Alberto ellis

Albert Ellis (27 de septiembre de 1913 - 24 de julio de 2007) fue un psicólogo y psicoterapeuta estadounidense que fundó la terapia racional emotiva conductual (REBT). Obtuvo una maestría y un doctorado en psicología clínica de la Universidad de Columbia y fue certificado por la Junta Estadounidense de Psicología Profesional (ABPP). También fundó y fue presidente del Instituto Albert Ellis con sede en la ciudad de Nueva York. En general, se le considera uno de los creadores del revolucionario cambio de paradigma cognitivo en psicoterapia y uno de los primeros defensores y desarrolladores de las terapias cognitivo-conductuales.

Según una encuesta profesional de psicólogos estadounidenses y canadienses realizada en 1982, fue considerado el segundo psicoterapeuta más influyente de la historia (Carl Rogers ocupó el primer lugar en la encuesta; Sigmund Freud ocupó el tercer lugar). Psychology Today señaló que "Ningún individuo, ni siquiera el propio Freud, ha tenido un mayor impacto en la psicoterapia moderna".

Primeros años

Ellis nació en Pittsburgh, Pensilvania, y se crió en el distrito del Bronx de la ciudad de Nueva York desde muy joven. Sus abuelos paternos eran inmigrantes judíos del Imperio Ruso, mientras que su abuelo materno se originó en Galicia, Polonia en Austria-Hungría. Era el mayor de tres hijos. Ellis' Su padre, Harry, era corredor de bolsa, a menudo estaba fuera de casa en viajes de negocios y, según los informes, solo mostraba un mínimo de afecto por sus hijos. En su adolescencia, sus padres se divorciaron y él vivía únicamente con su madre. Su padre nunca más jugó una parte importante de su vida.

En su autobiografía, Ellis caracterizó a su madre, Hattie, como una mujer ensimismada con trastorno bipolar. A veces, según Ellis, ella era una "habladora bulliciosa que nunca escuchaba". Ella exponía sus fuertes opiniones sobre la mayoría de los temas, pero rara vez proporcionaba una base fáctica para estos puntos de vista. Como su padre, Ellis' madre estaba emocionalmente distante de sus hijos. Ellis contó que a menudo dormía cuando él se iba a la escuela y, por lo general, no estaba en casa cuando regresaba. En lugar de informar que se sentía amargado, asumió la responsabilidad de cuidar a sus hermanos. Compró un despertador con su propio dinero y despertó y vistió a su hermano y hermana menores.

Cuando llegó la Gran Depresión, los tres niños buscaron trabajo para ayudar a la familia. Ellis era un niño enfermizo y sufrió numerosos problemas de salud a lo largo de su juventud. A la edad de cinco años fue hospitalizado con una enfermedad renal. También fue hospitalizado con amigdalitis, lo que provocó una infección estreptocócica grave que requirió cirugía de emergencia. Informó que tuvo ocho hospitalizaciones entre las edades de cinco y siete años, una de las cuales duró casi un año. Sus padres le brindaron poco apoyo emocional durante estos años, rara vez lo visitaban o lo consolaban. Ellis afirmó que aprendió a enfrentar sus adversidades ya que había "desarrollado una creciente indiferencia hacia ese abandono". A lo largo de su adolescencia hasta finales de los veinte, Ellis cometió cientos de agresiones sexuales a mujeres en forma de frotteurismo no consensuado, afirmando que "buscó trenes abarrotados, salas de pie en la parte trasera de los cines, ascensores abarrotados, y otros lugares donde podía frotar mi abdomen contra las nalgas y las caderas de las mujeres y pronto obtener deliciosos orgasmos," y que a lo largo de los años "tuve cientos de aventuras sexuales incitadas por frotteur." La enfermedad seguiría a Ellis a lo largo de su vida; a los 40 años desarrolló diabetes.

Ellis tenía miedos exagerados de hablar en público y durante su adolescencia, era extremadamente tímido con las mujeres. A los 19 años, cuando ya mostraba signos de pensar como un terapeuta cognitivo-conductual, se obligó a hablar con 100 mujeres en los Jardines Botánicos del Bronx durante un período de un mes. Aunque no consiguió una cita, informó que se insensibilizó a sí mismo ante su miedo al rechazo de las mujeres.

