Alteridad

Alteridad es un término filosófico y antropológico que significa "otredad", es decir, el "otro de dos" (Latín alter). También se utiliza cada vez más en los medios para expresar algo más que "identidad", o algo fuera de la tradición o convención.

Filosofía

Dentro de la tradición fenomenológica, la alteridad suele entenderse como la entidad en contraste con la cual se construye una identidad, e implica la capacidad de distinguir entre el yo y el no-yo, y en consecuencia asumir la existencia de un punto de vista alternativo. El concepto fue desarrollado más a fondo por Emmanuel Levinas en una serie de ensayos, recopilados en Altérité et trascendencia (Alteridad y trascendencia) (1995).

Castoriadis

Para Cornelius Castoriadis (L'institution imaginaire de la société, 1975; The Imaginary Institution of Society, 1997) alteridad/otredad radical (francés: altérité radicale) denota el elemento de creatividad en la historia: "Porque lo que se da en y a través de la historia no es la secuencia determinada de lo determinado sino el surgimiento de la alteridad radical, la creación inmanente , novedad no trivial."

Baudrillard

Para Jean Baudrillard (Figures de l'alterité, 1994; Radical Alterity, 2008), la alteridad es un elemento precioso y trascendente y su pérdida empobrecería gravemente una cultura mundial de creciente uniformidad y "narcisismo cultural arrogante e insular".

Spivak

La teoría de la alteridad de Gayatri Chakravorty Spivak se presentó en un simposio de 2014 titulado Remaking History, cuya intención era desafiar la ortodoxia masculina de la escritura de historia.

Según Spivak, es imperativo descubrir las historias y los comportamientos históricos inherentes para poder ejercer el derecho individual a la experiencia, la identidad y la realidad auténticas. Dentro del concepto de historias socialmente construidas, uno "debe tener en cuenta la peligrosa fragilidad y tenacidad de estos conceptos-metáforas".

Spivak recuerda su historia personal: "Como poscolonial, me preocupa la apropiación de la 'historia alternativa' o 'historias'. No soy historiador de formación. No puedo pretender tener experiencia disciplinaria en rehacer la historia en el sentido de reescribirla. Pero puedo utilizarme como ejemplo de cómo se negocian las narrativas históricas. Los padres de mis padres' abuelos' Mis abuelos fueron reemplazados, no siempre sin su consentimiento, por la intervención política, fiscal y educativa del imperialismo británico, y ahora soy independiente. Por tanto, soy, en el sentido más estricto, un poscolonial."

Spivak utiliza cuatro "palabras maestras" identificar los modos de ser que crean alteridad: "Nacionalismo, Internacionalismo, Secularismo y Culturalismo." Además, las herramientas para desarrollar historias alternativas incluyen: "género, raza, etnia, clase".

Otros pensadores

Jeffery Nealon, en Alterity Politics: Ethics and Performative Subjetividad, sostiene que "la ética se constituye como una respuesta afirmativa inexorable a diferentes identidades, no a través de una incapacidad para comprender o totalizar al otro". ."

Se incluye un largo artículo sobre alteridad en el Teorías de los medios: Glosario de palabras clave de la Universidad de Chicago escrito por Joshua Wexler. Wexler escribe: "Dadas las diversas formulaciones teóricas presentadas aquí, la mediación de la alteridad o la alteridad en el mundo proporciona un espacio para pensar sobre las complejidades del yo y del otro y la formación de la identidad".

El concepto de alteridad también se utiliza en teología y en libros espirituales destinados a lectores en general. Esto no está fuera de lugar porque, para los creyentes de la tradición judeocristiana, Dios es el “Otro” supremo. La alteridad también se ha utilizado para describir el objetivo de muchos cristianos: llegar a ser ellos mismos profundamente "otros" que las normas habituales de comportamiento y patrones de pensamiento de la cultura secular en general. Enzo Bianchi en Ecos de la Palabra lo expresa bien: "La meditación siempre busca abrirnos a la alteridad, al amor y a la comunión guiándonos hacia la meta de tener en nosotros mismos la misma actitud y voluntad que estaban en Cristo Jesús."

Jadranka Skorin-Kapov en La estética del deseo y la sorpresa: fenomenología y especulación, relaciona la alteridad o la alteridad con la novedad y la sorpresa: "La significación del encuentro con la alteridad no está en su novedad (o novedad banal); por el contrario, la novedad tiene significado porque revela la alteridad, porque permite la experiencia de la alteridad. La novedad está relacionada con la sorpresa, es consecuencia del encuentro... El deseo metafísico es la aceptabilidad de la alteridad irreductible. La sorpresa es la consecuencia del encuentro. Entre el deseo y la sorpresa hay una pausa, un vacío, una ruptura, una inmediatez que no se puede captar ni presentar."

Antropología

En antropología, la alteridad ha sido utilizada por académicos como Nicholas Dirks, Johannes Fabian, Michael Taussig y Pauline Turner Strong para referirse a la construcción de "otros culturales".

Musicología

El término ha ganado uso en disciplinas aparentemente algo remotas, por ejemplo, la musicología histórica, donde lo emplea John Michael Cooper en un estudio de Johann Wolfgang von Goethe y Felix Mendelssohn.