Alice Miller (psicóloga)

Alice Miller, nacida como Alicja Englard (12 de enero de 1923 - 14 de abril de 2010), fue una psicóloga, psicoanalista y filósofa polaco-suiza de origen judío, que es destaca por sus libros sobre el maltrato infantil por parte de los padres, traducidos a varios idiomas. También fue una destacada intelectual pública.

Su libro The Drama of the Gifted Child causó sensación y se convirtió en un éxito de ventas internacional en la publicación inglesa en 1981. Sus puntos de vista sobre las consecuencias del abuso infantil se volvieron muy influyentes. En sus libros se apartó del psicoanálisis, acusándolo de ser similar a las pedagogías venenosas.

Vida

Miller nació en Piotrków Trybunalski, Polonia, en el seno de una familia judía. Era la hija mayor de Gutta y Meylech Englard y tenía una hermana, Irena, cinco años menor. De 1931 a 1933 la familia vivió en Berlín, donde Alicja, de nueve años, aprendió el idioma alemán. Debido a los nacionalsocialistas' toma del poder en Alemania en 1933 la familia volvió a Piotrków Trybunalski. Cuando era joven, Miller logró escapar del gueto judío en Piotrków Trybunalski, donde todos los habitantes judíos fueron internados desde octubre de 1939, y sobrevivió a la Segunda Guerra Mundial en Varsovia bajo el nombre ficticio de Alicja Rostowska. Si bien pudo sacar de contrabando a su madre y su hermana, en 1941, su padre murió en el gueto.

La Universidad de Basilea, donde Alice Miller comenzó a estudiar en 1946.

Conservó su nombre falso Alice Rostowska cuando se mudó a Suiza en 1946, donde ganó una beca para la Universidad de Basilea.

En 1949 se casó con el sociólogo suizo Andreas Miller, originalmente un católico polaco, con quien se había mudado de Polonia a Suiza como estudiantes. Se divorciaron en 1973. Tuvieron dos hijos, Martin (nacido en 1950) y Julika (nacido en 1956). Poco después de la muerte de su madre, Martin Miller declaró en una entrevista con Der Spiegel que su autoritario padre lo había golpeado durante su infancia, en presencia de su madre. Miller declaró que su madre no intervino y fue emocionalmente abusiva. Estos eventos ocurrieron décadas antes del despertar de Alice Miller sobre los peligros de tales métodos de crianza. Martin también mencionó que su madre no pudo hablar con él, a pesar de numerosas y largas conversaciones, sobre sus experiencias durante la guerra, ya que estaba muy agobiada por ellas.

En 1953, Miller obtuvo su doctorado en filosofía, psicología y sociología. Entre 1953 y 1960, Miller estudió psicoanálisis y lo practicó entre 1960 y 1980 en Zúrich.

En 1980, después de haber trabajado como psicoanalista y formador de analistas durante 20 años, Miller "dejó de practicar y enseñar psicoanálisis para explorar la infancia sistemáticamente". Se volvió crítica tanto con Sigmund Freud como con Carl Jung. Sus primeros tres libros se originaron a partir de investigaciones que ella misma emprendió como respuesta a lo que sentía que eran los principales puntos ciegos en su campo. Sin embargo, cuando se publicó su cuarto libro, ya no creía que el psicoanálisis fuera viable en ningún aspecto.

En 1985, Miller escribió sobre la investigación de su época como psicoanalista: "Durante veinte años observé a personas que negaban sus traumas infantiles, idealizaban a sus padres y se resistían a la verdad sobre su infancia por cualquier medio". En 1985 dejó Suiza y se mudó a Saint-Rémy-de-Provence en el sur de Francia.

En 1986, recibió el Premio Literario Janusz Korczak por su libro Thou Shalt Not Be Aware: Society's Betrayal of the Child.

En abril de 1987, Miller anunció en una entrevista con la revista alemana Psychologie Heute (Psychology Today) su rechazo al psicoanálisis. Al año siguiente, canceló su membresía tanto en la Sociedad Psicoanalítica Suiza como en la Asociación Psicoanalítica Internacional, porque sintió que la teoría y la práctica psicoanalíticas hacían imposible que las ex víctimas de abuso infantil reconocieran las violaciones que se les infligieron y resolvieran las consecuencias de las mismas. abuso, ya que "permanecieron en la vieja tradición de culpar al niño y proteger a los padres".

Uno de los últimos libros de Miller, Bilder meines Lebens ("Imágenes de mi vida"), se publicó en 2006. Se trata de una autobiografía informal en la que el La escritora explora su proceso emocional desde la infancia dolorosa, a través del desarrollo de sus teorías y posteriores percepciones, contadas a través de la exhibición y discusión de 66 de sus pinturas originales, pintadas entre los años 1973 y 2005.