Educación y carrera temprana

Ellis ingresó al campo de la psicología clínica después de obtener primero una licenciatura en negocios de lo que entonces se conocía como el City College of New York Downtown en 1934. Comenzó una breve carrera en los negocios, seguida de una como escritor.. Estos esfuerzos tuvieron lugar durante la Gran Depresión que comenzó en 1929, y Ellis descubrió que el negocio era pobre y no tuvo éxito en la publicación de su ficción. Al descubrir que podía escribir bien no ficción, Ellis investigó y escribió sobre la sexualidad humana. Su asesoramiento laico en este tema lo convenció de buscar una nueva carrera en psicología clínica.

En 1942, Ellis comenzó sus estudios de doctorado en psicología clínica en el Teachers College de la Universidad de Columbia, que capacitaba a los psicólogos principalmente en psicoanálisis. Completó su Maestría en psicología clínica de Teachers College en junio de 1943 y comenzó una práctica privada a tiempo parcial mientras aún trabajaba en su doctorado, posiblemente porque no había licencias para psicólogos en Nueva York en ese momento. Ellis comenzó a publicar artículos incluso antes de recibir su doctorado; en 1946 escribió una crítica de muchas pruebas de personalidad de lápiz y papel ampliamente utilizadas. Concluyó que solo el Inventario Multifásico de Personalidad de Minnesota cumplió con los estándares de un instrumento basado en la investigación.

En 1947, obtuvo un doctorado en Psicología Clínica en Columbia, y en ese momento Ellis había llegado a creer que el psicoanálisis era la forma de terapia más profunda y efectiva. Como la mayoría de los psicólogos de la época, se interesó por las teorías de Sigmund Freud. Buscó formación adicional en psicoanálisis y luego comenzó a practicar el psicoanálisis clásico. Poco después de recibir su doctorado en 1947, Ellis comenzó un análisis junguiano y un programa de supervisión con Richard Hulbeck, un destacado analista del Instituto Karen Horney (cuyo propio analista había sido Hermann Rorschach, el desarrollador de la prueba de manchas de tinta de Rorschach). En ese momento, enseñó en la Universidad de Nueva York, la Universidad de Rutgers y la Universidad Estatal de Pittsburg y ocupó un par de puestos de liderazgo en el personal. En este momento, Ellis' la fe en el psicoanálisis se desmoronaba gradualmente.

Carrera psicológica

Primeras contribuciones teóricas a la psicoterapia

Los escritos de Karen Horney, Alfred Adler, Erich Fromm y Harry Stack Sullivan serían algunas de las influencias en el pensamiento de Ellis y desempeñaron un papel en la configuración de sus modelos psicológicos. Ellis le da crédito a Alfred Korzybski, su libro, Science and Sanity, y la semántica general por iniciarlo en el camino filosófico para fundar la terapia racional. Además, la filosofía moderna y antigua (particularmente el estoicismo) y sus propias experiencias influyeron fuertemente en sus nuevos desarrollos teóricos para la psicoterapia. Ellis reconoció que su terapia era "de ninguna manera completamente nueva", como en particular la "persuasión racional" de Paul Charles Dubois. había prefigurado algunos de sus principios fundamentales; Ellis dijo que lo había leído algunos años después de inventar su terapia, pero que había estudiado a Émile Coué desde muy joven.

Desde finales de la década de 1940 en adelante, Ellis trabajó en la terapia racional emotiva conductual (REBT), y en enero de 1953 su ruptura con el psicoanálisis fue completa y comenzó a llamarse a sí mismo terapeuta racional. Ellis ahora abogaba por un nuevo tipo de psicoterapia más activa y directiva. En 1955 presentó la terapia racional (RT). En RT, el terapeuta buscaba ayudar al cliente a entender—y actuar en base a ese entendimiento—que su filosofía personal contenía creencias que contribuían a su propio dolor emocional. Este nuevo enfoque hizo hincapié en trabajar activamente para cambiar las creencias y comportamientos contraproducentes de un cliente al demostrar su irracionalidad, autoderrotismo y rigidez. Ellis creía que a través del análisis racional y la reconstrucción cognitiva, las personas podían comprender su autodestrucción a la luz de sus creencias irracionales centrales y luego desarrollar construcciones más racionales.

