Alminar
a minaret (árabe: منارة , romanizado: manāra , o árabe: مِئْذدنة , romanizado: Miʾḏana ; turco: minare ; Persian: گلدسda , romanizado: Goldaste ) es un tipo de torre típicamente integrada o adyacente a las mezquitas. Los minaretes generalmente se usan para proyectar el llamado musulmán a la oración ( adhan ), pero también sirvieron como puntos de referencia y símbolos de la presencia del Islam. Pueden tener una variedad de formas, desde torres gruesas y en cuclillas hasta agujas delgadas y delgadas.
etimología
Se usan dos palabras árabes para denotar la torre de minarete: manāra y manār . La palabra inglesa " minaret " Se origina en el primero, a través de la versión turca ( Minare ). La palabra árabe manāra (plural: manārāt ) originalmente significaba un " lamp stand ", un cognado de hebreo menorah . Se supone que es una derivación de una forma reconstruida más antigua, Manwara . La otra palabra, manār (plural: manā ' ir o manāyir ), significa " un lugar de luz ". Ambas palabras se derivan de la raíz árabe n-w-r , que tiene un significado relacionado con " luz ". Ambas palabras también tenían otros significados atestiguados durante el período islámico temprano: manār también podría significar A " firma " o " Mark " (para mostrar uno a dónde ir) y ambos manār y manāra podrían significar " Lighthouse ".
Funciones
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La función formal de un minarete es proporcionar un punto de vista desde el cual el almuédano pueda emitir el llamado a la oración, o adhan. La llamada a la oración se emite cinco veces al día: amanecer, mediodía, media tarde, puesta del sol y noche. En la mayoría de las mezquitas modernas, el adhān se llama desde el musallah (sala de oración) a través del micrófono a un sistema de altavoces en el minarete.
Además, históricamente los minaretes tenían un propósito simbólico visual. A principios del siglo IX, los primeros minaretes se colocaron frente al muro de la qibla. A menudo, esta ubicación no fue beneficiosa para llegar a la comunidad para el llamado a la oración. Sirvieron como un recordatorio de que la región era islámica y ayudaron a distinguir las mezquitas de la arquitectura circundante. También actuaron como símbolos de la autoridad política y religiosa de los gobernantes musulmanes que los construyeron.
Construcción y diseño
El contexto sociocultural de la región ha influido en la forma, el tamaño y la forma de los minaretes. Diferentes regiones y períodos desarrollaron diferentes estilos de minaretes. Por lo general, el fuste de la torre tiene una forma cilíndrica, cuboide (cuadrada) u octogonal. Las escaleras o rampas dentro de la torre suben a la parte superior en sentido contrario a las agujas del reloj. Algunos minaretes tienen dos o tres escaleras angostas encajadas una dentro de la otra para permitir que varias personas desciendan y asciendan simultáneamente de manera segura. En la parte superior de las escaleras, un balcón rodea las secciones superiores de la torre y desde aquí el muecín puede dar la llamada a la oración. Algunas tradiciones de minarete presentaban múltiples balcones a lo largo del eje de la torre. La cumbre a menudo termina en una estructura similar a una linterna y/o una pequeña cúpula, un techo cónico o una tapa de piedra curva, que a su vez está rematada por un remate de metal decorativo. Diferentes tradiciones arquitectónicas también colocaron minaretes en diferentes posiciones con respecto a la mezquita. El número de minaretes por mezquita tampoco fue fijo: originalmente solo un minarete acompañaba a una mezquita, pero algunas tradiciones posteriores construyeron más, especialmente para mezquitas más grandes o más prestigiosas.
Los minaretes se construyen con cualquier material que esté fácilmente disponible y, a menudo, cambia de una región a otra. En la construcción de los altos y esbeltos minaretes otomanos, se vertía hierro fundido en cavidades precortadas dentro de las piedras, que luego se solidificaba y ayudaba a unir las piedras. Esto hizo que las estructuras fueran más resistentes a los terremotos y a los fuertes vientos.
