Alfredo Delp

El padre Alfred Delp fue un miembro influyente del Círculo de Kreisau - uno de los grupos de resistencia alemanes operando dentro de la Alemania nazi.

Alfred Delp SJ ()Alemán: [en inglés] ()escucha), 15 de septiembre de 1907 – 2 de febrero de 1945) fue un sacerdote y filósofo jesuita alemán de la resistencia alemana. Un miembro del grupo de resistencia del Círculo de Kreisau, es considerado una figura significativa en la resistencia católica al nazismo. Falsely implicated in the failed 1944 July Plot to overthrow Adolf Hitler, Delp was arrested and sentenced to death. Fue ejecutado en 1945.

Vida temprana y educación

Alfred Delp nació en Mannheim, Gran Ducado de Baden, de madre católica María, de soltera Bernauer y padre protestante Johann Adam Friedrich Delp. Aunque fue bautizado como católico, asistió a una escuela primaria protestante y fue confirmado en la iglesia luterana en 1921. Esto se debió a la influencia de su abuela paterna. Luego de una amarga discusión con el pastor luterano, solicitó y recibió los sacramentos de Primera Comunión y Confirmación en la Iglesia Católica. Su pastor católico reconoció la inteligencia y el amor por el aprendizaje del niño y dispuso que estudiara en la Goetheschule en Dieburg. Posiblemente debido a la doble educación, más tarde se convirtió en un ferviente defensor de relaciones radicalmente mejores entre las Iglesias.

A partir de entonces, la juventud de Delp fue moldeada principalmente por el movimiento juvenil católico Bund Neudeutschland. Inmediatamente después de aprobar su Abitur, en el que fue el primero de su clase, se unió a la Compañía de Jesús en 1926. Después de estudiar filosofía en Pullach, trabajó durante 3 años como prefecto y profesor de deportes en Stella Matutina Kolleg en Feldkirch, Austria. donde en 1933 experimentó por primera vez el régimen nazi, que forzó un éxodo de prácticamente todos los estudiantes alemanes de Austria y, por lo tanto, de la Stella Matutina mediante una multa punitiva de 1000 marcos que debía pagar cualquiera que ingresara a Austria. Con su director, el padre Otto Faller y el profesor Alois Grimm, fue uno de los primeros en llegar a la Selva Negra, donde los jesuitas abrieron Kolleg St. Blasien para unos 300 estudiantes expulsados de Austria. Después de St. Blasien, completó sus estudios de teología en Valkenburg, Países Bajos (1934–1936), y en Frankfurt (1936–1937).

Ministerio

En 1935, Delp publicó su Existencia trágica, propagando un humanismo basado en Dios y revisando el existencialismo de Martin Heidegger. En 1937, Delp fue ordenado sacerdote católico en Munich. Delp había querido estudiar un doctorado en filosofía en la Universidad de Munich, pero se le negó la admisión a la universidad por razones políticas. A partir de 1939, trabajó en la redacción de la revista jesuita Stimmen der Zeit ("Voices of the Times"), hasta que los nazis la suprimieron en abril de 1941. Fue entonces asignado como rector de la Iglesia St. Georg, parte de la Parroquia Heilig-Blut en el barrio Bogenhausen de Munich. Predicó tanto en Heilig-Blut como en St. Georg, y también ayudó en secreto a los judíos que escapaban a Suiza a través de la clandestinidad.

Resistencia

La oposición abierta a los nazis por parte de jesuitas individuales resultó en una dura respuesta de los funcionarios del gobierno, incluido el encarcelamiento de sacerdotes en campos de concentración. La toma de posesión por parte del gobierno de la propiedad de la iglesia, "Klostersturm", resultó en la pérdida de propiedades valiosas como la de Stimmen der Zeit, y limitó el trabajo de los jesuitas en Alemania. El provincial jesuita, Augustin Rösch, superior de Delp's en Munich, participó activamente en la resistencia clandestina contra Hitler.

