Alboín

Alboino (década de 530 - 28 de junio de 572) fue rey de los lombardos desde aproximadamente 560 hasta 572. Durante su reinado, los lombardos terminaron sus migraciones estableciéndose en Italia, cuya parte norte conquistó Alboino entre 569 y 572. Tuvo un efecto duradero en Italia y la cuenca de Panonia; en el primero, su invasión marcó el comienzo de siglos de dominio lombardo, y en el segundo, su derrota de los gépidos y su salida de Panonia terminaron con el dominio allí de los pueblos germánicos.

El período del reinado de Alboin como rey en Panonia tras la muerte de su padre, Audoin, fue de confrontación y conflicto entre los lombardos y sus principales vecinos, los gépidos. Los gépidos inicialmente ganaron la partida, pero en 567, gracias a su alianza con los ávaros, Alboin infligió una derrota decisiva a sus enemigos, cuyas tierras ocuparon posteriormente los ávaros. Sin embargo, el creciente poder de sus nuevos vecinos inquietó a Alboin y, por lo tanto, decidió irse de Panonia a Italia, con la esperanza de aprovechar la vulnerabilidad del Imperio Bizantino para defender su territorio tras la Guerra Gótica.

Después de reunir una gran coalición de pueblos, Alboin cruzó los Alpes Julianos en 568, entrando en una Italia casi indefensa. Rápidamente tomó el control de la mayor parte de Venecia y Liguria. En 569, sin oposición, tomó la principal ciudad del norte de Italia, Milán. Sin embargo, Pavía ofreció una fuerte resistencia y fue tomada solo después de un asedio que duró tres años. Durante ese tiempo, Alboin dirigió su atención a la Toscana, pero los signos de faccionalismo entre sus partidarios y la disminución del control de Alboin sobre su ejército comenzaron a manifestarse cada vez más.

Alboin fue asesinado el 28 de junio de 572, en un golpe de estado instigado por los bizantinos. Fue organizado por el hermano adoptivo del rey, Helmichis, con el apoyo de la esposa de Alboin, Rosamund, hija del rey Gepid a quien Alboin había asesinado algunos años antes. El golpe fracasó ante la oposición de la mayoría de los lombardos, que eligieron a Cleph como sucesor de Alboin, lo que obligó a Helmichis y Rosamund a huir a Rávena bajo la protección imperial. La muerte de Alboino privó a los lombardos del único líder que podría haber mantenido unida a la recién nacida entidad germánica, el último de la línea de héroes-reyes que habían guiado a los lombardos a través de sus migraciones desde el valle del Elba a Italia. Durante muchos siglos después de su muerte, el heroísmo de Alboin y su éxito en la batalla fueron celebrados en la poesía épica sajona y bávara.

Etimología

El nombre Alboin deriva de las raíces protogermánicas *albiz ("elfo") y *winiz ("amigo"); por lo tanto, está relacionado con el nombre en inglés antiguo Ælfwine. Era conocido en latín como Alboinus y en griego como Ἀλβοΐνος (Alboinos). En italiano moderno es Alboino y en lombardo moderno Albuì.

Regla del padre

Los lombardos bajo el rey Wacho habían emigrado hacia el este a Panonia, aprovechando las dificultades que enfrentaba el reino ostrogodo en Italia tras la muerte de su fundador, Teodorico, en 526. La muerte de Wacho alrededor de 540 trajo su hijo Walthari al trono, pero, como este último aún era menor de edad, el reino fue gobernado en su lugar por el padre de Alboin, Audoin, del clan Gausian. Siete años después, Walthari murió, lo que le dio a Audoin la oportunidad de coronarse y derrocar a los Lethings reinantes.

Alboin probablemente nació en la década de 530 en Panonia, hijo de Audoin y su esposa, Rodelinda. Pudo haber sido sobrina del rey Teodorico y prometida a Audoin a través de la mediación del emperador Justiniano. Al igual que su padre, Alboin se crió como pagano, aunque Audoin en un momento intentó obtener el apoyo bizantino contra sus vecinos profesando ser cristiano. Alboin tomó como primera esposa a Christian Clothsind, hija del rey franco Clotario. Se cree que este matrimonio, que tuvo lugar poco después de la muerte del gobernante franco Teudebaldo en 555, refleja la decisión de Audoino de distanciarse de los bizantinos, aliados tradicionales de los lombardos, que habían sido tibios a la hora de apoyar Audoin contra los gépidos. La nueva alianza franca fue importante debido a que los francos ' conocida hostilidad hacia el imperio bizantino, proporcionando a los lombardos más de una opción. Sin embargo, la Prosopografía del Imperio Romano Posterior interpreta los eventos y las fuentes de manera diferente, creyendo que Alboin se casó con Chlothsind cuando ya era rey en o poco antes de 561, el año de la muerte de Clotario.

