Alyattes
Alyattes (Lydian language: 𐤥𐤠𐤩𐤥𐤤𐤯𐤤𐤮 Walweteś; Griego antiguo: Ἀλυάττης Aluáttēs; reinó c. 635-585 aC), a veces descrito como Alyattes I, fue el cuarto rey de la dinastía Mermnad en Lydia, hijo de Sadyattes, nieto de Ardys y bisnieto de Gyges. Murió después de un reinado de 57 años y fue sucedido por su hijo Creso.
Alyattes fue el primer monarca que acuñó monedas de electro (y su sucesor Creso fue el primero en acuñar monedas de oro). Por lo tanto, a veces se menciona a Alyattes como el creador de la acuñación o de la moneda.
Nombre
La etimología más probable para el nombre Aluáttēs deriva, a través de un forma con digamma inicial Ϝαλυάττης (Waluáttēs), originalmente de un lidio Walweteś (Alfabeto lidio: 𐤥𐤠𐤩𐤥𐤤𐤯𐤤𐤮). El nombre Walweteś significaba "leonismo" (es decir, el estado de ser un león), y estaba compuesto por el término lidio walwe (𐤥𐤠𐤩𐤥𐤤), que significa "león", al que se agregó un sufijo abstracto -at(t)a- (𐤠𐤯𐤠-).
Cronología
Las fechas de los reyes Mermnad son inciertas y se basan en un cálculo realizado por J. B. Bury y Russell Meiggs (1975), quienes estimaron entre el 687 y el 652 a. C. para el reinado de Gyges. Herodoto 1.16, 1.25, 1.86 dio la duración del reinado de Gyges' sucesores, pero existe incertidumbre acerca de estos ya que el total excede el período de tiempo entre 652 (muerte probable de Giges, luchando contra los cimerios) y 547/546 (caída de Sardis ante Ciro el Grande). Bury y Meiggs concluyeron que Ardys y Sadyattes reinaron durante un período no especificado en la segunda mitad del siglo VII a. C., pero no propusieron fechas para Alyattes excepto su afirmación de que su hijo Creso lo sucedió en el 560 a. El período de tiempo 560-546 a. C. para el reinado de Creso es casi seguro exacto.
Sin embargo, basándose en un análisis de fuentes contemporáneas con Gyges, como los registros neoasirios, Anthony Spalinger ha deducido de manera convincente que la muerte de Gyges se fechó en el año 644 a. como a partir de c. 635 a. C. y terminando en 585 a.
Vida y reinado
Alyattes era hijo del rey Sadyattes de Lydia y su hermana y reina, Lyde de Lydia, ambos hijos del rey Ardys de Lydia. Alyattes ascendió a la realeza de Lydia durante un período de grave crisis: durante el siglo VII a. C., los cimerios, un pueblo nómada de la estepa euroasiática que había invadido Asia occidental, atacaron a Lydia varias veces pero fueron repelidos por el gran poder de Alyattes. -abuelo, Giges. En 644 a. C., los cimerios, dirigidos por su rey Lygdamis, atacaron a Lydia por tercera vez. Los lidios fueron derrotados, Sardis fue saqueada y Gyges fue asesinado, después de lo cual fue sucedido por su hijo Ardys. En 637 a. C., durante el séptimo año de reinado de Ardys, la tribu tracia Treres que había migrado a través del Bósforo tracio e invadió Anatolia, bajo el mando de su rey Kobos, y en alianza con los cimerios y los licios, atacó a Lidia. Derrotaron a los lidios nuevamente y por segunda vez saquearon la capital lidia de Sardis, a excepción de su ciudadela. Es probable que Ardys muriera durante este ataque cimerio o fuera depuesto en el 637 a. C. por no poder proteger a Lydia de los ataques cimerios, y el hijo y sucesor de Ardys, Sadyattes, también podría haber muerto durante otro ataque cimerio en el 653. BCE o depuesto ese año por su incapacidad para proteger con éxito a Lydia de las incursiones de Cimmerian. Alyattes sucedió así a su padre Sadyattes en medio de una agitación extrema en 635 a.