- Elementos del diseño típico de minaretes
Dentro de la escalera de un minarete en Mostar
Dentro del minarete Giralda en Sevilla, que tiene rampas ascendentes en lugar de escaleras
Un balcón ornamental en el Qutb Minar en Delhi
Ejemplo de una estructura linterna en la parte superior de un minarete en la mezquita de Badshahi en Lahore
Ejemplo de un final metálico en Estambul
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Orígenes
Las primeras mezquitas carecían de minaretes, y la llamada a la oración a menudo se realizaba desde estructuras de torres más pequeñas. La primera comunidad musulmana de Medina llamaba a la oración desde la entrada o el techo de la casa de Mahoma, que también servía de lugar de oración, y esta siguió siendo la práctica en las mezquitas durante el período de los cuatro califas Rashidun (632-632). 661).
El origen del minarete no está claro. Muchos eruditos del siglo XIX y principios del siglo XX rastrearon el origen de los minaretes hasta el período del califato omeya (661-750) y creían que imitaban los campanarios de las iglesias que se encuentran en Siria en esos tiempos. Otros sugirieron que estas torres se inspiraron en los zigurats de los santuarios babilónicos y asirios en Mesopotamia. Algunos eruditos, como A. J. Butler y Hermann Thiersch, estuvieron de acuerdo en que los minaretes sirios se derivaron de las torres de las iglesias, pero también argumentaron que los minaretes de Egipto se inspiraron en la forma del faro de Pharos en Alejandría (que sobrevivió hasta la época medieval). K. A. C. Creswell, un orientalista e importante estudioso de la arquitectura islámica de principios del siglo XX, contribuyó con un importante estudio sobre la cuestión en 1926, que luego se convirtió en la teoría académica estándar sobre el origen de los minaretes durante aproximadamente cincuenta años. Creswell atribuyó el origen de las torres de los minaretes a la influencia de las torres de las iglesias sirias y consideró que los minaretes en espiral o helicoidales del período abasí se derivaban de los precedentes del zigurat local, pero rechazó la posible influencia del faro de Faros. También estableció que las primeras mezquitas no tenían minaretes y sugirió que los primeros minaretes especialmente construidos se construyeron para la Mezquita de Amr ibn al-As en Fustat en 673. En 1989, Jonathan Bloom publicó un nuevo estudio que argumentaba que los primeros verdaderos Las torres alminares no aparecieron hasta el siglo IX, bajo el dominio abasí, y que su finalidad inicial no estaba relacionada con la llamada a la oración.
Las referencias sobre la arquitectura islámica desde finales del siglo XX suelen coincidir con la opinión de Bloom de que las mezquitas del califato omeya no tenían minaretes en forma de torres. En lugar de torres, algunas mezquitas omeyas se construyeron con plataformas o abrigos sobre sus tejados a los que se accedía por una escalera y desde los que los muecines podían emitir la llamada a la oración. Estas estructuras se denominaron mi'dhana ("lugar del adhān") o como ṣawma῾a ("celda de monje", debido a su pequeño tamaño). Un ejemplo de estas plataformas está documentado durante la reconstrucción de la Mezquita de Amr ibn al-As en 673 por el gobernador local de Muawiya, Maslama ibn Mukhallad al-Ansari, a quien el califa le ordenó agregar uno en cada una de las cuatro esquinas de la mezquita, similar a la Gran Mezquita de Damasco que tenía un ṣawma῾a sobre cada una de las torres de la época romana en sus cuatro esquinas. Las fuentes históricas también mencionan tales características en mezquitas en otras partes del norte de África. En otro ejemplo, bajo el Emirato Omeya de al-Andalus, el emir Hisham I ordenó la adición de un ṣawma'a a la Gran Mezquita de Córdoba en 793.
Una posible excepción a la ausencia de minaretes de torre está documentada en la renovación de la Mezquita del Profeta en Medina por parte del califa al-Walid a principios del siglo VIII, durante la cual construyó una torre, denominada un manāra, en cada una de las cuatro esquinas de la mezquita. Sin embargo, no está claro qué función cumplían estas torres. No parece que se hayan utilizado para la llamada a la oración y, en cambio, pueden haber sido pensados como símbolos visuales del estado de la mezquita. Las fuentes históricas también hacen referencia a un manāra anterior, construido en piedra, que el gobernador provincial omeya añadió a la mezquita de Basora en 665, pero no está del todo claro si era una torre o qué forma tenía., aunque debió tener un aspecto monumental.