Alboin se destacó por primera vez en el campo de batalla en un enfrentamiento con los gépidos. En la batalla de Asfeld (552), mató a Turismod, hijo del rey gépido Thurisind, en una victoria que resultó en la intervención del emperador Justiniano para mantener el equilibrio entre las potencias regionales rivales. Después de la batalla, según una tradición relatada por Paul the Deacon, para que se le concediera el derecho a sentarse a la mesa de su padre, Alboin tuvo que pedir la hospitalidad de un rey extranjero y hacer que le donara sus armas, como era acostumbrado. Para esta iniciación acudió a la corte de Thurisind, donde el rey Gepid le entregó las armas de Turismod's. Walter Goffart cree que es probable que en esta narración Paul estuviera haciendo uso de una tradición oral, y es escéptico de que pueda descartarse como un mero topos típico de un poema épico.

Reinado en Panonia

Alboino subió al trono después de la muerte de su padre, en algún momento entre 560 y 565. Como era costumbre entre los lombardos, Alboino tomó la corona después de una elección de los hombres libres de la tribu, que tradicionalmente elegían al rey entre el clan del soberano muerto. Poco después, en 565, estalló una nueva guerra con los gépidos, ahora dirigidos por Cunimund, el hijo de Thurisind. La causa del conflicto es incierta, ya que las fuentes están divididas; el lombardo Paul the Deacon acusa a los gépidos, mientras que el historiador bizantino Menander Protector culpa a Alboin, una interpretación favorecida por el historiador Walter Pohl.

Un relato de la guerra del bizantino Teofilacto Simocatta sentimentaliza las razones detrás del conflicto, afirmando que se originó con el vano cortejo de Alboin y el posterior secuestro de la hija de Cunimund, Rosamund, con quien Alboin procedió a casarse. La historia es tratada con escepticismo por Walter Goffart, quien observa que entra en conflicto con el Origo Gentis Langobardorum, donde fue capturada solo después de la muerte de su padre. Los gépidos obtuvieron el apoyo del emperador a cambio de la promesa de cederle la región de Sirmium, la sede de los reyes gépidos. Así, en 565 o 566, el sucesor de Justiniano, Justino II, envió a su yerno Baduarius como magister militum (comandante de campo) para dirigir un ejército bizantino contra Alboin en apoyo de Cunimund, terminando en el Lombardos' derrota completa.

Ante la posibilidad de la aniquilación, Alboin hizo una alianza en 566 con los ávaros bajo Bayan I, a expensas de algunas condiciones difíciles: los ávaros exigieron una décima parte de los lombardos' ganado, la mitad del botín de guerra y, al concluir la guerra, todas las tierras en poder de los gépidos. Los lombardos aprovecharon la hostilidad preexistente entre los ávaros y los bizantinos, alegando que estos últimos estaban aliados con los gépidos. Cunimund, por otro lado, encontró hostilidad cuando una vez más pidió ayuda militar al emperador, ya que los bizantinos se habían enfadado con los gépidos. falta de cesión de Sirmium a ellos, como se había acordado. Además, Justino II se estaba alejando de la política exterior de Justiniano y creía en tratar más estrictamente con los estados y pueblos limítrofes. Los intentos de apaciguar a Justin II con tributos fracasaron y, como resultado, los bizantinos se mantuvieron neutrales, si no abiertamente, apoyando a los ávaros.

En 567, los aliados hicieron su movimiento final contra Cunimund, con Alboin invadiendo los Gepids' aterriza desde el noroeste mientras que Bayan ataca desde el noreste. Cunimund intentó evitar que los dos ejércitos se unieran moviéndose contra los lombardos y chocando con Alboin en algún lugar entre los ríos Tibisco y Danubio. Los gépidos fueron derrotados en la batalla que siguió, su rey asesinado por Alboin y la hija de Cunimund, Rosamund, tomada cautiva, según las referencias en el Origo. La destrucción total del reino gépido fue completada por los ávaros, que vencieron a los gépidos en el este. Como resultado, los gépidos dejaron de existir como pueblo independiente y fueron absorbidos en parte por los lombardos y los ávaros. Algún tiempo antes de 568, la primera esposa de Alboin, Chlothsind, murió, y después de su victoria contra Cunimund, Alboin se casó con Rosamund, para establecer un vínculo con los gépidos restantes. La guerra también marcó un hito en la historia geopolítica de la región, ya que junto con la migración lombarda del año siguiente, marcó el final de seis siglos de dominio germánico en la cuenca de Panonia.