Rösch presentó a Delp al Círculo Kreisau. A partir de 1942, Delp se reunió regularmente con el grupo clandestino en torno a Helmuth James Graf von Moltke para desarrollar un modelo para un nuevo orden social después de que el Tercer Reich llegara a su fin. El papel de Delp era explicar la enseñanza social católica al grupo y organizar los contactos entre Moltke y los líderes católicos, incluido el arzobispo Konrad von Preysing de Berlín y el obispo Johannes Dietz de Fulda.

Arresto y juicio

Después de que fracasara el complot del 20 de julio para asesinar a Hitler, una comisión especial de la Gestapo arrestó e interrogó a todos los miembros conocidos de la Resistencia. Delp fue arrestado en Munich el 28 de julio de 1944 (ocho días después del atentado contra la vida de Hitler por parte de Claus von Stauffenberg), aunque no estuvo directamente involucrado en el complot. Fue trasladado a la prisión de Tegel en Berlín. Mientras estaba en prisión, comenzó a decir misa en secreto y escribió cartas, reflexiones sobre el Adviento, la Navidad y otros temas espirituales, que fueron sacados de contrabando de la prisión antes de su juicio. El 8 de diciembre de 1944, Delp recibió la visita de Franz von Tattenbach SJ, enviado por Rösch para recibir sus votos perpetuos a la Orden de los Jesuitas. Esto supuestamente estaba prohibido, pero los policías asistentes no entendieron lo que estaba pasando. Delp escribió el mismo día: “Fue demasiado, qué satisfacción, oré tanto por eso que entregué mi vida. Mis cadenas ahora no tienen ningún significado, porque Dios me encontró digno de la 'Vincula amoris' (cadenas de amor)”.

Fue juzgado, junto con Helmuth James Graf von Moltke, Franz Sperr y Eugen Gerstenmaier, ante el Tribunal Popular (Volksgerichtshof) del 9 al 11 de enero de 1945, con Roland Freisler presidiendo Delp, von Moltke y Sperr fueron condenados a muerte en la horca por alta traición y traición. El tribunal había retirado el cargo contra Delp de estar al tanto del complot del 20 de julio, pero su dedicación al Círculo Kreisau, su trabajo como sacerdote jesuita y su cosmovisión social-cristiana fueron suficientes para sellar su destino.

Ejecución

Mientras estaba en prisión, la Gestapo le ofreció a Delp su libertad a cambio de que dejara a los jesuitas, pero él la rechazó. Delp, como todos los presos relacionados con el 20 de julio, estaba obligado a llevar esposas día y noche. Los prisioneros que eran llevados a la ejecución eran esposados con las manos a la espalda. La sentencia se llevó a cabo el 2 de febrero de 1945 en la prisión de Plötzensee en Berlín. Al día siguiente, Roland Freisler murió en un ataque aéreo. Una orden especial de Heinrich Himmler requería que los restos de todos los prisioneros ejecutados en relación con el complot del 20 de julio fueran incinerados y sus cenizas esparcidas por los campos de aguas residuales. En consecuencia, el cuerpo de Alfred Delp fue incinerado y sus cenizas se depositaron en un lugar desconocido cerca de Berlín.

Honores póstumos

En septiembre de 1949, el superior P. Otto Faller en Kolleg St. Blasien inauguró placas conmemorativas de Delp y Alois Grimm, ambos ex educadores y maestros asesinados por los nazis. Treinta años después, Kolleg St. Blasien nombró su nueva sala de teatro en honor a Delp. La Capilla Conmemorativa Alfred Delp en Lampertheim fue consagrada el 2 de febrero de 1965, en el vigésimo aniversario de su muerte. Muchas escuelas en Alemania llevan el nombre de Alfred Delp, entre ellas una en Bremerhaven. En Mannheim, una residencia de estudiantes católicos lleva su nombre. La casa de huéspedes en el campus de Canisius College en Berlín también lleva su nombre. En Dieburg, el nivel superior del gimnasio, la escuela Alfred Delp, el centro comunitario católico, la casa del padre Delp y una calle llevan su nombre. La Bundeswehr llamó a su cuartel en Donauwörth el Alfred-Delp-Kaserne. En 1955, Wasserburgerstrasse, una calle en Munich-Bogenhausen donde Eva Braun residió a partir de 1935, pasó a llamarse Delpstrasse.

