Amadís de Gaula
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Amadís de Gaula (en inglés Amadis of Gaul) (Español: Amadís de Gaula, IPA: [amaˈðiz ðe ˈɣawla]); Portugués: Amadis de Gaula, IPA: [ɐmɐˈdiʒ ðɨ ˈɣawlɐ]) es una obra emblemática ibérica entre las novelas caballerescas portuguesas y españolas que estaban en boga en el siglo XVI, aunque su primera versión, muy revisada antes de la impresión, fue escrita a principios del siglo XIV en un lugar incierto de la Península Ibérica.
La edición más antigua que se conserva del texto conocido, de Garci Rodríguez de Montalvo (no Ordóñez de Montalvo), se imprimió en Zaragoza, España, en 1508, aunque es casi seguro que hubo ediciones impresas anteriores, ahora perdidas. Se publicó en cuatro libros en castellano, pero sus orígenes no están claros: la narración se origina en el género posartúrico tardío y seguramente había sido leída ya en el siglo XIV por el canciller Pero López de Ayala, así como por su contemporáneo Pero Ferrús.
El mismo Montalvo confiesa haber enmendado los tres primeros tomos, y ser el autor del cuarto. Además, en la Crónica portuguesa de Gomes Eanes de Zurara (1454), Amadis se atribuye a Vasco de Lobeira, que fue nombrado caballero tras la Batalla de Aljubarrota (1385). Otras fuentes afirman que la obra era, en realidad, una copia de João de Lobeira, y que se trataba de una traducción al castellano de una obra anterior, probablemente de principios del siglo XIV, sin embargo, no se conoce ninguna versión primitiva en portugués.. Fuentes más recientes atribuyen Amadis a Enrique de Castilla, debido a la evidencia que vincula su biografía con los eventos en Amadis. La inspiración para el "Amadis de Gaula" parece ser el matrimonio prohibido de la infanta Constanza de Aragón con Enrique en 1260 (ver el Libro de las tres razones de Don Juan Manuel de 1335), tan prohibido como lo fue también el matrimonio de Oriana con Amadis.
En la introducción al texto, Garci Rodríguez de Montalvo explica que editó los tres primeros libros de un texto en circulación desde el siglo XIV. Montalvo también admite haber añadido un cuarto libro aún inédito y una continuación, Las sergas de Esplandián, que afirma fue encontrada en un cofre enterrado en Constantinopla y transportada a España por un comerciante húngaro (el famoso motivo del manuscrito encontrado).
Amadís de Gaula era el libro favorito del personaje ficticio Don Quijote en la novela de Miguel de Cervantes.
Personajes y trama
La historia narra el desventurado amor del rey Perión de Gaula y Elisena de Inglaterra, que desemboca en el secreto nacimiento de Amadís. El lugar llamado Gaula es un reino ficticio dentro de Bretaña. En el pasado se ha identificado con Gales o Francia, pero se entiende mejor como un lugar completamente legendario.
Abandonado al nacer en una balsa en Inglaterra, el niño es criado por el caballero Gandales en Escocia e investiga sus orígenes a través de fantásticas aventuras.
Es perseguido por el mago Arcaláus, pero protegido por Urganda la Desconocida (Urganda la Desconocida o No Reconocida), una ambigua sacerdotisa con poderes mágicos y talento para la profecía. Nombrado caballero por su padre, el rey Perión, Amadís supera los desafíos de la encantada Ínsola Firme (una especie de península), incluido el paso por el Arco de los Fieles Amantes.
A pesar de Amadís' celebrada la fidelidad, su novia de la infancia, Oriana, heredera al trono de Gran Bretaña, se pone celosa de una princesa rival y envía una carta para castigar a Amadís. El caballero cambia su nombre por el de Beltenebros y se entrega a un largo período de locura en la aislada Peña Pobre (Pobre Pico o Montaña).