En 1954, Ellis comenzó a enseñar sus nuevas técnicas a otros terapeutas y, en 1957, presentó formalmente la primera terapia cognitiva conductual al proponer que los terapeutas ayuden a las personas a ajustar su pensamiento y comportamiento como tratamiento para los problemas emocionales y conductuales. Dos años más tarde, Ellis publicó Cómo vivir con un neurótico, que detallaba su nuevo método. En 1960, Ellis presentó un artículo sobre su nuevo enfoque en la convención de la Asociación Americana de Psicología (APA) en Chicago. Hubo un leve interés, pero pocos reconocieron que el paradigma establecido se convertiría en el espíritu de la época dentro de una generación. En ese momento, el interés predominante en la psicología experimental era el conductismo, mientras que en la psicología clínica eran las escuelas psicoanalíticas de notables como Freud, Jung, Adler y Perls. A pesar de que Ellis' enfoque enfatizaba métodos cognitivos, emotivos y conductuales, su fuerte énfasis cognitivo provocó el establecimiento psicoterapéutico con la posible excepción de los seguidores de Adler. En consecuencia, a menudo fue recibido con una hostilidad significativa en conferencias profesionales y en forma impresa. Regularmente realizaba seminarios en los que subía a un participante al escenario y los trataba. Su propio estilo terapéutico fue famoso por ser entregado a menudo en un estilo áspero y de confrontación; sin embargo, no debe confundirse con su escuela de terapia racional-emotiva y cognitiva-conductual que practican sus estudiantes y seguidores en una gran variedad de estilos terapéuticos (p. problema clínico del paciente e información basada en la evidencia con respecto a la intervención adecuada, pero también incluye la preferencia del terapeuta).

A pesar de la adopción relativamente lenta de su enfoque al principio, Ellis fundó su propio instituto. El Instituto para la Vida Racional se fundó como una organización sin fines de lucro en 1959. En 1968, la Junta de Regentes del Estado de Nueva York lo autorizó como un instituto de capacitación y una clínica psicológica.

Trabajar como sexóloga e investigadora de sexo y amor

Para la década de 1960, Ellis había llegado a ser visto como uno de los fundadores de la revolución sexual estadounidense. Especialmente en su carrera anterior, fue bien conocido por su trabajo como sexólogo y por sus opiniones humanísticas liberales y, en algunos campos, controvertidas sobre la sexualidad humana. También trabajó con el destacado zoólogo e investigador sexual Alfred Kinsey y exploró en varios libros y artículos el tema de la sexualidad humana y el amor. El sexo y las relaciones amorosas fueron sus intereses profesionales incluso desde el comienzo de su carrera. Norman Haire, en su prefacio a Ellis' El libro de 1952 Sex Beliefs and Customs aplaudió el trabajo de la Sociedad para la Prevención de Enfermedades Venéreas mientras ridiculizaba a su rival, el Consejo Nacional para Combatir las Enfermedades Venéreas, quien argumentaba que las medidas preventivas como los condones alentarían vice: Haire los llamó "la Sociedad para la Prevención de la Prevención de Enfermedades Venéreas".

En 1958, Ellis publicó su obra clásica Sexo sin culpa, que llegó a ser conocida por su defensa de una actitud liberal hacia el sexo. Colaboró con la revista The Realist de Paul Krassner; entre sus artículos, en 1964 escribió si esto es una herejía... ¿Es la pornografía dañina para los niños? En 1965, Ellis publicó un libro titulado Homosexualidad: sus causas y cura, que en parte veía la homosexualidad como una patología y por tanto una condición a curar. En 1973, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría revirtió su posición sobre la homosexualidad al declarar que no era un trastorno mental y, por lo tanto, no estaba sujeto a cura, y en 1976, Ellis aclaró sus puntos de vista anteriores en Sex and the Liberated Man. >, exponiendo que algunos comportamientos homosexuales perturbados pueden estar sujetos a tratamiento pero, en la mayoría de los casos, eso no debe intentarse ya que la homosexualidad no es intrínsecamente buena o mala, excepto desde un punto de vista religioso (Ver "Ellis y la religión", abajo). Cerca del final de su vida, finalmente actualizó y reescribió Sex Without Guilt en 2001 y lo lanzó como Sex Without Guilt in the Twenty-First Century. En este libro, expuso y mejoró su visión humanista sobre la ética y la moral sexual y dedicó un capítulo sobre la homosexualidad a dar consejos y sugerencias a los homosexuales sobre cómo disfrutar más y mejorar su vida sexual amorosa. Si bien conserva algunas de las ideas sobre la sexualidad humana del original, la revisión describió sus opiniones humanísticas e ideales éticos posteriores a medida que evolucionaban en su trabajo y práctica académicos.

