Amonestaciones de matrimonio

Las prohibiciones de matrimonio, comúnmente conocidas simplemente como las "prohibiciones" o "prohibiciones" (de una palabra del inglés medio que significa "proclamación", con raíces en franco y, por lo tanto, en francés antiguo), son el anuncio público en una iglesia parroquial cristiana, o en el ayuntamiento, de un matrimonio inminente entre dos personas específicas. Se asocia comúnmente con la Iglesia Católica, la Iglesia de Suecia (luterana), la Iglesia de Inglaterra (anglicana) y con otras denominaciones cristianas cuyas tradiciones son similares. En 1983, la Iglesia Católica eliminó el requisito de amonestaciones y lo dejó en manos de los obispos nacionales individuales. conferencias para decidir si continuar con la práctica, pero en la mayoría de los países católicos las prohibiciones todavía se publican.

El propósito de las amonestaciones es permitir que cualquier persona pueda oponer cualquier impedimento legal canónico o civil al matrimonio, a fin de evitar los matrimonios inválidos. Los impedimentos varían según las jurisdicciones legales, pero normalmente incluirían un matrimonio preexistente que no haya sido disuelto ni anulado, un voto de celibato, falta de consentimiento o que la pareja esté relacionada dentro de los grados de parentesco prohibidos.

Resumen histórico

Católico Romano

La ley canónica católica original sobre el tema, destinada a prevenir los matrimonios clandestinos, fue decretada en el canon 51 del Concilio de Letrán IV en 1215; hasta entonces, el anuncio público en la iglesia de los matrimonios a contraer solo se hacía en algunas zonas. El Concilio de Trento del 11 de noviembre de 1563 (Sess. XXIV, De ref. matr., c. i) hizo más precisas las disposiciones: antes de la celebración de cualquier matrimonio, los nombres de los contrayentes deben ser anunciados públicamente en la iglesia durante Misa, por los párrocos de ambos partidos en tres Días Santos consecutivos. Aunque el requisito era sencillo en el derecho canónico, a veces surgían complicaciones en un matrimonio entre un católico y un no católico, cuando una de las partes del matrimonio no tenía una parroquia de origen en la Iglesia Católica Romana.

Tradicionalmente, las amonestaciones se leían desde el púlpito y generalmente se publicaban en el boletín semanal de la parroquia. Antes de 1983, la ley canónica requería que se anunciaran, o "pidieran", las prohibiciones en las parroquias de origen de ambas partes en tres domingos o días de precepto antes del matrimonio. Según el Canon 1067 del Código de Derecho Canónico de 1983, las normas relativas a la publicación de amonestaciones deben ser establecidas por cada Conferencia de obispos nacional o regional individual.

En algunos lugares, las palabras pronunciadas una vez por el sacerdote fueron: "Publico las actas de matrimonio entre (Nombre de la parte) de la Parroquia de........ y (Nombre de la otra parte) de esta Parroquia. Si alguno de vosotros conoce causa o justo impedimento por el cual estas personas no deben unirse en Santo Matrimonio, lo ha de declarar. Esto es para la (primera, segunda, tercera) vez de preguntar."

Las licencias de matrimonio se introdujeron en el siglo XIV, para permitir la exención del período de notificación habitual bajo las amonestaciones, mediante el pago de una tasa y acompañadas de una declaración jurada de que no había impedimento canónico para el matrimonio.

La Iglesia Católica Romana abolió el requisito en 1983, ya que una mayor movilidad había limitado su utilidad como medio para determinar si había impedimentos para el matrimonio. Sin embargo, muchas parroquias aún publican dichos avisos en los boletines de la iglesia.

Anglicana

Si bien el Concilio de Trento es mejor conocido como un Concilio de la Contrarreforma, ni la Iglesia Luterana ni la Iglesia de Inglaterra rompieron con la Iglesia Católica Romana en el requisito de publicar amonestaciones (o su equivalente) antes del matrimonio. (No se requería un aviso equivalente en las iglesias cristianas ortodoxas, que usaban otro método para verificar la elegibilidad para casarse). La ruptura entre algunos protestantes y la Iglesia Católica Romana fue sobre lo que constituiría un impedimento para el matrimonio (la Iglesia de Inglaterra, por ejemplo, el reconocimiento del nuevo matrimonio después del divorcio en algunas circunstancias), en lugar de los medios por los cuales se deben identificar los impedimentos para el matrimonio.