Él recupera sus sentidos solo cuando Oriana envía a su criada a buscarlo. Luego ayuda al padre de Oriana, Lisuarte, a repeler a los invasores. Poco tiempo después él y Oriana consuman escandalosamente su amor. Su hijo Esplandián es el resultado de ésta ilícita reunión.
Rodríguez de Montalvo afirma que en el "original" Amadís, Esplandián acaba matando a su padre por este atentado contra el honor de su madre; sin embargo, Montalvo corrige este defecto y resuelve pacíficamente su conflicto.
Oriana y Amadís postergan su matrimonio por muchos años debido a la enemistad entre Amadís y el padre de Oriana, Lisuarte. Amadís se ausenta de Gran Bretaña durante al menos 10 años, haciéndose pasar por 'El Caballero de la Espada Verde'. Viaja hasta Constantinopla y consigue el favor de la princesa-niña Leonorina, que se convertirá en la esposa de Esplandián. Su aventura más famosa durante este tiempo de exilio es la batalla con el gigante Endriago, un monstruo nacido del incesto que exhala un gas venenoso y cuyo cuerpo está cubierto de escamas.
Como caballero, Amadís es cortés, manso, sensible y cristiano, que se atreve a defender el amor libre. A diferencia de la mayoría de los héroes literarios de su época (franceses y alemanes, por ejemplo), Amadís es un hombre apuesto que lloraría si su dama se lo negara, pero es invencible en la batalla y suele salir empapado de lo suyo y de sus oponentes. sangre.
Importancia literaria
Llamado también Amadís sin tiempo por su madre (en alusión a que al ser concebido fuera del matrimonio tendría que abandonarlo y probablemente moriría), es el héroe ibérico más representativo de la novela caballeresca. Sus aventuras se extendieron a cuatro volúmenes, probablemente los cuentos más populares de su tiempo. François de la Noue, uno de los capitanes hugonotes del siglo XVI, afirmaba que leer los romances de Amadis había provocado un "espíritu de vértigo" incluso en su generación más racionalista. Los libros muestran una completa idealización y simplificación de la caballería andante. Incluso apenas se oye hablar de sirvientes, pero hay muchas princesas, damas y reyes. Caballeros y doncellas en apuros se encuentran por todas partes. El estilo del libro es razonablemente moderno, pero carece de diálogo y de las impresiones de los personajes, que en su mayoría describen la acción.
El estilo del libro fue elogiado por el habitualmente exigente Juan de Valdés, aunque consideró que de vez en cuando era un estilo demasiado bajo o demasiado alto. El idioma se caracteriza por una cierta "latinización" influencia en su sintaxis, especialmente la tendencia a colocar el verbo al final de la oración; así como otros detalles similares, como el uso del participio presente, que acercan Amadís al estilo alegórico del siglo XV.
Sin embargo, hay una ruptura de estilo cuando Garci Rodríguez de Montalvo presenta el cuarto libro. Se vuelve aburrido y solemne, reflejando la naturaleza del escritor intruso. Los tres primeros libros están inspirados en hazañas y hazañas de caballeros andantes, que datan del siglo XIII, mientras que el cuarto libro surge como un anexo menos brillante del siglo XV. El estilo prístino de Amadís se percibe en las pocas páginas célebres originales analizadas por Antonio Rodríguez Moñino: Es vivo y directo a los hechos de la guerra y el amor, con breves diálogos, todo bastante elegante y divertido. Amadís de Gaula se menciona con frecuencia en el clásico humorístico Don Quijote, escrito por Miguel de Cervantes a principios del siglo XVII. El personaje Don Quijote idolatra a Amadís y trata de imitarlo.
Históricamente, Amadís fue muy influyente entre los conquistadores españoles. Bernal Díaz del Castillo mencionó las maravillas de Amadís cuando se maravilló al ver por primera vez Tenochtitlan (la actual Ciudad de México), y nombres de lugares como California provienen directamente de la obra.