Los primeros minaretes conocidos construidos como torres aparecieron bajo el dominio abasí. Se agregaron cuatro torres a la Gran Mezquita de La Meca durante su reconstrucción abasí a fines del siglo VIII. En el siglo IX, se construyeron torres de minaretes individuales en o cerca del medio del muro opuesto al muro de la qibla de las mezquitas. Estas torres se construyeron en todo el imperio en una proporción de altura a anchura de alrededor de 3:1. Uno de los minaretes más antiguos que quedan en pie es el de la Gran Mezquita de Kairouan en Túnez, construido en 836 y bien conservado en la actualidad. Otros minaretes que datan del mismo período, pero fechados con menos precisión, incluyen el minarete de la Mezquita del Viernes de Siraf, ahora el minarete más antiguo de Irán, y el minarete frente al muro de la qibla en la Gran Mezquita de Damasco (conocido como &# 34;Alminar de la novia"), ahora el minarete más antiguo de la región de Siria (aunque su sección superior probablemente fue reconstruida varias veces). En Samarra, la capital del califato abasí en el actual Irak, la Gran Mezquita de Samarra se construyó entre los años 848 y 852 y presentaba un enorme minarete helicoidal detrás de su muro norte. Su diseño se repitió en la cercana Mezquita Abu Dulaf (861). La teoría anterior que proponía que estos minaretes helicoidales estaban inspirados en los antiguos zigurats mesopotámicos ha sido cuestionada y rechazada por algunos estudiosos posteriores, incluidos Richard Ettinghausen, Oleg Grabar y Jonathan Bloom.
Bloom también argumenta que los primeros minaretes abasíes no se construyeron para albergar la llamada a la oración, sino que se adoptaron como símbolos del Islam que se adaptaban a importantes mezquitas congregacionales. Su asociación con el muecín y la llamada a la oración solo se desarrolló más tarde. Como las primeras torres de minaretes fueron construidas por los abasíes y tenían un valor simbólico asociado, algunos de los regímenes islámicos opuestos a los abasíes, como los fatimíes, generalmente se abstuvieron de construirlos durante estos primeros siglos. La evidencia más temprana del uso de minaretes para albergar la llamada a la oración data del siglo X y fue solo hacia el siglo XI que las torres de los minaretes se convirtieron en una característica casi universal de las mezquitas.
Estilos regionales
Irak
Los minaretes más antiguos de Irak datan del período abasí. La Gran Mezquita de Samarra (848–852) está acompañada por uno de los minaretes más antiguos conservados, una torre cilíndrica de ladrillo de 50 metros de altura (160 pies) con una escalera de caracol envuelta alrededor, que se encuentra fuera de los muros de la mezquita. Es el más alto de los primeros minaretes del período abasí y sigue siendo el minarete histórico más masivo del mundo, con más de 6000 metros cúbicos de mampostería de ladrillo. La Mezquita Abu Dulaf, construida cerca de Samarra y terminada en 861, tiene un minarete más pequeño de forma similar.
En el período abasí tardío (siglos XI al XIII), después del período selyúcida, los minaretes eran típicamente torres cilíndricas de ladrillo cuyas bases cuadradas o poligonales se integraban en la estructura de la propia mezquita. Sus fustes cilíndricos principales eran ahusados y culminados en cornisas de muqarnas que soportan un balcón, sobre el que se encuentra otro pequeño torreón cilíndrico rematado por una cúpula. Dos ejemplos de este estilo son la Mezquita de al-Khaffafin y la Mezquita de Qumriyya.
Irán, Asia Central y Asia Meridional
A partir del período selyúcida (siglos XI y XII), los minaretes en Irán tenían fustes cilíndricos con bases cuadradas u octogonales que se estrechaban hacia su cumbre. Estos minaretes se convirtieron en el estilo más común en el mundo islámico oriental (en Irán, Asia Central y Asia Meridional). Durante el período selyúcida, los minaretes eran altos y estaban muy decorados con diseños geométricos y caligráficos. Fueron construidos prolíficamente, incluso en mezquitas más pequeñas o complejos de mezquitas. El minarete Kalyan en Bukhara sigue siendo el más conocido de los minaretes selyúcidas por su uso de decoración con dibujos de ladrillos. El minarete más alto de esta era, el Minarete de Jam, en un área remota del actual Afganistán, fue construido alrededor de 1175 por los Ghurids y presenta una elaborada decoración e inscripciones de ladrillo. El Qutb Minar de Delhi, el minarete más monumental de la India, se construyó en 1199 y se diseñó siguiendo el mismo modelo que el Minarete de Jam.
