Alexandre Saint-Yves d'Alveydre

Joseph Alexandre Saint-Yves, marqués de Alveydre (26 de marzo de 1842 - 5 de febrero de 1909) fue un ocultista francés que adaptó las obras de Fabre d'Olivet (1767-1825) y , a su vez, hizo adaptar sus ideas a Gérard Encausse alias Papus. Su trabajo en "L'Archéomètre" Influyó profundamente en el joven René Guénon. Desarrolló el término Sinarquía (la asociación de todos con todos los demás) en una filosofía política, y sus ideas sobre este tipo de gobierno resultaron influyentes en la política y el ocultismo.

Biografía

Primeros años

Nacido en París, en el seno de una familia de intelectuales parisinos e hijo del psiquiatra Guillaume-Alexandre Saint-Yves, comenzó su carrera como médico en una academia naval de Brest, que pronto abandonó tras enfermar. En 1863 se trasladó a Jersey, donde se conectó con Víctor Hugo. En 1870 regresó a Francia para luchar en la guerra franco-prusiana durante la cual resultó herido.

Luego comenzó una carrera como funcionario público. En 1877, Saint-Yves conoció y se casó con la condesa Marie de Riznitch-Keller, pariente de Honoré de Balzac y amiga de la emperatriz Eugénie de Montijo, una medida que lo hizo rico de forma independiente. Dedicó el resto de su vida a la investigación y tuvo un gran número de contactos influyentes entre ellos Víctor Hugo. Más tarde, Saint-Yves conoció a muchos de los nombres más importantes del ocultismo francés, como el marqués Stanislas de Guaita, Joséphin Péladan y Oswald Wirth, y fue miembro de varias órdenes de estilo rosacruz y masón. Saint-Yves supuestamente heredó los documentos de uno de los grandes fundadores del ocultismo francés, Antoine Fabre d'Olivet (1762-1825).

En 1877 publicó el "Testamento Lírico", una colección de poesía, y "Claves de Oriente". En este último libro, presenta una solución (basada en el desarrollo de un entendimiento religioso entre judíos, cristianos y musulmanes) a la "Cuestión de Oriente", provocada por la decadencia del Imperio Otomano que provocó tensiones en el Cercano y Medio Oriente.

También comenzó a estudiar el desarrollo de aplicaciones industriales de plantas marinas ("Utilizando extractos de algas marinas" se publicó en 1879), pero no pudo realizar la operación por falta de capital. En 1880, el gobierno de San Marino le concedió el título de Marqués de Alveydre.

Su libro la Mission des Juifs (1884) fue favorable a los judíos. El material que contiene se utilizó para El secreto de los judíos, un tratado antisemita atribuido a Yuliana Glinka.

Desarrollo de la sinarquía

Saint-Yves utilizó el término sinarquía en su libro La France vraie para describir lo que él creía que era la forma ideal de gobierno. En reacción al surgimiento de ideologías y movimientos anarquistas, Saint-Yves había elaborado una fórmula político-teológica más conservadora a lo largo de una serie de cuatro libros a partir de 1882 que creía que daría como resultado una sociedad armoniosa al considerarla como una unidad orgánica. Este ideal se basó parcialmente en su visión idealizada de la vida en la Europa medieval y también en sus ideas sobre el gobierno exitoso en la India, la Atlántida y el Antiguo Egipto. Defendió la diferenciación social y la jerarquía con la cooperación entre clases sociales, trascendiendo el conflicto entre grupos sociales y económicos: la sinarquía, en contraposición a la anarquía. Específicamente, Saint-Yves imaginó una sociedad europea con un gobierno compuesto por tres consejos, que representaban el poder económico, el poder judicial y la comunidad científica, cuya cámara metafísica unía toda la estructura. Estas ideas también fueron influenciadas por obras como La República de Platón y por el martinismo. También influyeron en el joven René Guénon, que publicó varios artículos sobre l'Archéomètre en sus primeros años de vida. L'Archéomètre fue editado y publicado por Gérard Encausse alias Papus después de Saint-Yves' muerte.

Como parte de este concepto de gobierno, Alexandre Saint-Yves d'Alveydre, dio un papel importante a las sociedades secretas o, más precisamente, a las sociedades esotéricas, que se componen de oráculos y que salvaguardaban el gobierno entre bastidores. Consideró que los rosacruces habían cumplido este papel en la Europa medieval y estuvo involucrado con varios masones y otros grupos que afirmaban descender de los Caballeros Templarios.

Contacto con Agarttha

Durante 1885, Saint-Yves supuestamente fue visitado por un grupo de Iniciados Orientales, uno de los cuales se llamaba príncipe Hardjij Scharipf. Fue entonces cuando asoció la sinarquía con los "maestros ascendidos" con base en cavernas de Agarttha, quien supuestamente se comunicaba con él telepáticamente. Escribió sobre este lugar secreto en su "Mission de l'Inde en Europe" publicado en 1886. Preocupado por haber revelado demasiado y aparentemente bajo la influencia de sus contactos orientales, destruyó todas las copias de este libro excepto dos. Uno de los cuales era propiedad de Gérard Encausse alias Papus, quien lo editó y publicó en 1910.

Saint-Yves creía que un antiguo gobierno mundial sinarquista fue transferido a Agarttha (o Aggartha) dentro de una Tierra hueca al comienzo de la era Kali Yuga, alrededor de 3.200 A.C. Saint-Yves d'Alveydre era el hombre que realmente introdujo el concepto de Agartha al mundo occidental. Este concepto fue desarrollado posteriormente por Zam Bothiva y la Fraternité des Polaires en Francia, y más importante aún por el Thule-Gesellschaft en los círculos nacionalistas de Alemania.

Últimos años

Después de la muerte de Saint-Yves, partes de los escritos que dejó fueron compiladas por un grupo de sus amigos y devotos impulsados por Gérard Encausse alias Papus en un volumen titulado l'Archéomètre. El título es el nombre de Saint-Yves para un diagrama codificado por colores que desarrolló, que muestra correspondencias simbólicas entre elementos de la astrología, la música, los alfabetos, la gematría y otras áreas. Este libro ha sido traducido al español y fue traducido al inglés por primera vez en 2007 (pendiente de publicación).

Influencia

El principal discípulo de Saint-Yves fue el destacado ocultista Gérard Encausse alias Papus, quien estableció una serie de sociedades basadas en ideas sinarquistas. Otros seguidores notables fueron Victor Blanchard (1878-1953), Nizier Anthelme Philippe, René A. Schwaller de Lubicz, René Guénon y Emile Dantinne.

Las ideas de Saint-Yves influyeron en la turbulenta política francesa de principios del siglo XX, donde sirvieron de modelo para varios grupos de derecha y también en México, donde los grupos sinarquistas han tenido un papel político importante. Las teorías sobre los grupos sinarquistas también se han convertido en un elemento clave en una serie de teorías de conspiración.

Saint-Yves en La Gran Esfinge de Giza

Una de las teorías más influyentes de Saint-Yves en la actualidad fue una característica menor de su trabajo. Esta es su afirmación de que la Gran Esfinge era mucho más antigua de lo que pensaban los egiptólogos, ya que se creó alrededor del año 12.000 a.C. Creía que la Esfinge fue creada por quienes escaparon de la destrucción de la Atlántida. No basó esta afirmación en ninguna evidencia física. Saint-Yves' El discípulo René A. Schwaller de Lubicz se inspiró así para investigar la edad de la Esfinge y, como resultado, inspiró una controversia en curso sobre la Gran Esfinge sobre la edad del monumento.

Notas y referencias