Terapia racional emotiva conductual (TREC)

Ellis publicó su primer libro importante sobre terapia racional emotiva conductual (REBT, por sus siglas en inglés) en 1962. TREC es una psicoterapia de directiva activa, filosófica y empíricamente basada, cuyo objetivo es resolver problemas y trastornos emocionales y conductuales y ayudar a personas a llevar vidas más felices y plenas. REBT se considera la primera forma de terapia cognitiva conductual (TCC).

Aceptación incondicional de uno mismo

Ellis abogó por la importancia de aceptarse a sí mismo simplemente porque está vivo, es humano y es único, y no otorgarse una calificación global ni dejarse influenciar por lo que los demás piensan de usted.

Estudios de evaluación de la integridad

En 1979 y durante las siguientes dos décadas, una parte de Ellis' La investigación fue una exploración de la integridad del comportamiento a través de la psicología experimental aplicada, centrándose en la fiabilidad, la honestidad y la lealtad como comportamiento psicosocial. El compromiso organizacional como norma cognitiva, evaluando concretamente a través de imágenes desarrolladas en su Instituto.

En su libro Teorías de la personalidad desarrollado con Mike Abrams y Lidia Dengelegi Abrams establece las opiniones de evaluación de la integridad entendiendo la razón de que cada personalidad pueda tener un cambio en su actitud, la confiabilidad es el factor común de se tomaron sus muestras y de las cuales se obtuvieron grandes avances para buscar una herramienta para trabajar con la mente humana.

Religión

En su versión original de su libro Sex Without Guilt, Ellis expresó la opinión de que las restricciones religiosas a la expresión sexual a menudo son innecesarias y dañinas para la salud emocional. También debatió con psicólogos religiosos, incluidos Orval Hobart Mowrer y Allen Bergin, sobre la proposición de que la religión a menudo contribuía a la angustia psicológica. Debido a su franca adopción de un humanismo no teísta, fue reconocido en 1971 como Humanista del Año por la Asociación Humanista Estadounidense. Para 2003, fue uno de los firmantes del Manifiesto Humanista. Ellis se describió recientemente a sí mismo como un ateo probabilístico, lo que significa que, si bien reconoció que no podía estar completamente seguro de que no existe un dios, creía que la probabilidad de que existiera un dios era tan pequeña que no valía la pena ni para él ni para nadie más. atención.

Mientras Ellis' el ateísmo personal y el humanismo se mantuvieron constantes, sus puntos de vista sobre el papel de la religión en la salud mental cambiaron con el tiempo. En los primeros comentarios pronunciados en convenciones y en su instituto en la ciudad de Nueva York, Ellis declaró abiertamente y, a menudo, con una entrega característicamente mordaz, que las creencias y prácticas religiosas devotas eran perjudiciales para la salud mental. En 'The Case Against Religiosity', un panfleto de 1980 publicado por su instituto de Nueva York, ofreció una definición idiosincrásica de religiosidad como cualquier creencia devota, dogmática y exigente. Señaló que los códigos religiosos y las personas religiosas a menudo manifiestan religiosidad, pero agregó que la religiosidad devota y exigente también es obvia entre muchos psicoterapeutas y psicoanalistas ortodoxos, creyentes políticos devotos y ateos agresivos.

Ellis tuvo cuidado de afirmar que la REBT era independiente de su ateísmo, y señaló que muchos practicantes expertos de la REBT son religiosos, incluidos algunos que son ministros ordenados. En sus últimos días, disminuyó significativamente su oposición a la religión. Si bien Ellis mantuvo su firme postura atea, proponiendo que el ateísmo reflexivo y probabilístico era probablemente el enfoque emocionalmente más saludable de la vida, reconoció y estuvo de acuerdo con la evidencia de la encuesta que sugiere que creer en un Dios amoroso también puede ser psicológicamente saludable. Basado en este enfoque posterior de la religión, reformuló su visión profesional y personal en uno de sus últimos libros El camino hacia la tolerancia, y también es coautor de un libro, Consejería y psicoterapia con religiosos. Persons: A Rational Emotiva Behavior Therapy Approach, con dos psicólogos religiosos, Stevan Lars Nielsen y W. Brad Johnson, que describen los principios para integrar material religioso y creencias con REBT durante el tratamiento de clientes religiosos.