Entre 2005 y su muerte en 2010, respondió a cientos de lectores' cartas en su sitio web, donde también se publican artículos, volantes y entrevistas en tres idiomas. Días antes de su muerte, Alice Miller escribió: "Estas cartas permanecerán como un testigo importante también después de mi muerte bajo mis derechos de autor".

Miller murió el 14 de abril de 2010, a la edad de 87 años, en su casa de Saint-Rémy-de-Provence por suicidio después de una enfermedad grave y un diagnóstico de cáncer de páncreas en etapa avanzada.

Trabajo

Miller amplió el modelo de trauma para incluir todas las formas de abuso infantil, incluidas aquellas que eran comúnmente aceptadas (como las nalgadas), a las que llamó pedagogía venenosa, una traducción no literal de Katharina Rutschky&# 39;s Schwarze Pädagogik (pedagogía/impresión negra u oscura).

Recurriendo al trabajo de la psicohistoria, Miller analizó a los escritores Virginia Woolf, Franz Kafka y otros para encontrar vínculos entre sus traumas infantiles y el curso y resultado de sus vidas.

La introducción al primer capítulo del primer libro de Miller, El drama del niño superdotado, publicado por primera vez en 1979, contiene una línea que resume su punto de vista central. En él, ella escribe:

La experiencia nos ha enseñado que sólo tenemos un arma duradera en nuestra lucha contra la enfermedad mental: el descubrimiento emocional y la aceptación emocional de la verdad en la historia individual y única de nuestra infancia.

En la década de 1990, Miller apoyó firmemente un nuevo método desarrollado por Konrad Stettbacher, quien luego fue acusado de incidentes de abuso sexual. Miller se enteró de Stettbacher y su método en un libro de Mariella Mehr titulado Steinzeit (Edad de piedra). Habiendo quedado fuertemente impresionado por el libro, Miller contactó a Mehr para obtener el nombre del terapeuta. A partir de ese momento, Miller se negó a hacer recomendaciones de terapeutas o métodos. En cartas abiertas, Miller explicó su decisión y cómo en un principio se convirtió en discípula de Stettbacher, pero al final se distanció de él y de sus terapias regresivas.

En sus escritos, Miller tiene cuidado de aclarar que por "abuso" no solo se refiere a la violencia física o al abuso sexual, también se refiere al abuso psicológico perpetrado por uno o ambos padres sobre su hijo; esto es difícil de identificar y tratar porque es probable que la persona abusada lo oculte y no se dé cuenta hasta que algún evento, o el inicio de la depresión, requiera que se trate. Miller culpó a los padres psicológicamente abusivos de la mayoría de las neurosis y psicosis. Ella sostuvo que todos los casos de enfermedad mental, adicción, crimen y cultismo fueron causados en última instancia por la ira y el dolor reprimidos como resultado de un trauma infantil subconsciente que no se resolvió emocionalmente, con la ayuda de un ayudante, lo que ella llamó " testigo iluminado." En todas las culturas, "perdonar a los padres es nuestra ley suprema" escribió Miller. Incluso los psiquiatras, psicoanalistas y psicólogos clínicos tenían miedo inconsciente de culpar a los padres por los trastornos mentales de sus clientes, sostuvo. Según Miller, los profesionales de la salud mental también fueron criaturas de la pedagogía venenosa internalizada en su propia infancia. Esto explicaba por qué el Mandamiento "Honra a tus padres" fue uno de los principales objetivos en la escuela de psicología de Miller.

Miller llamó a la terapia electroconvulsiva "una campaña contra el acto de recordar". En su libro Abbruch der Schweigemauer (La demolición del silencio), también criticó a los psicoterapeutas' aconsejar a los clientes que perdonen a sus padres abusivos, argumentando que esto solo podría dificultar la recuperación al recordar y sentir el dolor de la infancia. Su argumento era que la mayoría de los terapeutas temen esta verdad y que trabajan bajo la influencia de interpretaciones seleccionadas tanto de las religiones occidentales como orientales, que predican el perdón por parte del niño que alguna vez fue maltratado. Ella creía que el perdón no resolvía el odio, sino que lo encubría de una manera peligrosa en el adulto: el desplazamiento de chivos expiatorios, como discutió en sus psicobiografías de Adolf Hitler y Jürgen Bartsch, a quienes describió como habiendo sufrido severamente por parte de sus padres. abuso.