Relaciones iniciales con los jonios
Alyattes comenzó su reinado continuando las hostilidades con la ciudad jónica de Mileto iniciadas por Sadyattes. La guerra de Alyattes con Mileto consistió en gran parte en una serie de incursiones para capturar a los milesios. cosecha de grano, que faltaba gravemente en las regiones centrales de Lidia. Estas hostilidades duraron hasta el sexto año de Alyattes (c. 630 a. C.), cuando finalmente hizo las paces con el tirano de la ciudad, Trasíbulo, y se concluyó un tratado de amistad y una alianza militar entre Lydia y Mileto por el cual, dado que Mileto carecía de recursos auríferos y otros recursos metalúrgicos mientras que los cereales eran escasos en Lidia, se inició el comercio de metal lidio a cambio de cereal milesio para sellar estos tratados, según los cuales Mileto proporcionaba voluntariamente a Lidia auxiliares militares y se beneficiaría de los lidios. el control de las rutas en el interior de Anatolia, y Lydia obtendría acceso a los mercados y redes marítimas de los milesios en el Mar Negro y en Naucratis. El relato de Heródoto sobre la enfermedad de Aliattes, causada por las tropas lidias. la destrucción del templo de Atenea en Assesos, y que fue curado después de que él hizo caso a la Pitia y reconstruyó dos templos de Athena en Assesos y luego hizo las paces con Mileto, es un relato en gran parte legendario de estos eventos que parece no ser real. Este relato legendario probablemente surgió como resultado de las ofrendas de Alyattes al santuario de Delfos.
A diferencia de las otras ciudades griegas de Anatolia, Alyattes siempre mantuvo muy buenas relaciones con Éfeso, a cuya dinastía gobernante los Mermnads estaban conectados por matrimonio: el bisabuelo de Alyattes había casado a una de sus hijas con el tirano de Éfeso. Melas el Viejo: el abuelo de Alyattes, Ardys, había casado a su hija Lyde con un nieto de Melas el Viejo llamado Mileto (Lyde se casaría más tarde con su propio hermano Sadyattes, y Alyattes nacería de este matrimonio); y el propio Alyattes casó a una de sus propias hijas con el entonces tirano de Mileto, un descendiente de Mileto llamado Melas el Joven, y de esta unión nacería Píndaro de Éfeso. Una de las hijas de Melas el Joven podría haberse casado a su vez con Alyattes y convertirse en la madre de su hijo menos famoso, Pantaleón. Gracias a estos estrechos lazos, Éfeso nunca había sido objeto de ataques lidios y estaba exenta de pagar tributos y ofrecer apoyo militar a Lidia, y tanto los griegos de Éfeso como los pueblos anatolios de la región, es decir los lidios y carios, compartían en común el templo de una diosa de Anatolia equiparada por los griegos a su propia diosa Artemisa. Lidia y Éfeso también compartían importantes intereses económicos que permitían a Éfeso mantener una posición ventajosa entre las rutas comerciales marítimas del mar Egeo y las rutas comerciales continentales que atravesaban el interior de Anatolia y llegaban a Asiria, actuando así como intermediario entre el reino lidio que controlaba el acceso a las rutas comerciales que conducían al interior de Asia y los griegos que habitaban el continente europeo y las islas del Egeo, y que permitían a Éfeso beneficiarse de las mercancías que transitaban por su territorio sin temor a ningún ataque militar de los lidios. Estas conexiones, a su vez, proporcionaron a Lydia un puerto a través del cual podría tener acceso al mar Mediterráneo.
Ofrendas a Delphi
Al igual que su bisabuelo Gyges, Alyattes también dedicó generosas ofrendas al oráculo del dios Apolo en Delfos. Según el historiador griego Heródoto, las ofrendas de Aliattes consistían en un gran cráter de plata y un soporte de cráter de hierro que habían sido hechos mediante soldadura por Glauco de Quíos, combinando así las tradiciones artísticas de Lidia y Jónica.
La ofrenda de Alyattes a Delfos podría haber sido enviada para complacer al santuario de Apolo y los Delfos, especialmente a los sacerdotes, para impresionar a los visitantes griegos del santuario e influir en el oráculo para que aconsejara a Periandro de Corinto, un aliado de Thrasybulus de Mileto, para convencer a este último de hacer las paces con Alyattes.