El nombre de Delp fue incluido entre los casi otros 900 católicos en una lista de personas que sufrieron una muerte violenta por adherirse a la fe cristiana, publicada en 1999 como Zeugen für Christus. Das deutsche Martyrologium des 20. Jahrhunderts (Testigos de Cristo. El martirologio alemán del siglo XX), preparado por Mons. Helmut Moll bajo los auspicios de los obispos alemanes' Conferencia.

Proceso de Beatificación

La última parroquia de Delp en Múnich envió documentación que respaldaba el inicio de su proceso oficial de beatificación al arzobispo de Berlín, el cardenal Georg Sterzinsky, en enero de 1990.

Escritos

El libro Ante la muerte de Delp, publicado en 1956, reunió sus meditaciones, apuntes, fragmentos de su diario y cartas, escritos durante sus seis meses de prisión, y ha sido en comparación con Letters and Papers from Prison de Dietrich Bonhoeffer. Es la primera parte de una trilogía que incluye Comprometidos con la Tierra y El Dios Poderoso. La edición estadounidense de sus Prison Meditations (1963) tenía una introducción de Thomas Merton, quien lo consideraba un místico y uno de los escritores más perspicaces de su tiempo. La edición alemana de sus Collected Works (1982–1988) fue editada por el p. Roman Bleistein SJ en cinco volúmenes.

Delp es mejor conocido por sus escritos que fueron sacados de contrabando de la prisión. Debido a que fue encarcelado durante la temporada navideña, muchos de estos son sobre el tema del Adviento y la venida de Jesús. En una de sus últimas cartas, Delp escribió: "...toda la vida es Adviento". Muchos cristianos continúan leyendo e inspirándose en la vida y el testimonio de Delp.

Cotizaciones

• Dios no necesita grandes patos ni grandes obras. Necesita grandeza de corazones. No puede calcular con ceros
• Es el momento de la siembra, no de la cosecha. Dios sembra; un día Volverá a cosechar. Intentaré hacer una cosa. Intentaré al menos ser una semilla sana y fructífera, cayendo en el suelo. Y en la mano del Señor Dios.
• Quien no tenga el valor de hacer historia, se convierte en su pobre objeto. ¡Hagámoslo!
• Muchas de las cosas que están sucediendo hoy en día nunca habrían ocurrido si hubiéramos estado viviendo en ese anhelo, esa falta de corazón que viene cuando nos enfrentamos a Dios, y cuando miramos claramente las cosas como realmente son. Si hubiéramos hecho esto, Dios habría retenido su mano de muchas de las cosas que ahora sacuden y aplastan nuestras vidas. Habríamos llegado a un acuerdo y juzgado los límites de nuestra propia competencia.
• Cuando salgamos de aquí, mostraremos que (ecumenicismo) es más que amistad personal. Seguiremos cargando la carga histórica de nuestras iglesias separadas, como equipaje y herencia. Pero nunca más será vergonzoso para Cristo. Como tú, no creo en la utopía de guisos de unidad completos. Pero el único Cristo es indiviso, y cuando el amor indiviso conduce a Él, haremos mejor que nuestros predecesores y contemporáneos combativos.
• Si había un poco más de luz y verdad en el mundo a través de un ser humano, su vida ha tenido significado.
• En media hora, sabré más que tú.
• Necesitamos personas que sean movidas por las calamidades horribles y emerjan de ellas con el conocimiento de que aquellos que miran al Señor serán preservados por Él, incluso si son heridos de la tierra.
• Algún día, otros podrán vivir una vida mejor y más feliz porque morimos.

Obras

• Tragische Existenz. Zur Philosophie Martin HeideggersHerder, Freiburg im Breisgau, 1935.
• Gesammelte Schriften (Edición alemana de su Escrituras recolectadas, editado por Roman Bleistein SJ) en cinco volúmenes:

1. Geistliche Schriften (1982)
2. Philosophische Schriften (1983)
3. Predigten und Ansprachen. (1983)
4. Aus dem Gefängnis. (1984)
5. Briefe – Texte – Rezensionen (1988)