. 371 o 375), discípulo de Abaye y Rava. Decano de la Yeshiva en Naresh.
• Rav Kahana, maestro de Rav Ashi
• Rav Mesharshiya, estudiante de Rava, yerno de Rav Kahana; colega de Rav Papa.
• Rab Hama
• Rav Huna berai d'Rav Yehoshua

Sexta generación (aprox. 371–427 d. C.)

• Rav Ashi (m. 427), discípulo de Rav Kahana. Decano de la Yeshiva en Mata Mehasia. Redactor principal del Talmud de Babilonia.
• Ravina I (m. 421), discípulo de Abaye y Rava. Colega de Rav Ashi en la Yeshiva en Mata Mehasia, donde ayudó en la redacción del Talmud de Babilonia.

Séptima generación (aprox. 425–460 d. C.)

• Mar bar Rav Ashi.

Octava generación (aprox. 460–500 CE)

• Ravina II (m. 475 o 500), discípulo de Ravina I y Rav Ashi. Decano de la Yeshiva en Sura. Completó la redacción del Talmud de Babilonia.

Stamaim

Stammaim es un término usado por algunos eruditos modernos, como David Weiss Halivni, para los rabinos que compusieron las declaraciones y argumentos anónimos (stam) en el Talmud, algunos de los cuales pueden haber trabajado durante el período de Amoraim, pero quienes en su mayoría hicieron sus aportes después del período amoraico. Véase también Savoraim.