Un denominador común en los escritos de Miller es su explicación de por qué los seres humanos prefieren no saber acerca de su propia victimización durante la infancia: para evitar un dolor insoportable. Ella creía que el comando inconsciente del individuo, de no ser consciente de cómo fue tratado en la infancia, condujo al desplazamiento: el impulso irresistible de repetir la paternidad abusiva en la próxima generación de niños o dirigir inconscientemente el trauma no resuelto contra otros (guerra, terrorismo, delincuencia), o contra sí mismos (trastornos alimentarios, drogadicción, depresión).

Las raíces de la violencia

Según Alice Miller, la violencia mundial tiene sus raíces en el hecho de que los niños son golpeados en todo el mundo, especialmente durante sus primeros años de vida, cuando sus cerebros se estructuran. Dijo que los daños causados por esta práctica son devastadores, pero lamentablemente apenas son percibidos por la sociedad. Sostuvo que como a los niños se les prohíbe defenderse de la violencia que se les inflige, deben reprimir las reacciones naturales como la ira y el miedo, y descargan estas emociones fuertes más tarde como adultos contra sus propios hijos o pueblos enteros: "niño El abuso como golpear y humillar no solo produce niños infelices y confundidos, no solo adolescentes destructivos y padres abusivos, sino también una sociedad confusa e irracionalmente funcional. Miller afirmó que solo tomando conciencia de esta dinámica podemos romper la cadena de violencia.

Escritos

El siguiente es un breve resumen de los libros de Miller.

El drama del niño superdotado (Das Drama des begabten Kindes, 1979)

En su primer libro (también publicado con los títulos Prisoners of Childhood y The Drama of Being a Child), Miller definió y elaboró las manifestaciones de personalidad del trauma infantil. Abordó las dos reacciones ante la pérdida del amor en la infancia, la depresión y la grandiosidad; la prisión interior, el círculo vicioso del desprecio, los recuerdos reprimidos, la etiología de la depresión y cómo el trauma infantil se manifiesta en el adulto.

Miller escribe:

"Quita a menudo Me he enfrentado a pacientes que han sido alabados y admirados por sus talentos y sus logros. Según prevaleciente, las actitudes generales de estas personas, el orgullo de sus padres, deberían haber tenido un fuerte sentido estable de auto-assuranza. Pero exactamente lo contrario es el caso... En mi trabajo con esta gente, encontré que cada uno de ellos tiene una historia de la infancia que me parece significativa:

• Había una madre que en el núcleo era emocionalmente insegura, y que dependía de su equilibrio narcisista en el comportamiento del niño, o actuando de una manera particular. Esta madre pudo ocultar su inseguridad del niño y de todos los demás detrás de una fachada dura, autoritaria e incluso totalitaria.
• Este niño tenía una habilidad asombrosa para percibir y responder intuitivamente, es decir, inconscientemente, a esta necesidad de la madre o de ambos padres, para que él tomara el papel que inconscientemente se le había asignado.
• Este papel garantizó "amor" para el niño, es decir, la explotación de sus padres. Podía sentir que era necesario, y esta necesidad le garantizaba una medida de seguridad existencial.

Esta habilidad se extiende y perfecciona. Más tarde, estos niños no sólo se convierten en madres (confidantes, consejeros, simpatizantes) de sus propias madres, sino también asumir la responsabilidad de sus hermanos y eventualmente desarrollar una sensibilidad especial a las señales inconscientes que manifiestan las necesidades de otros".

Por tu propio bien (Am Anfang war Erziehung, 1980)

Miller propuso aquí que la crianza traumática alemana produjo a la adicta a la heroína Christiane F., al asesino en serie de niños Jürgen Bartsch y al dictador Adolf Hitler. Los niños aprenden a aceptar a sus padres' a menudo comportamiento abusivo contra ellos mismos por ser "por su propio bien". En el caso de Hitler, condujo al desplazamiento contra los judíos y otros grupos minoritarios. Para Miller, el proceso pedagógico tradicional de dar nalgadas era manipulador, lo que resultaba en que los adultos adultos se sometieran excesivamente a las autoridades, incluso a líderes tiránicos o dictadores, como Hitler. Miller incluso abogó por abandonar el término "pedagogía" a favor de la palabra "apoyo," algo parecido a lo que los psicohistoriadores llaman el modo de ayuda de los padres.

En la sección Pedagogía Venenosa del libro, Miller hace un estudio exhaustivo de la literatura sobre crianza infantil del siglo XIX en el libro, citando textos que recomiendan prácticas como exponer a los niños a cadáveres para enseñarles sobre las funciones sexuales de anatomía humana (45–46), resistir la tentación de consolar a los bebés que gritan (41–43) y golpear a los niños que no han cometido ninguna ofensa específica como una especie de condicionamiento que los ayudaría a comprender su propia maldad y caída naturaleza.