Relaciones con Caria
En el sur, Alyattes continuó lo que había sido la política lidia desde el reinado de Giges de mantener alianzas con las ciudades-estado de los carios, con quienes los lidios también tenían fuertes conexiones culturales, como compartir el santuario de el dios Zeus de Mylasa con los carios y misios porque creían que estos tres pueblos descendían de tres hermanos. Estas alianzas entre los reyes lidios y las diversas dinastías carios requerían que los gobernantes lidios y carios se apoyaran mutuamente, y para solidificar estas alianzas, Alyattes se casó con una mujer de la aristocracia cario con la que tuvo un hijo, Creso, que finalmente sucedería. a él. Estas conexiones establecidas entre los reyes lidios y las ciudades-estado carios aseguraron que los lidios pudieran controlar Caria a través de alianzas con dinastías carios que gobernaban asentamientos fortificados, como Mylasa y Pedasa, y a través de aristócratas lidios asentados en ciudades carios, como en Afrodisias.
Guerras contra los cimerios
Alyattes había heredado más de una guerra de su padre, y poco después de su ascensión y principios de su reinado, con la aprobación asiria y en alianza con los lidios, los escitas bajo el mando de su rey Madyes entraron en Anatolia y expulsaron a los Treres de Asia Menor., y derrotó a los cimerios para que no volvieran a constituir una amenaza, después de lo cual los escitas extendieron su dominio a Anatolia central hasta que fueron expulsados por los medos de Asia occidental en el año 600 a. Esta derrota final de los cimerios fue llevada a cabo por las fuerzas conjuntas de Madyes, a quien Estrabón atribuye haber expulsado a los cimerios de Asia Menor, y de Alyattes, de quien Heródoto y Polieno afirman que finalmente derrotó a los cimerios.
Inmediatamente después de esta primera victoria suya sobre los cimerios, Alyattes expulsó de las tierras fronterizas de Lidia a un último foco restante de presencia cimeria que había estado ocupando la cercana ciudad de Antandrus durante un siglo, y para facilitar esto, volvió a fundar la ciudad. de Adramyttium en Aeolis. Alyattes instaló a su hijo Creso como gobernador de Adramyttium, y pronto expulsó a estos últimos cimerios restantes de Asia Menor. Adramyttium era además un sitio importante para Lydia porque estaba situado cerca de Atarneus y Astyra, donde se encontraban ricas minas.
Conquistas orientales
Alyattes se volvió hacia Frigia en el este. Los reyes de Lidia y del antiguo reino frigio ya habían entablado relaciones amistosas antes de la destrucción de este último por los cimerios. Después de derrotar a los cimerios, Alyattes aprovechó el debilitamiento de las diversas entidades políticas en toda Anatolia por las incursiones de los cimerios y utilizó la falta de un estado frigio centralizado y las relaciones tradicionalmente amistosas entre las élites lidia y frigia para extender el dominio lidio hacia el este hasta Frigia. La presencia lidia en Frigia está atestiguada arqueológicamente por la existencia de una ciudadela lidia en la capital frigia de Gordion, así como restos arquitectónicos lidios en el noroeste de Frigia, como en Dascylium, y en las tierras altas frigias en la ciudad de Midas. Las tropas lidias podrían haber estado estacionadas en los lugares antes mencionados, así como en Hacıtuğrul, Afyonkarahisar y Konya, lo que habría proporcionado al reino lidio acceso a los productos y caminos de Frigia. La presencia de una placa de marfil de Lidia en Kerkenes Daǧ sugiere que el control de Frigia por parte de Alyattes podría haberse extendido al este del río Halys para incluir la ciudad de Pteria, con la posibilidad de que pudiera haber reconstruido esta ciudad y colocado un Gobernante frigio allí: la ubicación estratégica de Pteria habría sido útil para proteger al Imperio Lidio de los ataques desde el este, y su proximidad al Camino Real habría hecho de la ciudad un importante centro desde el cual se podrían proteger las caravanas. Frigia bajo el dominio lidio continuaría siendo administrada por sus élites locales, como el gobernante de la ciudad de Midas, que ostentaba títulos reales frigios como lawagetai (rey) y wanaktei (comandante de los ejércitos), pero estaban bajo la autoridad de los reyes lidios de Sardis y tenían presencia diplomática lidia en su corte, siguiendo el marco de los tradicionales tratados de vasallaje utilizados desde la época de los imperios hitita y asirio, y según los cuales el rey lidio imponía al vasallo gobernantes un "tratado de vasallaje" lo que permitió a los gobernantes frigios locales permanecer en el poder, a cambio de lo cual los vasallos frigios tenían el deber de brindar apoyo militar y, en ocasiones, ofrecer un rico tributo al reino de Lidia. Sin embargo, el estado de Gordion y Dascylium es menos claro y no está claro si también fueron gobernados por reyes frigios locales vasallos del rey lidio, o si fueron gobernados directamente por gobernadores lidios.