En períodos posteriores, sin embargo, los minaretes en esta región se volvieron generalmente menos monumentales en comparación con las mezquitas para las que fueron construidas. La tradición de construir pares de minaretes probablemente comenzó en el siglo XII, pero se volvió especialmente prominente bajo los Ilkhanids (siglos XIII al XIX), que construyeron minaretes gemelos que flanquean importantes Iwans como la entrada de la Mezquita.
El surgimiento del Imperio Timurid, que fue muy patrocinado por el arte y la arquitectura, condujo a lo que ahora se llama el " International Timurid " Estilo que se extendió desde Asia Central durante y después del siglo XV. Se clasifica mediante el uso de múltiples minaretes. Ejemplos de este estilo incluyen los monumentos de la arquitectura mogol en el subcontinente indio, como los minaretes en el techo de la puerta sur en la tumba de Akbar en Sikandra (1613), los minaretes en la tumba de Jahangir (1628-1638), y los cuatro minaretes que rodean el mausoleo del Taj Mahal. En otra parte de la India, algunas ciudades y pueblos a lo largo de la costa tienen pequeñas mezquitas con minaretes de escalera simples.
Egipto
El estilo de los minaretes ha variado a lo largo de la historia de Egipto. El minarete de la mezquita Ibn Tulun del siglo IX imitó los minaretes en espiral de Abbasid Samarra contemporáneo, aunque la torre actual se reconstruyó más tarde en 1296. Bajo los fatímides (siglos X-XII), las nuevas mezquitas generalmente carecían de minario. Una excepción inusual es la mezquita de Al-Hakim, construida entre 990 y 1010, que tiene dos minaretes en sus esquinas. Las dos torres tienen formas ligeramente diferentes: ambas tienen bases cuadradas, pero una tiene un eje cilíndrico sobre este y el otro un eje octogonal. Este diseño de varios niveles solo se encontró en los minaretes de las grandes mezquitas en La Meca y Medina en ese momento, lo que sugiere un posible enlace a esos diseños. Poco después de su construcción, las secciones inferiores de los minaretes fueron encerradas en bastiones cuadrados masivos, por razones que no se conocen claramente, y las tops fueron reconstruidas en 1303 por un sultán mameluco.
Bajo los ayubidos (finales del siglo XII al XIII), los detalles de los minaretes tomados de los diseños fatimíes. Más distintivamente, las cumbres de los minaretes tenían una estructura de linterna coronada por una cúpula acanalada puntiaguda, cuya apariencia se comparó con un mabkhara , o quemador de incienso. Este diseño continuó bajo los primeros Mamluks de Bahri (13 hasta principios del siglo XIV), pero pronto comenzó a evolucionar hacia las formas distintivas para la arquitectura mameluca. Se volvieron muy ornamentados y generalmente consistían en tres niveles separados por balcones, y cada nivel tenía un diseño diferente al de los demás. Esta configuración fue particularmente característica de El Cairo. El minarete de la mezquita al-Maridani (alrededor de 1340) es el primero en tener un eje completamente octogonal y el primero en terminar con una estructura de linterna estrecha que consta de ocho columnas delgadas coronadas por un bulboso final de piedra. Este estilo más tarde se convirtió en la forma estándar básica de los minaretes de Cairene, mientras que la cumbre de estilo makhbara desapareció.
Los minaretes posteriores en el período Burji Mamluk (finales del siglo XIV a principios del siglo XVI) típicamente tenían un eje octogonal para el primer nivel, un eje redondo en el segundo y una estructura de linterna con Finial en el tercer nivel. La decoración tallada en piedra del minarete también se volvió muy extensa y varió de minarete a minarete. Los minaretes con ejes completamente cuadrados o rectangulares reaparecieron al final del período mameluco durante el reinado del Sultán al-Ghuri (r. 1501-1516). Durante el reinado de Al-Ghuri, las cumbres de la linterna también se duplicaron, al igual que con el minarete de la mezquita de Qanibay Qara o el minarete de al-Ghuri en la mezquita Al-Azhar, o incluso cuadruplica, como con el con el Minarete original de al-Ghuri ' s Madrasa.
