Aldeas históricas de Shirakawa-go y Gokayama

Las aldeas históricos de Shirakawa-gō y Gokayama son uno de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO de Japón. La propiedad cultural consta de tres pueblos de montaña históricos en un área de 68 hectáreas (170 acres) en el remoto valle del río Shogawa, que se extiende a través de la frontera de las prefecturas de Gifu y Toyama en el centro de Japón. Shirakawa-gō (白川郷, "Distrito antiguo de White River") se encuentra en el pueblo de Shirakawa en la prefectura de Gifu. El área de Gokayama (五箇山, "Cinco Montañas") está dividida entre los antiguos pueblos de Kamitaira y Taira en Nanto, Prefectura de Toyama.

El valle se encuentra en una región montañosa con nevadas considerables, y estos pueblos son bien conocidos por sus grupos de granjas, construidas en el estilo arquitectónico conocido como gasshō-zukuri (合掌造り), que están diseñadas para arrojar fácilmente la nieve de sus techos empinados.

Geografía

Los tres pueblos están situados en un valle remoto, rodeados de montañas altas y escarpadas que reciben nevadas particularmente altas en invierno. La lejanía y la dificultad de acceso restringieron severamente la conexión de esta región con el mundo exterior hasta alrededor de la década de 1950. Este aislamiento condujo al desarrollo de su cultura y tradiciones únicas, incluida la tradición arquitectónica de las granjas de estilo Gassho que se ha transmitido de generación en generación. Durante algún tiempo esta región fue conocida como 'la última zona inexplorada de Japón'.

El río Shō se encuentra en el centro de esta región. Nace en las montañas del sur, luego fluye hacia el norte hacia el Mar de Japón a lo largo de un valle estrecho, sinuoso y profundo, rodeado de montañas que se elevan a una altura de 1.500 metros (4.921 pies). Como resultado de este terreno escarpado, la mayoría de los pueblos de esta zona están situados en las estrechas franjas de tierra a lo largo del fondo del valle.

Historia

El monte Hakusan es la montaña principal de esta zona y ha sido considerado como una cumbre sagrada desde la antigüedad. En el siglo VIII, el área de Shirakawa-gō y Gokayama se convirtió en un lugar para prácticas religiosas ascéticas y el culto a la montaña se centró en el monte Hakusan.

Durante mucho tiempo después, la región estuvo bajo el control de la secta Tendai del Japón budista. La tradición de Ochi-udo Densetsu (leyenda de guerreros derrotados que huyen a las zonas remotas) se mantiene hoy, sin duda, como consecuencia de su naturaleza remota, aislada y montañosa. La religión de la secta Tendai fue reemplazada en el siglo XIII por la secta Jodo Shin, que sigue siendo la principal influencia religiosa hasta el día de hoy.

Hoy en día, los tres pueblos dentro del sitio del patrimonio mundial pertenecen a la organización administrativa moderna del sistema Mura.

Agricultura e industria

El terreno montañoso de la zona y la escasez de tierras planas ofrecían pocas oportunidades para el cultivo tradicional del arroz. Históricamente, los agricultores complementaron su rendimiento con otros cereales como el trigo sarraceno y el mijo. Sin embargo, la agricultura estaba sólo al nivel de la agricultura de subsistencia. Los productos comercializables provenientes de la zona eran el papel japonés (washi), el salitre para la fabricación de pólvora y la sericultura (cultivo de gusanos de seda). La producción de gusanos de seda se remonta al siglo XVI, pero solo se estableció como una industria secundaria a fines del siglo XVII. Prosperó hasta la década de 1970 (excepto durante un período durante la Segunda Guerra Mundial), pero desde entonces ha desaparecido por completo.

La construcción de viviendas

La casa de estilo Gasshō (estilo de "construcción de manos de oración") se caracteriza por un techo de paja muy inclinado, que se asemeja a dos manos unidas en oración. El diseño es excepcionalmente fuerte y, en combinación con las propiedades únicas del techo de paja, permite que las casas resistan y eliminen el peso de las fuertes nevadas de la región en invierno.