Con la derrota de los cimerios creando un vacío de poder en Anatolia, Alyattes continuó con su política expansionista en el este y en todos los pueblos al oeste del río Halys sobre los que Heródoto afirmaba que el sucesor de Alyattes, Creso, gobernaba. - los lidios, frigios, misios, mariandinos, cálibes, paflagonios, thyni y bityni, tracios, carios, jonios, dorios, eolios y panfilios - es muy probable que varias de estas poblaciones ya hayan sido conquistadas bajo Alyattes, especialmente desde la información solo se atestigua sobre las relaciones entre los lidios y los frigios tanto en fuentes literarias como arqueológicas, y no hay datos disponibles sobre las relaciones entre los otros pueblos mencionados y los reyes lidios. Las únicas poblaciones que Heródoto afirmó que eran independientes del Imperio lidio eran los licios, que vivían en un país montañoso que no habría sido accesible a los ejércitos lidios, y los cilicios, que ya habían sido conquistados por el Imperio neobabilónico. Sin embargo, las estimaciones modernas sugieren que no es imposible que los lidios hayan sometido a Licia, dado que la costa de Licia habría sido importante para los lidios porque estaba cerca de una ruta comercial que conectaba la región del Egeo, el Levante y Chipre.
En algún momento de los últimos años de su reinado, Alyattes llevó a cabo una campaña militar en Caria, aunque aún se desconoce el motivo de esta intervención. El hijo de Alyattes, Creso, como gobernador de Adramyttium, tuvo que proporcionar a su padre mercenarios griegos jónicos para esta guerra.
Guerras posteriores contra los jonios
En 600 a. C., Alyattes reanudó sus actividades militares en el oeste, y la segunda ciudad jónica que atacó fue Esmirna, a pesar de que los reyes de Lidia habían establecido previamente buenas relaciones con los esmirniotas tras un ataque fallido de Gyges a la ciudad. lo que llevó a los lidios a utilizar el puerto de Esmirna para exportar sus productos e importar grano, a los artesanos lidios se les permitió establecerse en los talleres de Smyrniot y Alyattes proporcionó fondos a los habitantes de la ciudad para la construcción de su templo de Atenea. Alyattes pudo así adquirir un puerto que le dio al reino de Lidia acceso permanente al mar y una fuente estable de grano para alimentar a la población de su reino a través de este ataque. Esmirna se colocó bajo el gobierno directo de un miembro de la dinastía Mermnad, y Alyattes hizo construir nuevos muros de fortificación para Esmirna desde alrededor del 600 hasta alrededor del 590 a. Aunque bajo el dominio directo de Lidia, el templo de Atenea de Esmirna y sus casas fueron reconstruidos y la ciudad no se vio obligada a proporcionar tropas militares o tributos al reino de Lidia, la propia Esmirna estaba en ruinas, y solo sería alrededor del año 580 a. bajo el reinado del hijo de Alyattes, Creso, que Esmirna finalmente comenzaría a recuperarse.