El elemento clave que Miller aclaró en este libro fue la comprensión de por qué la nación alemana, los "buenos alemanes" cumplían con el régimen abusivo de Hitler, que según Miller era un resultado directo de cómo la sociedad en general trataba a sus niños. Ella planteó preguntas fundamentales sobre las prácticas actuales de crianza de niños en todo el mundo y emitió una severa advertencia.

No te preocupes (Du sollst nicht merken, 1981)

A diferencia de los libros posteriores de Miller, este está escrito en un estilo semiacadémico. Fue su primera crítica al psicoanálisis, acusándolo de ser similar a las pedagogías venenosas, que describió en Por tu propio bien. Miller fue crítico tanto con Freud como con Carl Jung. Examinó la teoría de la pulsión de Freud, un dispositivo que, según ella y Jeffrey Masson, culpa al niño por el comportamiento sexual abusivo de los adultos. Miller también teorizó sobre Franz Kafka, quien fue abusado por su padre pero cumplió la función políticamente correcta de reflejar el abuso en novelas metafóricas, en lugar de exponerlo.

En el capítulo titulado "El dolor de la separación y la autonomía" Miller examinó la interpretación autoritaria (p. ej.: Antiguo Testamento, papista, calvinista) del teísmo judeocristiano y sus paralelos con la práctica moderna de crianza, afirmando que fue el padre de Jesús, José, a quien se le debe atribuir la partida de Jesús. del judaísmo dogmático de su tiempo.

La llave intacta (Der gemiedene Schlüssel, 1988)

Este libro fue en parte una psicobiografía de Nietzsche, Picasso, Kollwitz y Buster Keaton; (En el último libro de Miller, The Body Never Lies, publicado en 2005, incluyó análisis similares de Dostoyevsky, Chekhov, Schiller, Rimbaud, Mishima, Proust y James Joyce).

Según Miller, Nietzsche no experimentó una familia amorosa y su producción filosófica fue una metáfora de un impulso inconsciente contra la tradición teológica opresiva de su familia. Ella creía que el sistema filosófico era defectuoso porque Nietzsche no podía establecer un contacto emocional con el niño abusado que llevaba dentro. Aunque Nietzsche fue severamente castigado por un padre que perdió la cabeza cuando Nietzsche era un niño pequeño, Miller no aceptó la teoría genética de la locura. Ella interpretó el colapso psicótico de Nietzsche como el resultado de una tradición familiar de modos prusianos de crianza.

Conocimiento desterrado (Das verbannte Wissen, 1988)

En este libro más personal, Miller dice que ella misma fue abusada cuando era niña. También introdujo el concepto fundamental de "testigo ilustrado": una persona que estaba dispuesta a apoyar a una persona dañada, empatizar con ella y ayudarla a comprender su propio pasado biográfico.

Conocimiento desterrado es autobiográfico en otro sentido. Es un indicador de la total apostasía de Miller de su propia profesión: el psicoanálisis. Ella creía que la sociedad estaba en connivencia con las teorías de Freud para no saber la verdad sobre nuestra infancia, una verdad que las culturas humanas han 'desterrado'. Concluyó que los sentimientos de culpa inculcados en nuestra mente desde nuestros años más tiernos refuerzan nuestra represión incluso en la profesión psicoanalítica.

Rompiendo el Muro del Silencio (Abbruch der Schweigemauer, 1990)

Escrito después de la caída del Muro de Berlín, Miller criticó a toda la cultura humana. Lo que ella llamó el "muro del silencio" es el muro metafórico detrás del cual la sociedad (academia, psiquiatras, clérigos, políticos y miembros de los medios) ha tratado de protegerse: negar los efectos destructores de la mente del abuso infantil. También continuó la confesión autobiográfica iniciada en Banished Knowledge sobre su madre abusiva. En Imágenes de una infancia: sesenta y seis acuarelas y un ensayo, Miller dijo que la pintura la ayudó a reflexionar profundamente sobre sus recuerdos. En algunas de sus pinturas, Miller representó a la bebé Alice envuelta en pañales, a veces por una madre malvada.

Traicioné a esa niña [...]. Sólo en los últimos años, con la ayuda de la terapia, que me permitió levantar el velo sobre esta represión poco a poco, podría permitirme experimentar el dolor y la desesperación, la impotencia y la furia justificada de ese niño abusado. Sólo entonces las dimensiones de este crimen contra el niño que una vez fui, se volvieron claras para mí.

En un obituario de The New York Times del 26 de abril de 2010, se cita al psicólogo británico Oliver James diciendo que Alice Miller 'es casi tan influyente como R.D. Laing'.