Amazonomaquia

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Amazon con bárbaro y griego, copia romana de original griego, detalle, c. 160 dC, mármol - Galleria Borghese
siglo IV DC Amazonomachy mosaico de Daphne, un suburbio de Antioquía en los Orontes (actual Antakya, Turquía); Louvre, Denon Wing
Socorro en Viena

En la mitología griega, una Amazonomaquia (traducción al inglés: "Batalla del Amazonas"; plural, Amazonomachiai (Griego antiguo: Ἀμαζονομαχίαι) o Amazonomachies) es una batalla mitológica entre los antiguos griegos y las amazonas, una nación de mujeres guerreras. El tema de las Amazonomaquias era popular en el arte griego antiguo y el arte romano.

Simbolismo de la Amazonomaquia

Detalle del jarrón, c. 420 BC

La amazonomaquia representa el ideal griego de civilización. Las amazonas fueron retratadas como una raza salvaje y bárbara, mientras que los griegos fueron retratados como una raza civilizada de progreso humano. Según la visión de Bruno Snell de la Amazonomaquia:

Para los griegos, la Titanomaquía y la batalla contra los gigantes seguían siendo símbolos de la victoria que su propio mundo había ganado sobre un universo extraño; junto con las batallas contra las Amazonas y Centauros continúan señalizando la conquista griega de todo lo bárbaro, de toda monstruosidad y grosura.

Detalle de sarcófago pintado encontrado en Italia, 350-325 BC

La amazonomaquia también se considera el surgimiento del feminismo en la cultura griega. En La caída de Troya de Quintus Smyrnaeus, Pentesilea, una reina amazónica, que se unió al lado de los troyanos durante la guerra de Troya, fue citada en Troya diciendo:

No en fuerza somos inferiores a los hombres; los mismos ojos, nuestros miembros iguales; una luz común vemos, un aire que respiramos; ni diferente es el alimento que comemos. ¿Qué nos ha negado entonces el cielo sobre el hombre otorgado?

Según Josine Blok, Amazonomachy ofrece dos contextos diferentes para definir a un héroe griego. O bien las amazonas son uno de los desastres de los que el héroe libra al país tras su victoria sobre un monstruo; o son una expresión del motivo subyacente de Attis, en el que el héroe evita la sexualidad humana en el matrimonio y la procreación.

En el siglo V, el Imperio aqueménida de Persia inició una serie de invasiones contra la antigua Grecia. Debido a esto, algunos eruditos creen que en la mayor parte del arte griego del siglo V, los persas aparecían alegóricamente, a través de la figura de centauros y amazonas.

En el arte

La guerra era un tema muy popular en el arte griego antiguo, representado en grandes escenas escultóricas en los templos, pero también en innumerables jarrones griegos. En general, se prefirieron las batallas ficticias y míticas como temas a los muchos históricos disponibles. Junto con las escenas de Homero y la Gigantomaquia, una batalla entre la raza de los Gigantes y los dioses olímpicos, la Amazonomaquia fue una elección popular.

Más tarde, en el arte romano, hay muchas representaciones en los costados de sarcófagos romanos posteriores, cuando se puso de moda representar relieves elaborados de escenas de batalla. También se mostraban escenas en mosaicos. Un goteo de representaciones medievales aumentó en el Renacimiento, y especialmente en el período barroco.

Metopas occidentales del Partenón

A Kalamis, un escultor griego, se le atribuye el diseño de las metopas occidentales del Partenón, un templo en la Acrópolis ateniense dedicado a la diosa griega Atenea. Las metopas occidentales del Partenón representan una batalla entre griegos y amazonas. A pesar de su estado mutilado, los estudiosos generalmente coinciden en que la escena representa la invasión amazónica de Attica.

Escudo de Atenea Parthenos

El escudo de Atenea Partenos, esculpido por Fidias, representa a una amazona caída. Athena Parthenos era una enorme escultura criselefantina de Athena, la principal imagen de culto dentro del Partenón de Atenas, que ahora está perdida, aunque se conoce por descripciones y pequeñas copias antiguas.

Friso de Bassae en el Templo de Apolo

Bloque de Bassae Frieze, c. 420-400 BC

El Friso de Bassae en el Templo de Apolo en Bassae contiene una serie de losas que representan la Amazonomaquia troyana y la Amazonomaquia heraclea. La Amazonomaquia troyana abarca tres bloques y muestra la eventual muerte de Pentesilea a manos de Aquiles. La Amazonomaquia de Heracles abarca ocho bloques y representa la lucha de Heracles para apoderarse del cinturón de la reina amazona Hipólita.

Friso de amazonomaquia del mausoleo de Halicarnaso

Mausoleo en Halicarnassus

Varias secciones de un friso de la amazonomaquia del mausoleo de Halicarnaso se encuentran ahora en el Museo Británico. Una parte muestra a Heracles agarrando a una amazona por el cabello, mientras sostiene un garrote detrás de su cabeza de manera llamativa. Se cree que esta amazona es la reina amazona Hippolyta. Detrás de Heracles hay una escena de un guerrero griego chocando escudos con una guerrera amazona. Otra losa muestra una amazona montada cargando contra un griego, que se defiende con un escudo en alto. Se cree que este griego es Teseo, quien se unió a Heracles durante sus trabajos.

Otro

Micon pintó la Amazonomaquia en la Stoa Poikile del Antiguo Ágora de Atenas, que ahora está perdida. Fidias representó a Amazonomaquia en el escabel de la estatua criselefantina de Zeus en Olimpia.

En 2018, los arqueólogos descubrieron hombreras decoradas en relieve hechas de bronce que formaban parte de un peto de un guerrero griego en un lugar de sacrificio celta cerca del pueblo de Slatina nad Bebravou en Eslovaquia. El subdirector del Instituto Arqueológico Eslovaco dijo que es la reliquia de arte griego original más antigua en el área de Eslovaquia. Los investigadores analizaron las piezas y determinaron que alguna vez fueron parte de un relieve que representaba la Amazonomaquia.

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