Preparativos y salida de Panonia

A pesar de su éxito contra los gépidos, Alboin no había logrado aumentar mucho su poder y ahora se enfrentaba a una amenaza mucho mayor por parte de los ávaros. Los historiadores consideran que este fue el factor decisivo para convencer a Alboin de emprender una migración, aunque hay indicios de que antes de la guerra con los gépidos estaba madurando la decisión de partir hacia Italia, un país que miles de lombardos habían visto en la década de 550 cuando fueron contratados por los bizantinos. para luchar en la Guerra Gótica. Además, los lombardos habrían sabido de la debilidad de la Italia bizantina, que había sufrido una serie de problemas después de ser recuperada de manos de los godos. En particular, la llamada Plaga de Justiniano había devastado la región y el conflicto seguía siendo endémico, con la Controversia de los Tres Capítulos que provocó la oposición religiosa y la administración se paralizó después de que se retirara al hábil gobernador de la península, Narses. Sin embargo, los lombardos vieron a Italia como una tierra rica que prometía un gran botín, activos que Alboin usó para reunir una horda que incluía no solo lombardos sino muchos otros pueblos de la región, incluidos hérulos, suevos, gépidos, turingios, búlgaros, sármatas, los restantes romanos y algunos ostrogodos. Pero el grupo más importante, aparte de los lombardos, eran los sajones, de los cuales 20.000 guerreros varones con sus familias participaron en el viaje. Estos sajones eran tributarios del rey franco Sigeberto, y su participación indica que Alboin contó con el apoyo de los francos para su empresa.

Es imposible saber el tamaño exacto del grupo heterogéneo reunido por Alboin, y se han hecho muchas estimaciones diferentes. Neil Christie considera que 150.000 es un tamaño realista, un número que haría de los lombardos una fuerza más numerosa que los ostrogodos en vísperas de su invasión de Italia. Jörg Jarnut propone entre 100 000 y 150 000 como una aproximación; Wilfried Menghen en Die Langobarden estima entre 150.000 y 200.000; mientras que Stefano Gasparri juzga con cautela que los pueblos unidos por Alboin estén entre 100.000 y 300.000.

El Valle de Vipava en Eslovenia, a través del cual Alboin dirigió los Lombardos a Italia

Como medida de precaución, Alboin reforzó su alianza con los ávaros, firmando lo que Paul llama un foedus perpetuum ("tratado perpetuo") y al que se hace referencia en el siglo IX Historia Langobardorum codicis Gothani como un pactum et foedus amicitiae ("pacto y tratado de amistad"), agregando que el tratado se puso por escrito. Según las condiciones aceptadas en el tratado, los ávaros tomarían posesión de Panonia y se prometía a los lombardos apoyo militar en Italia en caso de necesidad; además, durante un período de 200 años, los lombardos mantendrían el derecho a reclamar sus antiguos territorios si fracasaba el plan para conquistar Italia, dejando así a Alboin con una alternativa abierta. El acuerdo también tenía la ventaja de proteger la retaguardia de Alboin, ya que una Panonia ocupada por los ávaros dificultaría que los bizantinos llevaran fuerzas a Italia por tierra. El acuerdo resultó inmensamente exitoso y las relaciones con los ávaros fueron casi ininterrumpidamente amistosas durante la vida del Reino lombardo.

Otra causa de la migración lombarda a Italia puede haber sido una invitación de Narses. Según una controvertida tradición informada por varias fuentes medievales, Narsés, a pesar de haber sido destituido por el sucesor de Justiniano, Justino II, llamó a los lombardos a Italia. A menudo descartada como una tradición poco fiable, ha sido estudiada con atención por los eruditos modernos, en particular Neil Christie, que ven en ella un posible registro de una invitación formal del estado bizantino para establecerse en el norte de Italia como foederati, para ayudar a proteger la región contra los francos, un arreglo que pudo haber sido repudiado por Justin II después de que Narses' eliminación.