Las casas son grandes, con tres o cuatro pisos enmarcadas entre los aleros bajos, e históricamente pensadas para albergar familias numerosas y espacios altamente eficientes para una variedad de industrias. Las montañas densamente boscosas de la región todavía ocupan el 96% de toda la tierra del área, y antes de la introducción de maquinaria pesada para movimiento de tierras, las estrechas franjas de tierras planas que se extendían a lo largo del valle del río limitaban el área disponible para la agricultura y la agricultura. desarrollo. Los pisos superiores de las casas gasshō generalmente se reservaban para la sericultura, mientras que las áreas debajo del primer piso (suelo) se usaban a menudo para la producción de nitro, una de las materias primas necesarias para la producción de pólvora.

La casa de estilo Gassho es arquitectónicamente uno de los tipos de granja más importantes y raros de Japón. El agrupamiento de tantos ejemplos sobrevivientes ha dado al Sitio del Patrimonio Mundial su justificación para la inscripción (es decir, el reconocimiento formal). Este estilo seguro de construcción de casas es único en Japón, y en ningún otro lugar del país se utiliza típicamente el espacio del techo, excepto para el almacenamiento pasivo, y no en forma de dos, tres o cuatro pisos, como se ve aquí.

Incluso hoy en día, todavía existe un sistema de trabajo conjunto llamado "yui" para volver a techar los techos de gassho-zukuri. El reemplazo del techo de paja se realizaba cada 30 o 40 años, y la mano de obra y los gastos involucrados eran enormes (simplemente convirtiendo el costo de la mano de obra al valor actual, se dice que el costo de reemplazar un lado del techo sería de más de 10 millones de yenes).), pero se hizo sin compensación.

El procedimiento para volver a techar fue áspero como sigue.

・La preparación comienza al menos tres años antes del trabajo.

・La cantidad de paja necesaria y el número de trabajadores se estiman en función del área del techo.

・Fije una fecha para el trabajo y recorra el pueblo para pedir ayuda con el techado y cuándo estará terminado.

・Corte y almacene suficiente paja para el trabajo con anticipación (se reserva un "campo de paja" común para este propósito).

・Determinar la división de roles (es decir, los que recogen la paja, los que la llevan, los que clasifican la paja, los que preparan cuerdas y otras herramientas, etc.).

・Lo anterior es exclusivamente obra de hombres. Las mujeres preparan comidas para los trabajadores, refrigerios para el resto y obsequios para celebrar la finalización del trabajo.

・Rara vez se rocían ambos lados del techo al mismo tiempo, pero solo se completa un lado en dos días.

・Se necesitan de 200 a 300 trabajadores por día, y es espectacular ver a más de 100 personas trepando al techo.

En los últimos años, la despoblación, el declive de las industrias primarias y el envejecimiento de la población han dificultado el mantenimiento de los lazos. Por otro lado, el National Trust y voluntarios del público en general han comenzado a reunirse desde varias partes del país y trabajar juntos para volver a cubrir los techos. En Shirakawa-go, la organización que lleva a cabo el amarre se llama "koryaku", y el alcance del amarre no se limita a volver a techar los techos, sino que se extiende a todos los aspectos de la vida diaria, incluido el techar, plantar arroz, cosechar arroz, deshierbe, cortar leña, bodas, funerales y ocasiones ceremoniales.

Patrimonio de la Humanidad

El sitio del patrimonio mundial consta de tres pueblos de montaña históricos, Ogimachi, Ainokura y Suganuma, rodeados por las empinadas montañas boscosas de la región de Chubu en el centro de Japón. En total, el área inscrita como patrimonio de la humanidad para estos tres pueblos es de 68 hectáreas (0,68 km). Sin embargo, cada área de la aldea está protegida dentro de una zona de amortiguamiento (Zona de Amortiguamiento I) en la que una estricta regulación preserva el entorno histórico. Esto está contenido por una zona secundaria mucho más grande (Zona de amortiguamiento II), con un total de 545,38 kilómetros cuadrados (210,57 millas cuadradas) en la que se controlan las acciones de desarrollo en cierta escala para preservar el entorno natural y el paisaje cultural.