Alyattes también inició inicialmente relaciones amistosas con la ciudad jónica de Colofón, que incluían una alianza militar según la cual la ciudad debía ofrecer el servicio de su famosa y temida caballería, que a su vez estaba compuesta por la aristocracia de Colofón, para el reino de Lidia si Alyattes solicita su ayuda. Tras la captura de Esmirna, Alyattes atacó la ciudad jónica de Clazomenae, pero los habitantes de la ciudad lograron repelerlo con éxito con la ayuda de la caballería colofoniana. Tras la derrota de Alyattes, el reino de Lydian y la ciudad de Clazomenae concluyeron un acuerdo de reconciliación que permitió a los artesanos de Lydian operar en Clazomenae y permitió que el propio reino de Lydia participara en el comercio marítimo, muy especialmente en el comercio de aceite de oliva producido por los artesanos de Clazomenae, sino también para utilizar el puerto de la ciudad para exportar productos fabricados en Lydia propiamente dicha. Poco después de capturar Esmirna y su fracaso en la captura de Clazomenae, Alyattes convocó a la caballería de Colofonio a Sardis, donde los hizo masacrar en violación de las leyes de hospitalidad y redistribuyó sus caballos a los soldados de caballería de Lidia, después de lo cual colocó a Colofón bajo el dominio directo de Lidia. Se desconoce el motivo de la ruptura de las relaciones amistosas de Alyattes con Colofón, aunque el arqueólogo John Manuel Cook ha sugerido que Alyattes podría haber concluido un tratado de amistad y una alianza militar con Colofón para asegurar la no posesión de la ciudad. -interferencia en sus operaciones militares contra las otras ciudades griegas en la costa occidental de Asia Menor, pero Colofón primero violó estos acuerdos con Alyattes al apoyar a Clazomenae con su caballería contra el ataque de Alyattes, lo que llevó al rey lidio a tomar represalias masacrando a los aristocracia montada de Colofón.
El estado de las otras ciudades griegas jónicas en la costa occidental de Asia Menor, es decir, Teos, Lebedus, Teichiussa, Melie, Erythrae, Phocaea y Myus, aún es incierto para el período del reinado de Aliattes, aunque todos serían finalmente sometidos por su hijo Creso.
Guerra contra los medos
Las conquistas orientales de Alyattes extendieron el Imperio Lidio hasta el Alto Éufrates según el erudito Igor Diakonoff, quien identificó a Alyattes con el Gog bíblico. Este expansionismo puso al Imperio lidio en conflicto en la década de 590 a. C. con los medos, un pueblo iraní que había expulsado a la mayoría de los escitas de Asia occidental después de participar en la destrucción del Imperio neoasirio. Después de que la mayoría de los escitas fueran expulsados por los medos durante esa década fuera de Asia occidental y hacia la estepa póntica, estalló una guerra entre el Imperio medo y otro grupo de escitas, probablemente miembros de un grupo disidente que había formado un reino en lo que ahora es Azerbaiyán. Estos escitas abandonaron la Transcaucasia gobernada por los medos y huyeron a Sardis, porque los lidios se habían aliado con los escitas. Después de que Alyattes se negara a acceder a las demandas del rey medo Cyaxares de que estos refugiados escitas le fueran entregados, estalló una guerra entre los imperios medo y lidio en 590 a. C. que se libró en el este de Anatolia más allá de Pteria. Esta guerra duró cinco años, hasta que ocurrió un eclipse solar en 585 a. C. durante una batalla (por lo tanto llamada la Batalla del Eclipse) que enfrentaba a los ejércitos de Lidia y Media, que ambos bandos interpretaron como un presagio para terminar la guerra. El rey de Babilonia Nabucodonosor II y el rey Siennesis de Cilicia actuaron como mediadores en el tratado de paz subsiguiente, que fue sellado por el matrimonio del hijo de Ciaxares, Astiages, con la hija de Aliates, Aryenis, y la posible boda de una hija. de Cyaxares con Alyattes o con su hijo Creso. La frontera entre los imperios lidio y medo se fijó en un lugar aún indeterminado en el este de Anatolia; los historiadores greco-romanos' el relato tradicional de que el río Halys se estableció como la frontera entre los dos reinos parece haber sido una construcción narrativa retroactiva basada en el papel simbólico asignado por los griegos al Halys como la separación entre el Bajo Asia y el Alto Asia, así como en el Halys siendo una frontera provincial posterior dentro del Imperio aqueménida.