Marcha a Italia

La migración lombarda comenzó el lunes de Pascua, 2 de abril de 568. La decisión de combinar la partida con una celebración cristiana se puede entender en el contexto de la reciente conversión de Alboin al cristianismo arriano, como lo atestigua la presencia de arrianos Misioneros góticos en su corte. Es probable que la conversión haya estado motivada principalmente por consideraciones políticas y que tuviera la intención de consolidar la cohesión de la migración, distinguiendo a los inmigrantes de los católicos romanos. También conectó a Alboin y su pueblo con la herencia gótica, y de esta manera obtuvo el apoyo de los ostrogodos que servían en el ejército bizantino como foederati. Se ha especulado que la migración de Alboin podría haber sido en parte el resultado de una llamada de los ostrogodos sobrevivientes en Italia.

La temporada elegida para salir de Panonia fue inusualmente temprana; los pueblos germánicos generalmente esperaban hasta el otoño antes de comenzar una migración, dándose tiempo para hacer la cosecha y reponer sus graneros para la marcha. La razón detrás de la partida de primavera podría ser la ansiedad inducida por los ávaros vecinos, a pesar del tratado de amistad. Pueblos nómadas como los ávaros también esperaban el otoño para iniciar sus campañas militares, ya que necesitaban suficiente forraje para sus caballos. Un signo de esta ansiedad también se puede ver en la decisión tomada por Alboin de arrasar Panonia, lo que creó una zona de seguridad entre los lombardos y los ávaros.

El camino seguido por Alboin para llegar a Italia ha sido objeto de controversia, al igual que la longitud de la travesía. Según Neil Christie, los lombardos se dividieron en grupos migratorios, con una vanguardia explorando el camino, probablemente siguiendo la ruta Poetovio – Celeia – Emona – Forum Iulii, mientras que los carros y la mayoría de la gente avanzaba lentamente detrás debido a los bienes y muebles que llevaban. traído con ellos, y posiblemente también porque estaban esperando a que los sajones se unieran a ellos en el camino. En septiembre, los grupos de asalto estaban saqueando Venecia, pero probablemente fue solo en 569 que se cruzaron los Alpes Julianos en el valle de Vipava; el testigo ocular Secundus of Non da la fecha del 20 o 21 de mayo. Sin embargo, la fecha de 569 para la entrada en Italia no está exenta de dificultades, y Jörg Jarnut cree que la conquista de la mayor parte de Venecia ya se había completado en 568. Según Carlo Guido Mor, sigue existiendo una gran dificultad para explicar cómo Alboin pudo haber llegado a Milán. el 3 de septiembre suponiendo que hubiera cruzado la frontera recién en mayo del mismo año.

Invasión de Italia

Fundación del Ducado de Friuli

Los lombardos penetraron en Italia sin encontrar resistencia por parte de las tropas fronterizas (milities limitanei). Los recursos militares bizantinos disponibles en el lugar eran escasos y de dudosa lealtad, y es posible que los fuertes fronterizos no estuvieran tripulados. Lo que parece seguro es que las excavaciones arqueológicas no han encontrado signos de enfrentamiento violento en los sitios excavados. Esto concuerda con la narración de Pablo el Diácono, que habla de una toma de posesión lombarda en Friuli 'sin ningún obstáculo'.

La primera ciudad en caer en manos de los lombardos' manos estaba Forum Iulii (Cividale del Friuli), sede del magister militum local. Alboin eligió esta ciudad amurallada cercana a la frontera para ser la capital del Ducado de Friuli e hizo a su sobrino y escudero, Gisulf, duque de la región, con el deber específico de defender las fronteras de los ataques bizantinos o ávaros desde el este. Gisulf obtuvo de su tío el derecho a elegir para su ducado aquellas farae, o clanes, que él prefiriera.

La decisión de Alboin de crear un ducado y designar un duque fueron innovaciones importantes; hasta entonces, los lombardos nunca habían tenido duques o ducados basados en una ciudad amurallada. La innovación adoptada formaba parte del préstamo de Alboin de los modelos administrativos romano y ostrogodo, ya que en la Antigüedad tardía el comes civitatis (conde de la ciudad) era la principal autoridad local, con plenos poderes administrativos en su región.. Pero el cambio de conde (comes) a duque (dux) y de condado (comitatus) a ducado (ducatus) también marcó la progresiva militarización de Italia. La elección de una ciudad fortificada como centro del nuevo ducado fue también un cambio importante con respecto a la época de Panonia, ya que mientras los asentamientos urbanizados habían sido ignorados anteriormente por los lombardos, ahora una parte considerable de la nobleza se asentó en Forum Iulii, un patrón que fue repetido regularmente por los lombardos en sus otros ducados.