El Comité decidió inscribir el sitio bajo los criterios (iv) y (v) ya que los pueblos son ejemplos destacados de un asentamiento humano tradicional que se adapta perfectamente a su entorno. El Comité tomó nota de la exitosa adaptación a los cambios económicos y de que la supervivencia sólo puede garantizarse mediante una vigilancia constante por ambas partes, las autoridades gubernamentales y los habitantes.—  Comité del Patrimonio Mundial, Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural.

Pueblo ogimachi

En el momento de su inscripción formal como Patrimonio de la Humanidad (agosto de 1994), Ogimachi contenía 152 hogares y tenía una población de 634 personas. Los documentos de 1876 mostraron que la aldea Ogimachi tenía 99 hogares en ese momento y era la más grande de las 23 aldeas que se encuentran dentro de Shirakawa-Muri. La parte central del pueblo está en una terraza en el lado este del río Sho, de unos 1500 metros de largo y 350 metros de ancho, y está a una altitud de alrededor de 500 metros.

La mayoría de las masías están separadas entre sí por parcelas de tierra cultivada. Una red de pequeños caminos de 2 a 4 metros de ancho conecta estas casas y data del período Edo. Una calzada más dominante, de 6 m de ancho, corre de norte a sur a través del centro del pueblo y es más reciente, ya que se construyó en 1890. Esas casas construidas en un terreno empinado cerca de la base de las montañas están situadas en pequeñas terrazas, sostenidas por muros de piedra. Los límites de la propiedad tienden a estar definidos por la red de caminos pequeños, por lo que el pueblo tiene una naturaleza abierta. La mayoría de las parcelas de tierra para la producción de arroz o cereales son muy pequeñas, y las parcelas de tierra más grandes se encuentran en el lado norte y sur de la aldea. Un santuario sintoísta que alberga a la deidad que protege el pueblo se encuentra en la parte centro-sur del pueblo.

117 edificios y siete estructuras adicionales están incluidos en la designación de 'edificios históricos de Ogimachi Village' para ser preservados. Entre estos se encuentran 59 granjas de estilo Gassho, en su mayoría construidas entre el final del período Edo y el final del período Meiji. (es decir, principios del siglo XIX a principios del XX). Todas las crestas de estas casas de estilo Gassho están alineadas paralelas al río Sho, creando así una escena de pueblo unificada y atractiva.

Pueblo de Ainokura

El pueblo está situado en una meseta escalonada alta pero estrecha al oeste y muy por encima del río Sho. Rodeado de montañas y bosques, Ainokura se encuentra a una altitud de unos 400 metros. Una vieja carretera angosta corre de noreste a suroeste a través del centro del pueblo, y finalmente se convirtió en la principal ruta de acceso a la montaña que se construyó en 1887. Sin embargo, en 1958 se construyó una carretera nueva y más ancha que interrumpe bastante la vista a través del pueblo.

En agosto de 1994 había 27 hogares en la aldea de Ainokura, lo que creaba una población de 90 personas. Sin embargo, en 1887 había 47 familias, lo que la convertía en la cuarta más grande de las 25 aldeas del área de Taira-mura. La mayoría de las casas están situadas en terrazas planas y abiertas con muros de contención de piedra y poco espacio a su alrededor. Los arrozales de regadío que rodean las áreas de vivienda son pequeños y de forma irregular. Los campos de arroz más grandes se encuentran en el lado noreste del pueblo. Algunas de las más altas se utilizaron originalmente para el cultivo de moreras para la producción de gusanos de seda. El pueblo de Ainokura tenía la tradición de sericultura más fuerte de todos los pueblos de Taira-mura. Sin embargo, la industria declinó aquí en la década de 1950 cuando un impulso por la autosuficiencia en alimentos llevó a que los campos de moreras se convirtieran en producción de arroz.

