Alexameno de Teos

Alexameno de Teos (griego: Τήιος Ἀλεξαμενός, ¿siglo V a. C.?) Fue uno de los inventores potenciales del género literario griego del diálogo en prosa. También conocido como Alexamenus de Tenos o Alexamenus de Styra, las únicas noticias que se conservan de él han sido transmitidas, siglos después, por tres fuentes: Ateneo de Naucratis, Diógenes Laërtius y un papiro de Oxyrhynchus.

Ateneo (XI 550c) informa del doble testimonio de Nicias de Nicea y Sotion, según el cual Aristóteles, en la obra perdida Sobre los poetas (Περὶ ποιητῶν), dio prioridad cronológica a Alexameno en la invención del diálogo:

Ἐγκώμια αὐτοῦ (sc. τοῦ Μένωνος) διεξέρχεται ὁ τοὺς ἄλλους ἁπαξαπλῶς κακολογήσας (sc. Πλάτων), ἐν μὲν τῇ πολιτείᾳ Ὅμηρον ἐκβάλλων καὶ τὴν μιμητικὴν ποίησιν, αὐτὸς δὲ τοὺς διαλόγους μιμητικῶς γράψας, ὧν τῆς ἰδέας οὐδ' αὐτὸς εὑρετὴς ἐστι. πρὸ γὰρ αὐτοῦ τοῦθ 'εὗρε τὸ εἶδος τῶν λόγων ὁ τήιος ἀλεξαμενός, ὡς νικίας ὁ νικαεὺς ἱστορεῖ καὶ σΩτίiembre. Ἀριστοτέλης δὲ ἐν τῷ περὶ ποιητῶν οὕτως γράφει, " οὐκοῦν οὐδὲ ἐμμέτρους τοὺς καλουμένους Σώφρονος μίμους μὴ φῶμεν εἶναι λόγους καὶ μιμήσεις, ἢ τοὺς Ἀλεξαμενοῦ τοῦ Τήιου τοὺς πρώτους [or: προτέρους / πρότερον ] γραφέντας τῶν Σωξρατικῶν διαλόγων; " ἀντικρὺς φάσκων ὁ πολυμαθέστατος Ἀριστοτέλης πρὸ Πλάτωνος διαλόγους γεγραφέναι τὸν Ἀλεξαμενόν.

«Y su encomio (sc. de Menon) lo pronuncia aquel que despreciaba a los demás en general (sc. Platón), al desterrar a Homero y la poesía imitativa en la República, aunque él mismo había escrito diálogos en forma mimética, de cuya forma ni siquiera es el inventor. De hecho, antes que él, Alexámeno de Teos inventó este tipo de discursos, como atestiguan Nicias de Nicea y Sotion. Aristóteles entonces, en su obra De los poetas, escribe así: “Entonces, ¿no decimos que los llamados mimos de Sofrón, escritos en verso, son discursos e imitaciones, o que aquellos [los escritos?] de Alexámeno de Teos, escrito primero entre [o: antes] los diálogos socráticos, ¿son así?”, afirmando así, aquel gran sabio Aristóteles, que algunos diálogos fueron compuestos antes que Platón».

No está claro si la prioridad se refiere a los diálogos socráticos o al diálogo en general. Algunos eruditos aceptan este testimonio en la forma conservada por los manuscritos, según los cuales Alexamenus escribió el primero (πρώτους) entre los diálogos socráticos. Otros proponen corregir πρώτους por προτέρους o πρότερον, alterando el sentido: Alexameno no sería el inventor de los diálogos socráticos, sino un precursor.

La opinión aristotélica es atestiguada críticamente por Diógenes Laërtius (III 48), quien también encuentra mención de ella en Favorino:

Διαλόγους τοίνυν φασὶ πρῶτον γράψαι Ζήνωνα τὸν Ἐλεάτην· Ἀριστοτέλης δὲ ἐν πρώτῳ Περὶ ποιητῶν Ἀλεξαμενὸν Στυρέα ἢ Τήιον, ὡς καὶ Φαβωρῖνος ἐν Ἀπομνημονεύμασι. Δοκεῖ Δέ μοι πλάτων ἀκριβώσας τὸ εἶδος καὶ τὰ πρωτεῖα Δικαίως ἂν ὥσπερ τοῦ λλουςς ὕτω καὶ τῆς εὑσεΩς ἀσθigur.

«Así dicen que el primero en escribir diálogos fue el eleate Zeno; pero Aristóteles, en el primer libro de De los poetas, [dice que fue] Alexámeno de Styra o Teos, como también Favorino [dice] en las Memorias. Pero me parece que Platón, habiendo perfeccionado el género literario, tendría con razón la primacía, tanto de la belleza como de la invención».