Conquista de Milán

Desde Forum Iulii, Alboin luego llegó a Aquileia, el cruce de carreteras más importante del noreste y la capital administrativa de Venecia. La inminente llegada de los lombardos tuvo un impacto considerable en la población de la ciudad; el patriarca de Aquileia Paulinus huyó con su clero y su rebaño a la isla de Grado en territorio controlado por los bizantinos.

Desde Aquileia, Alboin tomó la Via Postumia y atravesó Venecia, tomando en rápida sucesión Tarvisium (Treviso), Vicentia (Vicenza), Verona, Brixia (Brescia) y Bergomum (Bérgamo). Los lombardos solo tuvieron dificultades para tomar Opitergium (Oderzo), que Alboin decidió evitar, ya que también evitó abordar las principales ciudades venecianas más cercanas a la costa en la Via Annia, como Altinum, Patavium (Padova), Mons Silicis (Monselice), Mantua y Cremona. La invasión de Venecia generó un nivel considerable de agitación, provocando oleadas de refugiados desde el interior controlado por los lombardos hacia la costa controlada por los bizantinos, a menudo liderados por sus obispos, y dando como resultado nuevos asentamientos como Torcello y Heraclia.

Alboin avanzó hacia el oeste en su marcha, invadiendo la región de Liguria (noroeste de Italia) y llegando a su capital Mediolanum (Milán) el 3 de septiembre de 569, solo para encontrarla ya abandonada por el vicarius Italiae (vicario de Italia), la autoridad encargada de la administración de la diócesis de Annonarian Italia. El arzobispo Honorato, su clero y parte de los laicos acompañaron al vicarius Italiae a buscar refugio en el puerto bizantino de Génova (Génova). Alboino contó los años de su reinado desde la toma de Milán, cuando asumió el título de dominus Italiae (Señor de Italia). Su éxito también significó el colapso de las defensas bizantinas en la parte norte de la llanura del Po y grandes movimientos de refugiados a las áreas bizantinas.

Se han propuesto varias explicaciones para explicar la rapidez y la facilidad del avance inicial de los lombardos en el norte de Italia. Se ha sugerido que las ciudades' Las puertas pueden haber sido abiertas por la traición de los auxiliares godos en el ejército bizantino, pero los historiadores generalmente sostienen que el éxito lombardo se produjo porque Bizancio no consideraba a Italia como una parte vital del imperio, especialmente en un momento en que el imperio estaba en peligro por los ataques de ávaros y eslavos en los Balcanes y sasánidas en el este. La decisión bizantina de no impugnar la invasión lombarda refleja el deseo de los sucesores de Justiniano de reorientar el núcleo de las políticas del Imperio hacia el este.

Impacto de la migración en la Italia Annonarian

El impacto de la migración lombarda en la aristocracia tardorromana fue perturbador, especialmente en combinación con la Guerra Gótica; este último conflicto había terminado en el norte solo en 562, cuando se tomó la última fortaleza gótica, Verona. Muchos hombres adinerados (los poseedores de Pablo) perdieron la vida o sus bienes, pero el alcance exacto del despojo de la aristocracia romana es un tema de acalorado debate. El clero también se vio muy afectado. Los lombardos eran en su mayoría paganos y mostraban poco respeto por el clero y la propiedad de la Iglesia. Muchos eclesiásticos abandonaron sus sedes para escapar de los lombardos, como los dos obispos más importantes del norte, Honorato y Paulino. Sin embargo, la mayoría de los obispos sufragáneos del norte buscaron un acomodo con los lombardos, como lo hizo en 569 el obispo de Tarvisium, Felix, cuando viajó al río Piave para parlamentar con Alboin, obteniendo a cambio el respeto por la Iglesia y sus bienes. por este acto de homenaje. Parece seguro que muchas sedes mantuvieron una sucesión episcopal ininterrumpida durante la agitación de la invasión y los años siguientes. La transición se vio facilitada por la hostilidad existente entre los obispos del norte de Italia hacia el papado y el imperio debido a la disputa religiosa relacionada con la "Controversia de los Tres Capítulos". En territorio lombardo, los eclesiásticos al menos estaban seguros de evitar la persecución religiosa imperial.

