Alfred Sohn-Rethel

Alfred Sohn-Rethel (4 de enero de 1899 - 6 de abril de 1990) fue un economista y filósofo marxista alemán nacido en Francia, especialmente interesado en la epistemología. También escribió sobre la relación entre la industria alemana y el nacionalsocialismo.

Biografía

Nacido en Neuilly-sur-Seine, cerca de París, Sohn-Rethel provenía de una familia de pintores, su padre era el pintor Alfred Sohn-Rethel (1875-1958) y su madre era Anna Julie, de soltera Michels. Su madre era descendiente de la noble familia Oppenheim y tenía relaciones influyentes con las grandes empresas. Su abuelo paterno fue pintor, Karl Rudolf Sohn y su abuela paterna fue pintora y cantante, Else Sohn-Rethel. Como su familia no quería que él también se convirtiera en pintor, fue criado por su tío, el industrial siderúrgico Ernst Poensgen. En la Navidad de 1915, expresó su deseo de recibir una copia de Karl Marx El capital como regalo. Recibió uno y lo estudió intensamente. Expulsado de su hogar, participó en la protesta estudiantil contra la guerra en su primer año en la Universidad de Heidelberg en 1917.

Desde 1920, Sohn-Rethel fue amigo del filósofo Ernst Bloch y conoció a Walter Benjamin en 1921. Vino a vivir a Positano en 1923-24, y Nápoles: filosofía de lo roto registró su fascinación por la relajada actitud napolitana hacia la tecnología.. Entre 1924 y 1927 permaneció en Italia, "principalmente en Capri, donde se alojaban Benjamin y Bloch", conociendo a Adorno y Kracauer también en Capri en 1924. Además, su tío paterno, Otto Sohn-Rethel, vivía en Anacapri, una ciudad de Capri, a quien visitó con. Se mantuvo en contacto con diferentes miembros de la Escuela de Frankfurt, a quienes sus inquietudes teóricas eran cercanas; sin embargo, nunca establecieron una estrecha relación de trabajo.

Sohn-Rethel se doctoró con el marxista austriaco Emil Lederer en 1928. En su tesis criticó la teoría de la utilidad marginal como una petitio principii porque implica implícitamente la noción de número. Gracias a Poensgen encontró trabajo como asistente de investigación en el Mitteleuropäischer Wirtschaftstag (MWT). El MWT era una organización de cabildeo de las principales industrias de exportación. De 1931 a 1936 trabajó 'en la cueva del león' y observó y analizó la política del poder desde muy cerca. Al mismo tiempo tuvo contactos con grupos de resistencia socialista como Neu beginnen o Der rote Stosstrupp. En 1937 emigró vía Suiza y París a Inglaterra. Escribió análisis económicos para un círculo cercano a Winston Churchill que fueron utilizados contra la política de apaciguamiento de Neville Chamberlain.

Durante mucho tiempo después de la Segunda Guerra Mundial, Sohn-Rethel no pudo realmente continuar con su trabajo teórico. Se ganaba la vida enseñando francés. Se unió al Partido Comunista y, a pesar de su desilusión, fue miembro hasta 1972. El movimiento de 1968 creó un nuevo interés en su trabajo. En el funeral de Adorno conoció al editor Unseld quien lo animó a cristalizar sus ideas en su gran obra Trabajo intelectual y manual. En 1978, Sohn-Rethel fue nombrado profesor de Filosofía Social en la Universidad de Bremen. Murió en Bremen en 1990.

Trabajar

El proyecto de vida de Sohn-Rethel fue la crítica de la epistemología kantiana a través de la crítica de la economía política de Marx. Si bien los individuos intercambian mercancías para acceder a su valor de uso, el acto de intercambio sólo es posible a través de la abstracción del valor de uso que permite trazar una equivalencia de valor entre objetos sensibles dispares. Sólo el valor de estos bienes es importante. Esta abstracción se llama 'abstracción real' porque no es operada por la conciencia de los propietarios, sino que, sin embargo, está necesariamente presupuesta por el acto real de intercambio. Sohn-Rethel creía que esta abstracción era la base real del pensamiento formal y abstracto. Todas las categorías de Kant, como espacio, tiempo, cualidad, sustancia, accidente, movimiento, etc., están presentes en el acto de intercambio. Los lectores de Marx no se sorprenderán del todo por tal genealogía, ya que el propio Marx sugirió que las ideas de libertad e igualdad, al menos tal como las conocemos hasta ahora, tienen sus raíces en el intercambio de mercancías. El trabajo de Sohn-Rethel sobre la naturaleza de la 'abstracción real' ha sido ampliado y ampliado por los escritores de Arena (cooperativa editorial australiana), especialmente la noción de que un análisis social e histórico posmarxista puede basarse en la 'abstracción real'. 'principio. Un ejemplo del uso de la idea de mercancía de Sohn-Rethel ocurre en el trabajo de Slavoj Zizek la abstracción real' ha sido ampliada y ampliada por los escritores de Arena (cooperativa editorial australiana), especialmente la noción de que un análisis social e histórico posmarxista puede basarse en el principio de la 'abstracción real'. Un ejemplo del uso de la idea de mercancía de Sohn-Rethel ocurre en el trabajo de Slavoj Zizek la abstracción real' ha sido ampliada y ampliada por los escritores de Arena (cooperativa editorial australiana), especialmente la noción de que un análisis social e histórico posmarxista puede basarse en el principio de la 'abstracción real'. Un ejemplo del uso de la idea de mercancía de Sohn-Rethel ocurre en el trabajo de Slavoj ZizekEl objeto sublime de la ideología.

El segundo dominio en el que Sohn-Rethel hizo contribuciones importantes fue el estudio de las políticas económicas que favorecieron el surgimiento del fascismo alemán, gran parte del cual se basa en el conocimiento de primera mano obtenido durante su tiempo en el MWT. Insistió en la diferencia entre las diferentes facciones de capitalistas, las industrias más prósperas cercanas a Brüning y las industrias menos exitosas cercanas al Frente Harzburger (Hugenberg, Hitler), a saber, el carbón, la construcción y el acero, con la excepción de Krupp. La aprobación del compromiso entre la industria y los grandes agrarios en la junta de accionistas de la IG Farben en 1932 allanó el camino para la dictadura, según Sohn-Rethel.

Bibliografía

• Trabajo manual e intelectual: una crítica de la epistemología, Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press, 1977; Leiden: brillante, 2020
• Economía y estructura de clases del fascismo alemán, Londres: CSE Books, 1978