La historiadora literaria inglesa Helen Moore en su libro de 2020 Amadis in English: A Study in the Reading of Romance sugirió que el libro ha sido popular a lo largo de los siglos porque:
Es esencialmente... una buena historia: un montón de trama, numerosos personajes a través de los cuales los lectores pueden experimentar... con lo que yo llamo "transformaciones imaginativas del yo", y relaciones familiares, eróticas y políticas altamente colaboradas. Amadis mismo... sucesivamente juega los roles de derecha de mal humor, amante melancolía y poeta, y gobernante de un mundo nuevo. Hay lugares exóticos y mágicos, y una voluntad expansiva de abrazar en forma literaria los temas de su día, muchos de los cuales son temas de continua fascinación humana como los límites (o no) de la autonomía individual, las formas ideales de la sociedad humana, y la relación entre los mundos humanos y materiales..
El escritor británico C.S. Lewis dijo que Amadis estaba entre sus "lecturas favoritas" y que tuvo un "temprano & amor duradero de Oriana."
Orígenes
Como se mencionó anteriormente, los orígenes del libro de Amadís están en disputa.
Los textos existentes
La versión de Montalvo
El único texto completo conocido de Amadís de Gaula es el de Garci Rodríguez de Montalvo, escritor castellano. El texto (libro) más antiguo que se conserva es de 1508, aunque los eruditos aceptan que hubo ediciones anteriores.
Si este texto se hubiera basado en un original portugués, habría evidencia lingüística en el texto. Como no la hay, el texto de Montalvo debió estar escrito en castellano.
Fragmentos de manuscritos
El único manuscrito conocido son los fragmentos del siglo XV encontrados en la encuadernación de un libro (un manuscrito descartado, en este caso Amadís, se utilizó como materia prima para la encuadernación de otro libro), identificado y publicado de Antonio Rodríguez-Moñino. Reclamó la propiedad exclusiva del Libro IV. La existencia de una versión anterior de los Libros I a III ha sido apoyada por la identificación de Antonio Rodríguez Moñino de cuatro fragmentos manuscritos del siglo XV (ca. 1420). El nombre "Esplandián" es claramente visible en uno de estos. Los fragmentos pertenecen a la colección de la Biblioteca Bancroft de la Universidad de California, Berkeley. Muestran que, contrariamente a la opinión habitual de que Montalvo amplió los primeros tres libros, en cambio los abrevió.
Menciones anteriores de Amadis
En la traducción al español de De regimine principum de Egidio Colonna, se menciona a Amadís y también al poeta Enrico, que bien podría ser Enrico de Castiglia. Egidio Colonna estaba en Roma en 1267 cuando Enrique de Castilla fue elegido senador. La traducción se hizo alrededor de 1350 bajo el rey Pedro el Cruel. Esta es la mención más antigua de Amadís.
Secuelas en español
Amadis of Gaul'La popularidad fue tal que en las décadas posteriores a su publicación, se publicaron docenas de secuelas de calidad a veces menor en español, italiano y alemán, junto con una serie de otras obras imitativas. El propio Montalvo cobró con la continuación Las sergas de Esplandián (Libro V), y el especialista en secuelas Feliciano de Silva (autor también de Segunda Celestina) añadió cuatro libros más incluyendo Amadís de Grecia (Libro IX). Miguel de Cervantes escribió Don Quijote como un ataque burlesco al género resultante. Cervantes y su protagonista Quijote, sin embargo, tienen en muy alta estima al Amadís original.
