Amigos de Dios

Los Amigos de Dios (en alemán: Gottesfreunde; o gotesvriunde) fue un grupo místico medieval de personas tanto eclesiásticas como laicas.dentro de la Iglesia Católica (aunque casi se convirtió en una secta separada) y un centro del misticismo alemán. Fue fundada entre 1339 y 1343 durante el Papado de Aviñón del Cisma de Occidente, una época de gran agitación para la Iglesia Católica. Los Amigos de Dios se concentraron originalmente en Basilea, Suiza y también fueron bastante importantes en Estrasburgo y Colonia. Algunos escritores de finales del siglo XIX hicieron grandes afirmaciones a favor del movimiento, considerándolo tanto influyente en el misticismo del siglo XIV como precursor de la Reforma protestante. Los estudios modernos del movimiento han enfatizado el carácter derivado y, a menudo, de segunda categoría de su literatura mística y su impacto limitado en la literatura medieval en Alemania. Algunas de las ideas del movimiento todavía prefiguraban la reforma protestante.

Nombre

El nombre "Amigos de Dios" puede haber sido influenciado por varias fuentes. Varios pasajes bíblicos utilizan el término (p. ej., Jueces 8,22, Santiago 2,23, Éxodo 33,11, Salmo 138,17, Sabiduría 7,27, Lc 12,4, Juan 15,15). El concepto de amistad con Dios también había sido aplicado por varios autores medievales, y en particular entre los Meister. Eckhart y sus seguidores.

Historia

El movimiento surgió de la predicación y enseñanza de Meister Eckhart, y especialmente de sus herederos espirituales dominicanos, el predicador John Tauler y el escritor Henry Suso. Una influencia en los Amigos de Dios, aunque permaneció en un segundo plano, fue el sacerdote secular Enrique de Nördlingen, del Oberland bávaro, que conoció a Tauler y Suso en Basilea en 1339. Enrique tuvo una gran interacción con otros místicos bávaros y alemanes. e introdujo a los Amigos de Dios a La luz que fluye de la Deidad por Mechthild de Magdeburg.

El grupo alcanzó una forma institucional naciente en 1367 cuando el rico laico Rulman Merswin compró y restauró un monasterio abandonado en Estrasburgo conocido como grünenwörth ('Isla Verde'). Grünenwörth sirvió como refugio de estudio para los Amigos de Dios y como “escuela de profetas” que produjo una serie de textos místicos. Se sospecha que Merswin es el autor anónimo El amigo de Dios del Oberland.

Los Amigos de Dios, liderados por Tauler y Suso, buscaron un camino místico en línea con la doctrina católica establecida, siguiendo a Tomás de Aquino. Rulman Merswin, bajo la guía de El Amigo de Dios del Oberland, quiso purificar la Iglesia. Este énfasis en la reforma puso a Los Amigos de Dios en conflicto con la Iglesia y no mucho después de la muerte de Merswin en 1382, fueron condenados.

Después de la muerte de Merswin, algunas fuentes afirman que Nicolás de Basilea se convirtió en el líder. Finalmente, fue quemado en la hoguera con dos de sus seguidores por herejía en Viena alrededor de 1395. La relación de Nicolás de Basilea con los Amigos de Dios no está clara, ya que fue condenado como Beghard.

Otro miembro destacado, Martín de Maguncia, seguidor de Nicolás de Basilea, también fue quemado por herejía en 1393.

Creencias

Muchos líderes del grupo fueron ejecutados por herejía porque criticaban la corrupción del catolicismo, creían que pronto habrá juicio de Dios sobre la iglesia. El grupo era un movimiento laico democrático y consideraban importantes la santidad, el amor, la piedad y la devoción. El movimiento era un movimiento místico y tenían gran importancia en el rescate de las almas de otras personas.

Textos

Varios textos místicos están asociados con Los Amigos de Dios, sobre todo la Theologia Germanica y el Libro de las Nueve Rocas. Muchas de las obras fueron atribuidas a El amigo de Dios del Oberland, aunque probablemente escritas por el mismo Rulman Merswin.