Muerte
Alyattes murió poco después de la Batalla del Eclipse, en el 585 a. C., después de lo cual Lydia enfrentó una lucha de poder entre su hijo Pantaleón, nacido de una mujer griega, y su otro hijo Creso, nacido de una mujer noble caria, fuera de la cual este último salió con éxito. La tumba de Alyattes se encuentra en Sardis en el sitio ahora llamado Bin Tepe, en un gran túmulo de sesenta metros de altura y de un diámetro de doscientos cincuenta metros. La tumba constaba de una antecámara y una cámara con una puerta que los separaba, estaba construida con grandes bloques de mármol bien ajustados y sujetados, sus paredes estaban finamente acabadas en el interior y contenía un crepidoma ahora perdido. La tumba de Alyattes fue excavada por el cónsul general de Prusia Ludwig Peter Spiegelthal en 1853, y por excavadores estadounidenses en 1962 y la década de 1980, aunque para entonces ya había sido asaltada y saqueada por ladrones de tumbas que sólo dejaron vasijas de alabastra y cerámica. Antes de ser saqueada, la tumba de Alyattes probablemente habría contenido obsequios funerarios que consistían en muebles hechos de madera y marfil, textiles, joyas y grandes juegos de tazones, cántaros, cráteres y cucharones para resolver y oro.
Él creó las primeras monedas de la historia hechas de electrum, una aleación natural de oro y plata. El peso de cualquiera de los dos metales preciosos no podía simplemente pesarse, por lo que contenían una huella que identificaba al emisor que garantizaba el valor de su contenido. Hoy todavía usamos una moneda simbólica, donde el valor está garantizado por el estado y no por el valor del metal utilizado en las monedas. Casi todas las monedas que se usan hoy en día descienden de su invención después de que la tecnología pasara al uso griego a través de Hermodike II, una princesa griega de Cyme que probablemente fuera una de sus esposas (suponiendo que se le refiriera a un 'Midas' dinástico debido a la riqueza que acumuló su acuñación y porque el electrum procedía del famoso río Pactolo de Midas); probablemente también fue la madre de Creso (ver simbolismo croeseid). Estandarizó el peso de las monedas (1 stater = 168 granos de trigo). Las monedas se produjeron utilizando una técnica de troquel de yunque y se estamparon con una cabeza de león, el símbolo de las Mermnadae.
Tumba
Alyattes' Todavía existe una tumba en la meseta entre el lago Gygaea y el río Hermus, al norte de la capital de Lidia, Sardis, un gran montículo de tierra con una subestructura de enormes piedras. (38.5723401, 28.0451151) Fue excavado por Spiegelthal en 1854, quien descubrió que cubría una gran bóveda de bloques de mármol finamente cortados a la que se accedía por un pasaje de techo plano de la misma piedra desde el sur. El sarcófago y su contenido habían sido retirados por los primeros saqueadores de la tumba. Todo lo que quedó fueron algunos jarrones de alabastro rotos, cerámica y carbón. En la cima del montículo había grandes falos de piedra.
Herodoto describió la tumba:
Pero hay un edificio que hay que ver allí que es más notable que cualquiera, salvando los de Egipto y Babilonia. Hay en Lydia la tumba de Alyattes el padre de Croesus, la base de la cual está hecha de grandes piedras y el resto de ella de tierra llena. Fue construido por los hombres del mercado y los artificios y las prostitutas. Permaneció hasta que mi tiempo cinco piedras angulares se colocaron en la parte superior de la tumba, y en ellas se amontonó el registro del trabajo realizado por cada tipo: y la medición mostró que la parte de las prostitutas del trabajo era la mayor.
—Herodotus 1-93.
Algunos autores han sugerido que las estupas budistas se derivaron de una tradición cultural más amplia desde el Mediterráneo hasta el valle del Indo, y pueden estar relacionadas con los túmulos cónicos funerarios sobre bases circulares que se pueden encontrar en Lidia o en Fenicia desde el siglo VIII. a.C., como la tumba de Alyattes.
Alyattes tumulus reconstitution
Entrada de la tumba de Alyattes
Paso de tumbas de Alyattes
Alyattes tumba cámara interior
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