En Inglaterra, según las disposiciones de la Ley de Lord Hardwicke de 1753, un matrimonio solo era legalmente válido si se habían llamado las amonestaciones o se había obtenido una licencia de matrimonio, lo que codificaba la práctica anterior dentro de la Iglesia de Inglaterra. Por este estatuto, 26 Geo. II, c.33, se requería que las amonestaciones se leyeran en voz alta tres domingos antes de la ceremonia de la boda, en las iglesias parroquiales de origen de ambas partes. La omisión de esta formalidad anulaba el matrimonio, a menos que se hubiera obtenido la licencia del obispo (una licencia común) o la licencia especial del Arzobispo de Canterbury. Este requisito legal tuvo el efecto de exigir que los católicos romanos y otros no conformistas se casaran en la Iglesia de Inglaterra, un requisito levantado por la legislación de 1836.

Antes de 1754, cuando entró en vigor la Ley de Lord Hardwicke, era posible que un clérigo ordenado casara clandestinamente a las parejas que se fugaban (un lugar favorito era la prisión de Fleet, una prisión para deudores en Londres, en el que se pueden encontrar clérigos dispuestos a celebrar matrimonios irregulares). Después de la ley, los fugitivos tenían que salir de Inglaterra y Gales para contraer matrimonio evitando estas formalidades. Escocia, en particular Gretna Green, el primer pueblo al otro lado de la frontera con Inglaterra, era el destino habitual, pero se volvió menos popular después de 1856 cuando se enmendó la ley escocesa para exigir 21 días. residencia. La Isla de Man también fue popular brevemente, pero en 1757 Tynwald, la legislatura de la isla, aprobó una ley similar, con la sanción adicional de picotear y cortar las orejas para los clérigos extranjeros que se casaran sin amonestaciones. Estos detalles suelen figurar en la literatura melodramática ambientada en la época.

En 1656 (durante el período de la Commonwealth o del Protectorado), el registro parroquial de St Mary le Crypt en Gloucester registra las amonestaciones de matrimonio como "publicadas por Bellman" – El Pregonero.

La redacción de las amonestaciones según los ritos de la Iglesia de Inglaterra es la siguiente:

• Publico las prohibiciones del matrimonio entre NN de... y NN de...
  • Esta es la primera / segunda / tercera vez de preguntar. Si alguno de ustedes sabe causa o simplemente impedimento por qué estas dos personas no deben unirse en el Santo Matrimonio, deben declararlo. (Libro de oración común 1662) o
  • Esta es la primera / segunda / tercera vez de preguntar. Si alguno de ustedes sabe alguna razón en la ley por la cual no pueden casarse uno con otro usted debe declararlo. (Common Worship 2000)

Se otorgó sanción real a la "Medida (enmienda) sobre el matrimonio de la Iglesia de Inglaterra" el 19 de diciembre de 2012. Antes de eso, dado que solo las palabras del Libro de Oración estaban consagradas en la Ley de Matrimonio de 1949, podría decirse que esa redacción debería haberse utilizado. Sin embargo, en sus notas a la Medida de 2012, la oficina legal de la Iglesia de Inglaterra declaró: “En algunos lugares, la forma alternativa, tal como se establece en Common Worship, ha estado en uso durante algún tiempo”. No hay dificultad legal con los matrimonios que han sido solemnizados luego de la publicación de las amonestaciones en esa forma ya que la sustancia legal de las palabras es la misma que la forma contenida en el Libro de Oración Común. Sin embargo, ahora habrá una base legal para el uso de la forma alternativa."

La medida de 2012 dio efecto a dos cambios:

(1) Autoridad legal para el uso de la forma de palabras para la publicación de amonestaciones contenidas en Common Worship: Pastoral Services (como una alternativa opcional a la forma de palabras contenida en el Libro de Oración Común);

(2) Las amonestaciones deben publicarse los tres domingos en el 'servicio principal' (en lugar de como antes en el 'servicio de la mañana') y, como opción, pueden publicarse adicionalmente en cualquier otro servicio en esos tres domingos.

Metodista

El Servicio dominical de los metodistas, el primer texto litúrgico del metodismo, contiene "la rúbrica de apertura del rito del Libro de Oración que requiere la publicación de amonestaciones, mediante las cuales los impedimentos para el matrimonio, como la consanguinidad y los esponsales legales con otra persona, podrían ser revelado e investigado." Estas amonestaciones deben leerse "durante un período de tres domingos" durante "el tiempo del servicio divino".

La Iglesia Episcopal Metodista Africana (a través de su publicación del Libro de Disciplina de 1996) y la Iglesia Metodista Libre, ambos miembros del Consejo Metodista Mundial, contienen una rúbrica para la lectura de las amonestaciones:

En primer lugar, las Bandas de todos los que se van a casar juntos, deben ser publicadas en la congregación, tres domingos varios, en el tiempo del Servicio Divino (a menos que estén calificados de otra manera según la ley) el Ministro diciendo después de la manera acostumbrada, PUBLISH the Banns of marriage between M of _____, and N of ______. Si alguno de ustedes sabe causa o simplemente impedimento por qué estas dos personas no deben unirse en el matrimonio santo, ustedes deben declararlo. Esta es la primera, (segundo o tercero) vez de preguntar.