En opinión de Pierre Riché, la desaparición de 220 obispos' asientos indica que la migración lombarda fue una catástrofe paralizante para la Iglesia. Sin embargo, según Walter Pohl, las regiones ocupadas directamente por Alboin sufrieron menos devastación y tuvieron una tasa de supervivencia relativamente alta para las ciudades, mientras que la ocupación del territorio por bandas militares autónomas interesadas principalmente en incursiones y saqueos tuvo un impacto más severo, con los obispados en tal situación. lugares que rara vez sobreviven.

Asedio de Tesino

Un moderno renderizado de la entrada de Alboin en Ticinum

El primer caso atestiguado de fuerte resistencia a la migración de Alboin tuvo lugar en la ciudad de Ticinum (Pavia), que comenzó a sitiar en 569 y capturó solo después de tres años. La ciudad tenía una importancia estratégica, asentada en la confluencia de los ríos Po y Ticino y conectada por vías fluviales a Rávena, la capital de la Italia bizantina y sede de la prefectura pretoriana de Italia. Su caída cortó las comunicaciones directas entre las guarniciones estacionadas en los Alpes Marítimos y la costa del Adriático.

Con cuidado de mantener la iniciativa contra los bizantinos, en 570 Alboin había tomado sus últimas defensas en el norte de Italia, excepto en las áreas costeras de Liguria y Venecia y algunos centros aislados del interior como Augusta Praetoria (Aosta), Segusio (Susa), y la isla de Amacina en el Larius Lucus (Lago de Como). Durante el reinado de Alboin, los lombardos cruzaron los Apeninos y saquearon Tuscia, pero los historiadores no están del todo de acuerdo sobre si esto tuvo lugar bajo su dirección y si constituyó algo más que una incursión. Según Herwig Wolfram, probablemente fue solo en 578-579 que se conquistó la Toscana, pero Jörg Jarnut y otros creen que esto comenzó de alguna forma bajo Alboin, aunque no se completó en el momento de su muerte.

Los problemas de Alboin para mantener el control sobre su pueblo empeoraron durante el sitio de Ticinum. La naturaleza de la monarquía lombarda hacía difícil que un gobernante ejerciera sobre sus súbditos el mismo grado de autoridad que había ejercido Teodorico sobre sus godos, y la estructura del ejército otorgaba gran autoridad a los comandantes militares o duces , que dirigía cada banda (fara) de guerreros. Además, las dificultades encontradas por Alboin para construir una entidad política sólida se debieron a la falta de legitimidad imperial, ya que, a diferencia de los ostrogodos, no habían entrado en Italia como foederati sino como enemigos del Imperio.

La desintegración de la autoridad del rey sobre su ejército también se manifestó en la invasión de la Borgoña franca, que desde 569 o 570 fue objeto de incursiones anuales a gran escala. Los ataques lombardos finalmente fueron repelidos después de que Mummolus & # 39; victoria en Embrun. Estos ataques tuvieron consecuencias políticas duraderas, agriando las relaciones previamente cordiales entre los lombardos y los francos y abriendo la puerta a una alianza entre el Imperio y los francos contra los lombardos, una coalición acordada por Guntram alrededor de 571. En general, se piensa que Alboin no fue detrás de esta invasión, pero una interpretación alternativa de las incursiones transalpinas presentada por Gian Piero Bognetti es que Alboin en realidad pudo haber estado involucrado en la ofensiva en Guntram como parte de una alianza con el rey franco de Austrasia, Sigeberto I. Esta opinión se encuentra con escepticismo de académicos como Chris Wickham.

El debilitamiento de la autoridad real también puede haber resultado en la conquista de gran parte del sur de Italia por parte de los lombardos, en la que los eruditos modernos creen que Alboin no desempeñó ningún papel, probablemente en 570 o 571 bajo los auspicios de señores de la guerra individuales. Sin embargo, está lejos de ser seguro que la toma de poder de los lombardos ocurriera durante esos años, ya que se sabe muy poco de los respectivos ascensos al poder de Faroald y Zotto en Spoletium (Spoleto) y Beneventum (Benevento).

Asesinato

Narrativas más antiguas

Ticinum finalmente cayó ante los lombardos en mayo o junio de 572. Mientras tanto, Alboin había elegido Verona como su sede, estableciéndose él y su tesoro en un palacio real construido allí por Teodorico. Esta elección puede haber sido otro intento de vincularse con el rey godo.