El autor del papiro de Oxirrinco (P. Oxy. 45 3219), que probablemente contiene un tratado sobre Platón y el diálogo, confirma la noticia, pero adopta una posición antiaristotélica y afirma que la principal influencia sobre Platón proviene del siciliano. mimógrafo Sophron:

ἐ]ν τούτῳ κ[αὶ C]ώφρον[α] μειμηcάμε-νοc τὸν μιμογράφον κα<τὰ> τὸ δραμα-τικὸν τῶν διαλόγων· οὐ γὰρ πειc-τ[έ]ον Ἀριcτοτέλει ὑπὸ τῆc πρὸc Πλά-τωνα βαcκανίας ε[ἰ] πόντι ἐν τῷπρώτῳ περὶ ποιητικῆς καὶ πρὸπλάτωνοC γεγράφθαιδραματc.

«...en esto imitando también a Sophron, el escritor de mimos, por el dramatismo de los diálogos. Porque no se debe creer a Aristóteles, quien, por celoso despecho hacia Platón, dice en el primer libro de De la poesía [= De los poetas ] que incluso antes de Platón, Alexamenos de Tenos había escrito diálogos dramáticos»

Por lo tanto, la opinión de Aristóteles se evalúa de manera diferente. Sin embargo, si creemos en su testimonio, parece que la literatura de Alexamenos, tuviera los atributos que tuviera, es comparable a los mimos de Sofrón, de los que poco sobrevivió de todos modos. La pregunta básica es: ¿debemos suponer que Alexamenus fue el primer socrático que compuso en un nuevo género literario, o que fue un escritor de diálogo anterior y desvinculado de los socráticos y la literatura socrática?

Dos sugerencias, absolutamente especulativas.

En primer lugar, quizás se podría comparar el fragmento anterior de De los poetas con el conocido pasaje de De la poesía de Aristóteles, 1449b:

(On the Poets) «οὐκοῦν οὐδὲ ἐμμέτρους τοὺς καλουμένους Σώφρονος μίμους μὴ φῶμεν εἶναι λόγους καὶ μιμήσεις, ἢ τοὺς Ἀλεξαμενοῦ τοῦ Τήιου τοὺς πρώτους [or: προτέρους/πρότερον] γραφέντας τῶν Σωξρατικῶν διαλόγων »

«Entonces, ¿no decimos que los llamados mimos de Sofrón, escritos en verso, son discursos e imitaciones, o que aquellos [los escritos?] de Alexámeno de Teos, escritos primero entre [o: antes] de los diálogos socráticos, ¿son tan?"

(En poesía) «οὐΔὲν γὰρ ἂν ἔχοιμεν ὀνομάσαι κοινὸν τοὺς σώφρονος καὶ ξενάρχου μους καὶ τοὺς σωρατικοὺς λeros »

«De hecho, no tendríamos un nombre común para los mimos de Sofrón y Xenarchos y para los discursos socráticos »

En ambos textos se compara el binomio mimos - discursos/diálogos socráticos. El nombre de Xenarchos, relacionado con el grupo de los mimos, está implícito en Sobre los poetas y expresado en Sobre la poesía: por el contrario, el nombre de Alexamenus, relacionado con el grupo de discursos/diálogos socráticos, podría estar expresado en Sobre los poetas e implicado en Sobre poesía _ Además, la tradición manuscrita de Ateneo, que transmite el fragmento de De los poetas, sugiere que Alexámeno es el autor del primero de losescritos socráticos. Así, frente a las correcciones del texto propuestas por Ateneo, tal vez sería más económico suponer que Aristóteles clasifica a Alexámeno dentro del grupo de los discursos/diálogos socráticos, y no como un presocrático, del mismo modo que sitúa a Xenarchos en el grupo de los mimos.. Si Aristóteles está diciendo la verdad, Alexamenus sería el primer escritor de discursos/diálogos socráticos y obviamente habría conocido a Sócrates en persona.

En segundo lugar, suponiendo que la hipótesis anterior sea cierta, cabe preguntarse: ¿cómo eran los escritos de Alexamenos? Claramente no hay evidencia verificable. Quizás su actividad tomó una forma similar a la de los otros autores de escritos socráticos. Según Diógenes Laërtius (II 122–123), el misterioso Athenian Simon the Shoemaker solía tomar nota de lo que recordaba de las conversaciones entre Sócrates y algunos interlocutores ([σωκράτους] Διαλεγο μονου τινά, ὧν ἐμνημ Eόεὑὑοο. Según el Teeteo de Platón(142a1-143c8), el personaje Euclides, después de presenciar el diálogo entre Sócrates y Teeteto, escribe con urgencia unas primeras notas (ὑπομνήματα), luego vuelve con mayor facilidad a su trabajo gracias a un esfuerzo de memoria, luego aprovecha cada oportunidad posterior para encontrarse con Sócrates para corregir sus errores y así hace conocer las conversaciones socráticas a Terpsion. Aún así, según Diógenes Laërtius (II 48), Xenophon fue el primero en publicar las notas anotadas en presencia de Sócrates (πρῶτος ὑποσημειωσάμενος τὰ λεγόμενα εἰς ἀνθρώπουςς ἤγαγεν), Writing ἀππόοοομμμμ. El trabajo de Alexamenus puede encajar dentro del alcance de este tipo de práctica.