67 edificios y cinco estructuras adicionales están incluidos en la designación de 'edificios históricos de Ainokura Village' para ser preservados. De estas, originalmente se incluyeron 20 granjas de estilo Gassho, pero desde entonces ha aumentado a 23. La mayoría datan de finales del período Edo hasta finales del período Meiji (es decir, principios del siglo XIX a principios del siglo XX), pero la más antigua de ellos se remonta a finales del siglo XVII. Los planos de las habitaciones eran un cuadrado de cuatro habitaciones o una estructura más grande de seis habitaciones, más su espacio de piso de tierra. El santuario sintoísta que alberga a la deidad del pueblo está ubicado en un terreno elevado cerca del centro del pueblo y hoy en día está rodeado de cedros japoneses. Un templo budista de la secta Jodo Shinshu forma el centro religioso de la comunidad.

Pueblo Suganuma

Suganuma es la más pequeña de las tres aldeas en el sitio del Patrimonio Mundial, contiene solo 8 hogares y tiene una población de 40, a partir de 1994. Los registros de 1889 revelan que había 13 hogares en el pueblo, por lo que es el noveno más grande de la 19 aldeas en el área de Kamitaira-mura. El pueblo está a una altitud de unos 330 metros y está situado en una meseta en terrazas, de solo 230 metros por 240 metros de tamaño, y con empinadas laderas montañosas hacia el sur. Los bosques de estas laderas también están protegidos por el Patrimonio de la Humanidad para retener la nieve del pueblo. Aquí está prohibida la tala de árboles.

Aparte de un gran arrozal de regadío en la parte baja del pueblo, todos los demás arrozales o parcelas de cultivo rodean las propias granjas. El riego se introdujo recién en 1945; antes de eso, la tierra se usaba para el cultivo de moreras para apoyar la producción de gusanos de seda.

28 edificios y otras dos estructuras están incluidos en la designación de 'edificios históricos de Suganama Village' para ser preservados. Ahora quedan nueve casas de estilo Gassho, de las cuales dos se construyeron hacia el final del período Edo (es decir, principios del siglo XIX) y otras seis se construyeron en el período Meiji (es decir, entre 1868 y 1912). La última casa de estilo Gassho que se construyó aquí se construyó en 1926. Los almacenes eran de madera o de tierra y se construyeron lejos de las casas para reducir el riesgo de incendio. El santuario sintoísta para la deidad del pueblo se encuentra hoy en día en una pequeña elevación, pero ha sido reubicado dos veces desde la década de 1930.

Conservación

Debido a la forma de su construcción, el fuego es un riesgo grave para muchas propiedades dentro del sitio del patrimonio mundial. Los tres pueblos están equipados con complejos sistemas de extinción de incendios y los residentes están organizados en escuadrones de extinción de incendios.

Además de estar inscrito como un sitio del patrimonio mundial, el conjunto de propiedades en estos pueblos también se define como 'Distrito de Preservación Importante para Grupos de Edificios Históricos, como se define en la Ley de Protección de Bienes Culturales de Japón. Esto requería que se prepararan planes de conservación para garantizar la protección contra daños y la restricción de actividades que podrían destruir las propiedades mismas o alterar el paisaje existente.

Cada propietario se responsabiliza directamente de la gestión y reparación de su propiedad, aunque supervisada para asegurarse de que utilizan métodos y materiales tradicionales y siguen los planes de conservación acordados. La responsabilidad general de la protección de los pueblos históricos recae en la Agencia de Asuntos Culturales del Gobierno de Japón, junto con otros organismos como el Ministerio del Medio Ambiente de Japón, el Ministerio de Agricultura, Silvicultura y Pesca (incluida la Agencia Forestal), la Ministerio de Tierras, Infraestructura, Transporte y Turismo, Prefectura de Toyama, Prefectura de Gifu, Pueblo de Shirakawa y Ciudad de Nanto.