Magreb y Al-Andalus
minaretes en el Magreb (región que abarca la actual Túnez, Argelia y Marruecos) e Al-Andalus histórico (actual España y Portugal) tradicionalmente tienen un eje cuadrado y están dispuestos en dos niveles: el eje principal, que Concepta la mayor parte de su altura, y una torre secundaria mucho más pequeña por encima de esto que a su vez está cubierta por un final de esferas de cobre o latón. Algunos minaretes en el Magreb tienen ejes octogonales, aunque esto es más característico de ciertas regiones o períodos; p.ej. Los minaretes de la Gran Mezquita de Chefchaouen, la Gran Mezquita de Ouazzane, la Mezquita Kasbah de Tánger, y la Gran Mezquita de Asilah en Marruecos o la Minaretes de la Aúnica de la era otomana, como la Mezquita Youssef Dey y la Mosquía Hamamos Pachá. Dentro del eje principal, una escalera, y en otros casos una rampa, asciende a la parte superior del minarete.
El minarete de la Gran Mezquita de Kairouan, construida en 836 bajo el dominio de los Ághlabidos, es el minarete más antiguo del norte de África y uno de los minaretes más antiguos del mundo. Tiene la forma de una torre masiva con una base cuadrada, tres niveles de anchos decrecientes y una altura total de 31.5 metros. Los primeros dos niveles son de la construcción original del siglo IX, pero el tercer nivel se reconstruyó en un período posterior. Otro minarete importante para la historia arquitectónica de la región es el minarete construido por Abd Ar-Rahman III para la Gran Mezquita de Córdoba en 951-952, que se convirtió en el modelo de Minarets posteriores en Magreb y Al-Andalus. Jonathan Bloom ha sugerido que la construcción del minarete de ABD Ar-Rahman III III, junto con su patrocinio de otros minaretes al mismo tiempo en Fez, era parcialmente intencionada como un símbolo visual de su autoridad autodeclarada como Califa y mayo. También he tenido como objetivo desafiar a los califas fatimíes rivales al este que no respaldaba la construcción de minaretes en ese momento. Otros minaretes históricos importantes en la región son los minaretes de la era de Almohad de la mezquita Kutubiyya y la Mezquita Kasbah en Marrakeh, la Torre Hassan en Rabat y la Giralda en Sevilla, todas de los siglos XII y principios XIII.
Turquía
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The Seljuks of Rum, un estado sucesor del Imperio Seljuk, construyó minaretes portal combinados de ladrillo que tenía orígenes iraníes. En general, las mezquitas en Anatolia solo tenían un minarete y recibieron énfasis decorativo, mientras que la mayor parte de la mezquita permaneció simple. Los minaretes Seljuk estaban construidos de piedra o ladrillo, generalmente descansando sobre una base de piedra, y típicamente tenía un eje cilíndrico o poligonal que es menos delgado que los minaretes otomanos posteriores. A veces estaban adornados con ladrillos decorativos o decoración de cerámica glaseada en el nivel de sus balcones.
La arquitectura otomana siguió modelos seljuk anteriores y continuó la tradición iraní de las formas de minarete cilíndricas que se estrecha con una base cuadrada. Los minaretes otomanos clásicos se describen como " en forma de lápiz " Debido a su esbeltez y cumbres muy puntiagudas, a menudo cubiertas con un símbolo de luna creciente. La presencia de más de un minarete, y de minaretes más grandes, fue reservada para mezquitas encargadas por los propios sultanes otomanos. Los minaretes más altos a menudo también tenían múltiples balcones a lo largo de sus ejes en lugar de uno. La mezquita üç şerefeli en Edirne, terminada en 1447, fue la primera mezquita sultánica en tener múltiples minaretes con múltiples balcones. De sus cuatro minaretes, el minarete del noroeste era el minarete otomano más alto hasta ese momento, que se elevaba a 67 metros. Su altura solo fue superada por los minaretes de la mezquita Selimiye en Edirne (1574), que miden 70.89 metros de altura y son los minaretes más altos de la arquitectura otomana. Más tarde, los minaretes otomanos también se volvieron más simples y más uniformes en diseño. La tendencia de múltiples minaretes culminó en los seis minaretes de la mezquita Sultan Ahmed (también conocida como la mezquita azul) en Estambul.
China
Al lado de la mezquita Huaishengsi en Guangzhou es la Torre de la Luz, también conocida como Guangta Minaret (1350). La mezquita y el minarete fusionan aspectos de la arquitectura islámica y china. Su eje circular y la disposición de doble escalera dentro de él se asemejan a los minaretes de la arquitectura iraní y de Asia Central, como el minarete de la mermelada.
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