Resúmenes país por país

Inglaterra y Gales

La legislación actual relacionada con las prohibiciones de matrimonio está contenida en la Ley de Matrimonio de 1949 modificada por la Medida de Matrimonio de la Iglesia de Inglaterra (Enmienda) de 2012.

Estados Unidos

Las amonestaciones eran un requisito común durante la era colonial. El primer reglamento de matrimonio de Plymouth Colony (1636) requería que las amonestaciones se leyeran a la congregación tres veces, o si no había congregación en el área, se publicaran durante un período de quince días. A los cuáqueros se les permitió anunciar prohibiciones en sus centros de reuniones. El incumplimiento del procedimiento de amonestaciones acarreaba una grave multa en el siglo XVII, que podía imponerse al novio o al ministro. La proclamación de las amonestaciones de matrimonio también era un requisito en la colonia holandesa de Nueva Holanda.

En los siglos XIX y XX, la práctica de anunciar amonestaciones se desvaneció, ya que la mayoría de las denominaciones religiosas abandonaron la práctica o la hicieron opcional. Las prohibiciones fueron reemplazadas por el aumento de los requisitos de licencia de matrimonio civil, que tenían un propósito similar: "una declaración de que no existe ningún impedimento legal para los matrimonios". Elizabeth Freedman identifica la mitad del siglo XIX como la era en la que "[l]a regulación gubernamental del matrimonio en los Estados Unidos se intensificó" y los EE. UU. "restablecieron la jurisdicción sobre el matrimonio reviviendo la función policial que alguna vez tuvieron las prohibiciones, desarrollando una serie de pruebas prenupciales que determinarían la aptitud de la pareja para casarse..."

Canadá

En la provincia canadiense de Ontario, la publicación de amonestaciones "proclamadas abiertamente en voz audible durante el Servicio Divino" en la(s) iglesia(s) de los prometidos sigue siendo una alternativa legal a la obtención de una licencia de matrimonio. Dos parejas del mismo sexo se casaron de esta manera en la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Toronto el 14 de enero de 2001, ya que la provincia no estaba emitiendo licencias de matrimonio para parejas del mismo sexo. Los matrimonios se declararon válidos en 2003. Ver Matrimonio entre personas del mismo sexo en Ontario. Las amonestaciones que se leen una vez en una iglesia a la que normalmente asisten ambas partes del matrimonio están permitidas en lugar de una licencia en Manitoba.

En la provincia canadiense de Quebec, se requieren formalidades equivalentes para todos los matrimonios, aunque el Código Civil no usa la palabra "prohibiciones". No se requiere una licencia emitida por el gobierno, pero se debe publicar un aviso por escrito en el lugar de la boda con 20 días de anticipación, y el oficiante verifica la elegibilidad de los futuros cónyuges.

En Columbia Británica, solo los Doukhobors pueden casarse mediante amonestaciones.

Países de derecho civil en general

Muchos países de derecho civil tienen diferentes requisitos seculares de registro y publicación previos al matrimonio.

Bélgica

En Bélgica, el requisito de publicación se introdujo en 1796 y se eliminó en 2000.

Finlandia

En Finlandia, se requería que el próximo matrimonio se anunciara en la iglesia parroquial de origen de la novia tres domingos consecutivos antes de la boda. Este requisito terminó con la ley de matrimonio de 1988, pero la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia continúa practicando la tradición a menos que la pareja solicite lo contrario. El término finlandés para las amonestaciones es kuulutus avioliittoon (literalmente 'anuncio de matrimonio'), o kuulutukset más breve y coloquialmente.

Francia

La ley civil francesa requiere la publicación de amonestaciones de matrimonio en las ciudades donde viven los futuros cónyuges. Debe exhibirse en el ayuntamiento diez días antes del matrimonio.

Alemania

La ley civil alemana requería la publicación de amonestaciones de matrimonio hasta 1998. El proceso se llamaba "das Aufgebot bestellen". Actualmente, las parejas aún deben registrarse para el matrimonio civil de antemano, lo que tiene el mismo efecto de descartar el matrimonio inmediato. Aún así, ya no es necesaria una proclamación o publicación pública.

Países Bajos

En los Países Bajos, existe un requisito legal para las parejas que tienen la intención de casarse de registrar formalmente esa intención con los funcionarios de antemano. Este proceso se llama "ondertrouw".

Otros usos

Un segundo uso de "las prohibiciones" es como el prólogo de una obra de teatro, es decir, una proclama hecha al comienzo de una obra medieval anunciando y resumiendo la próxima obra. Se puede encontrar un ejemplo en Croxton Play of the Sacrament, una obra de teatro milagrosa del inglés medio escrita en algún momento después de 1461.