Fue en este palacio donde Alboin fue asesinado el 28 de junio de 572. En el relato de Paul the Deacon, la narración más detallada sobre la muerte de Alboin, la historia y la saga se entremezclan casi inextricablemente. Mucho antes y más corta es la historia que cuenta Marius de Aventicum en su Chronica, escrita aproximadamente una década después del asesinato de Alboin. Según su versión, el rey fue asesinado en una conspiración por un hombre cercano a él, llamado Hilmegis (Paul's Helmechis), con la connivencia de la reina. Helmichis luego se casó con la viuda, pero los dos se vieron obligados a escapar a la Rávena bizantina, llevándose consigo el tesoro real y parte del ejército, lo que insinúa la cooperación de Bizancio. Roger Collins describe a Marius como una fuente especialmente confiable por su fecha temprana y por haber vivido cerca de la Italia lombarda.

También contemporáneo es Gregorio de Tours' relato presentado en la Historia Francorum, y repetido por el último Fredegar. El relato de Gregory difiere en varios aspectos de la mayoría de las otras fuentes. En su relato se cuenta cómo Alboin se casó con la hija de un hombre al que había matado y cómo ella esperó una ocasión adecuada para vengarse y finalmente lo envenenó. Anteriormente se había enamorado de uno de los sirvientes de su marido, y tras el asesinato trató de escapar con él, pero fueron capturados y asesinados. Sin embargo, los historiadores, incluido Walter Goffart, confían poco en esta narrativa. Goffart señala otras historias dudosas similares en la Historia y llama a su relato de la muerte de Alboin 'una historia apropiadamente irónica de las acciones de la humanidad depravada'.

Copa de calavera

Elementos presentes en Marius' El relato se repite en la Historia Langobardorum de Paul, que también contiene características distintivas. Uno de los aspectos más conocidos que no están disponibles en ninguna otra fuente es el de la copa del cráneo. En Paul, los acontecimientos que llevaron a la caída de Alboin se desarrollan en Verona. Durante una gran fiesta, Alboin se emborracha y le ordena a su esposa Rosamund que beba de su copa, hecha con el cráneo de su suegro Cunimund después de haberlo asesinado en 567 y casarse con Rosamund. Alboin "la invitó a beber alegremente con su padre". Esto reavivó la determinación de la reina de vengar a su padre.

El banquete fatal pintado por Peter Paul Rubens en 1615

La historia a menudo se ha descartado como una fábula y Paul era consciente del riesgo de incredulidad. Por esta razón, insiste en que vio personalmente la copa de la calavera durante la década de 740 en el palacio real de Ticinum en manos del rey Ratchis. El uso de copas de calaveras se ha notado entre los pueblos nómadas y, en particular, entre los lombardos' vecinos, los ávaros. Se cree que las copas de calaveras forman parte de un ritual chamánico, en el que beber de la copa se consideraba una forma de asumir los poderes del muerto. En este contexto, Stefano Gasparri y Wilfried Menghen ven en la copa del cráneo de Cunimund el signo de las influencias culturales nómadas en los lombardos: al beber del cráneo de su enemigo, Alboin estaba tomando su fuerza vital. En cuanto a la ofrenda del cráneo a Rosamund, puede haber sido una solicitud ritual de completa sumisión de la reina y su pueblo a los lombardos y, por lo tanto, un motivo de vergüenza o humillación. Alternativamente, puede haber sido un rito para apaciguar a los muertos mediante la ofrenda de una libación. En esta última interpretación, la respuesta de la reina revela su determinación de no permitir que la herida abierta por el asesinato de su padre se cure a través de un acto ritual, mostrando así abiertamente su sed de venganza.

Walter Goffart lee el episodio de una manera radicalmente diferente. Según él, toda la historia asume un sentido alegórico, con Pablo empeñado en contar una historia edificante de la caída del héroe y su expulsión de la tierra prometida, a causa de su debilidad humana. En esta historia, la copa de la calavera juega un papel clave ya que une el pecado original y la barbarie. Goffart no excluye la posibilidad de que Paul realmente haya visto la calavera, pero cree que en la década de 740 ya se había establecido la conexión entre el pecado y la barbarie, ejemplificada por la copa de la calavera.

Muerte

Alboin es asesinado por Peredeo mientras Rosamund roba su espada, en una pintura del siglo XIX de Charles Landseer

En su plan para matar a su esposo, Rosamund encontró un aliado en Helmichis, el hermano adoptivo del rey y spatharius (portador de armas). Según Pablo, la reina entonces reclutó al cubicularius (dormitorio) del rey, Peredeo, en el complot, después de haberlo seducido. Cuando Alboin se retiró para su descanso del mediodía el 28 de junio, se tuvo cuidado de dejar la puerta abierta y sin vigilancia. También le quitaron la espada a Alboín, dejándolo indefenso cuando Peredeo entró en su habitación y lo mató. Los restos de Alboin supuestamente fueron enterrados debajo de los escalones del palacio.