Los volúmenes en español, con sus autores y los nombres de sus personajes principales:
- Libros I–IV: <1508 (Garci Rodríguez de Montalvo): Amadís de Gaula
- Libro V: 1510 (Garci Rodríguez de Montalvo): Esplandián
- Libro VI: 1510 (Páez de Ribera) – este volumen fue desalineado universalmente
- Libro VII: 1514 (Feliciano de Silva): Lisuarte de Grecia
- Libro VIII: 1526 (Juan Díaz) – Díaz había Amadis morir en este volumen que fue muy criticado
- Libro IX: 1530 (Feliciano de Silva): Amadís de Grecia (Amadis de Grecia)
- Libro X: 1532 (Feliciano de Silva): Florisel de Niquea
- Libro XI: 1535 " 1551 (Feliciano de Silva): Rogel de Grecia
- Libro XII: 1546 (Pedro de Luján): Silves de la Selva
Traducciones, continuaciones y secuelas en castellano y otros idiomas
Secuelas en castellano:
- Palmerin de Oliva – texto anónimo original en castellano: 1511
- Primaleon (hijo de Palmerin de Olivia) – texto anónimo original en castellano: 1512
En Alemania e Inglaterra, Amadís se conocía principalmente a través de sus traducciones al francés, a veces muy revisadas, y en Inglaterra el ciclo se denominaba generalmente por su título en francés Amadis de Gaule. Las traducciones francesas no siguieron exactamente las divisiones de libros en español, y el ciclo completo en la versión francesa se extiende a 24 libros. Tenga en cuenta que los números de libro de la traducción al francés no siempre se corresponden con los números de libro de los originales en español, y en ambos idiomas, "libro" no es lo mismo que "volumen impreso"; los libros físicos impresos a veces contenían más de un "libro" de la serie
Traducciones al francés, con sus traductores:
- Libro I: 1540 (Nicolas de Herberay des Essarts)
- Libro II: 1541 (Nicolas de Herberay des Essarts)
- Libro III: 1542 (Nicolas de Herberay des Essarts)
- Libro IV: 1543 (Nicolas de Herberay des Essarts)
- Libro V: 1544 (Nicolas de Herberay des Essarts)
- (El libro español VI fue rechazado como apócrifo)
- Libro VI: 1545 (Nicolas de Herberay des Essarts)
- (El libro español VIII fue rechazado porque contó la muerte de Amadis)
- Libro VII: 1546 (Nicolas de Herberay des Essarts) (en realidad Libro IXa de España)
- Libro VIII: 1548 (Nicolas de Herberay des Essarts) (realmente Libro IXb)
- Libro IX: 1551 (Giles Boileau & Claude Colet) (realmente Libro Español Xa)
- Libro X: 1552 (Jacques Gohory)
- Libro XI: 1554 (Jacques Gohory) (realmente Libro Español XIa)
- Libro XII: 1556 (Guillaume Aubert)
- Libro XIII: 1571 (Jacques Gohory) (realmente Libro XIIa de España)
- Libro XIV: 1574 (Antoine Tyron) (realmente Libro XIIb)
- Libros XV–XXI: 1576–1581
- Libros XXII–XXIV: después de 1594
La continuación alemana:
- Libros XIX–XXI: 1594–5
La continuación italiana:
- Libros XIII–XVIII (Mambrino Roseo da Fabriano)
En Portugal, el ciclo Amadis también lanzó otras series de aventuras, como:
- Palmeirim de Inglaterra ()Palmeirim de Inglaterra) – texto original portugués de Francisco de Morais Cabral: c.1544 (publicado 1567)
- Dom Duardos – texto original portugués de Diogo Fernandes
- Dom Clarisel de Bretanha – texto original portugués de Gonçalves Lobato
- Crónica do Imperador Clarimundo ()Crónica del Emperador Clarimund) – texto original portugués de João de Barros
- Sagramor – texto original portugués de Gonçalo Fernandes Trancoso
Ópera
- Amadis (1684) de Jean-Baptiste Lully
- Amadis de Grèce (1699) de André Cardinal Destouches
- Amadigi di Gaula (1715) de George Frideric Handel
- Amadis de Gaule (1771) de Jean-Benjamin de La Borde y Pierre Montan Berton
- Amadis de Gaule (1779) de Johann Christian Bach
- Amadis (1922) de Jules Massenet
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