Paul presenta principalmente la figura y el papel de Peredeo; el Origo había mencionado por primera vez su nombre como "Periteo", pero allí su papel había sido diferente, ya que no era el asesino, sino el instigador del asesinato. En la línea de su lectura de la copa del cráneo, Goffart ve a Peredeo no como una figura histórica sino como un personaje alegórico: nota una similitud entre el nombre de Peredeo y la palabra latina peritus, que significa "perdido", una representación de aquellos lombardos que entraron al servicio del Imperio.

La muerte de Alboin tuvo un impacto duradero, ya que privó a los lombardos del único líder que tenían que podría haber mantenido unida a la recién nacida entidad germánica. Su final también representa la muerte del último de la línea de héroes-reyes que habían guiado a los lombardos a través de sus migraciones desde el Elba a Italia. Su fama le sobrevivió durante muchos siglos en la poesía épica, con sajones y bávaros celebrando su destreza en la batalla, su heroísmo y las propiedades mágicas de sus armas.

Consecuencias

Para completar el golpe de Estado y legitimar su pretensión al trono, Helmichis se casó con la reina, cuya alta posición procedía no solo de ser la viuda del rey, sino también de ser el miembro más destacado de la restante de la nación gépida, y como tal su apoyo era una garantía de los gépidos'; lealtad a Helmichis. Este último también pudo contar con el apoyo de la guarnición lombarda de Verona, donde muchos se habrían opuesto a la política agresiva de Alboin y podrían haber cultivado la esperanza de llegar a una entente con el Imperio. Es casi seguro que los bizantinos estuvieron profundamente involucrados en el complot. Les interesaba detener la marea lombarda llevando al poder un régimen pro-bizantino en Verona, y posiblemente a la larga romper la unidad de los lombardos' reino, conquistando a los duques con honores y emolumentos.

El golpe finalmente fracasó, ya que encontró la resistencia de la mayoría de los guerreros, que se oponían al asesinato del rey. Como resultado, la guarnición lombarda en Ticinum proclamó al duque Cleph como nuevo rey, y Helmichis, en lugar de ir a la guerra contra viento y marea, escapó a Rávena con Longinus' asistencia, llevándose consigo a su mujer, sus tropas, el tesoro real y la hija de Alboin, Albsuinda. En Rávena, los dos amantes se distanciaron y se mataron. Posteriormente, Longinus envió a Albsuinda y el tesoro a Constantinopla.

Territorios lombardos y bizantinos en la muerte de Alboin (572)

Cleph mantuvo el trono solo 18 meses antes de ser asesinado por un esclavo. Posiblemente él también fue asesinado por instigación de los bizantinos, que tenían todo el interés en evitar un liderazgo sólido y hostil entre los lombardos. Un éxito importante para los bizantinos fue que no se proclamó rey para suceder a Clef, abriendo una década de interregno, haciéndolos así más vulnerables a los ataques de francos y bizantinos. Sólo ante el peligro de aniquilamiento por parte de los francos en el año 584, los duques eligieron un nuevo rey en la persona de Autario, hijo de Clef, quien inició la consolidación y centralización definitiva del reino lombardo mientras se reorganizaban los restantes territorios imperiales. bajo el control de un exarca en Rávena con capacidad para defender el país sin la ayuda del Emperador.

La consolidación de los dominios bizantinos y lombardos tuvo consecuencias duraderas para Italia, ya que la región estuvo desde ese momento fragmentada entre múltiples gobernantes hasta la unificación italiana en 1871.

Referencias culturales

Alboin, junto con otros líderes tribales, se menciona en el poema en inglés antiguo del siglo X llamado Widsith (líneas 70–75):

El período histórico también formó la base de la película de aventuras italiana de 1961 Sword of the Conqueror (italiano: Rosmunda e Alboino, título alemán Alboin, König der Langobarden), con Jack Palance como Alboin.

Ha habido varias representaciones artísticas de eventos de la vida de Alboin, incluidos Peter Paul Rubens' Alboin y Rosamunde (1615); Asesinato de Alboin, rey de los lombardos de Charles Landseer (1856); y la ilustración de Fortunino Matania Rosamund cautiva ante el rey Alboin de los lombardos (1942).