Puntos de vista políticos

Ellis fue un defensor de la paz durante toda su vida y un opositor del militarismo. También elogió el libro del economista libertario Walter Block, Defending the Undefendable.

Vida posterior

Contribuciones profesionales

Aunque muchas de sus ideas fueron criticadas durante las décadas de 1950 y 1960 por el establecimiento psicoterapéutico, su reputación creció enormemente en las décadas siguientes. A partir de la década de 1960, su prominencia creció constantemente a medida que las terapias cognitivas conductuales (TCC) ganaban más terreno teórico y científico. A partir de entonces, la TCC se convirtió gradualmente en uno de los sistemas de psicoterapia más populares en muchos países, principalmente debido a la gran cantidad de investigaciones rigurosamente realizadas que sustentaron el trabajo de la escuela de terapia cognitiva (una parte clave de la familia de la TCC) fundada por Aaron T. Beck. A fines de la década de 1960, su instituto lanzó una revista profesional y, a principios de la década de 1970, estableció "The Living School" para niños entre 6 y 13 años. La escuela proporcionó un currículo que incorporó los principios de RE(B)T. A pesar de su vida relativamente corta, los grupos de interés generalmente expresaron su satisfacción con su programador. Albert Ellis influyó en muchas escuelas de pensamiento psicológico, incluida la terapia de comportamiento racional creada por un alumno suyo, Maxie Clarence Maultsby Jr. Ellis tuvo tal impacto que, en una encuesta de 1982, psicólogos clínicos y consejeros estadounidenses y canadienses lo ubicaron por delante de Freud. cuando se les pidió que nombraran a la figura que había ejercido la influencia promedio en su campo. También en 1982, en un análisis de las revistas de psicología publicadas en los EE. UU., se descubrió que Ellis era el autor más citado después de 1957. En 1985, la APA otorgó a Ellis su premio por "contribuciones profesionales distinguidas".

Ocupó muchos cargos importantes en muchas sociedades profesionales, incluida la División de Psicología Consultora de la APA, la Sociedad para el Estudio Científico de la Sexualidad, la Asociación Estadounidense de Terapia Marital y Familiar, la Academia Estadounidense de Psicoterapeutas y la Asociación Estadounidense de Educadores Sexuales., consejeros y terapeutas. Además, Ellis también se desempeñó como consultor o editor asociado de muchas revistas científicas. Muchas sociedades profesionales otorgaron a Ellis sus más altos premios profesionales y clínicos.

A mediados de la década de 1990, cambió el nombre de su sistema de psicoterapia y cambio de comportamiento a terapia racional emotiva conductual (REBT). (Originalmente se la conocía como terapia racional y luego como terapia racional-emotiva). Esto lo hizo para enfatizar la importancia interrelacionada de la cognición, la emoción y el comportamiento en su enfoque terapéutico. En 1994, también actualizó y revisó su libro clásico original de 1962, Razón y emoción en psicoterapia. Durante el resto de su vida, continuó desarrollando la teoría de que la cognición, la emoción y la conducta están entrelazadas, y que un sistema de psicoterapia y cambio de conducta debe involucrar a las tres.

Aparición pública

El trabajo de Ellis se extendió a otras áreas además de la psicología, incluidas la educación, la política, los negocios y la filosofía. Eventualmente se convirtió en un destacado comentarista social y orador público sobre una amplia gama de temas. Durante su carrera, debatió públicamente con una gran cantidad de personas que representaban puntos de vista opuestos al suyo; esto incluyó, por ejemplo, debates con el psicólogo Nathaniel Branden sobre objetivismo y el psiquiatra Thomas Szasz sobre el tema de la enfermedad mental. En numerosas ocasiones criticó enfoques psicoterapéuticos opuestos y cuestionó algunas de las doctrinas de ciertos sistemas religiosos dogmáticos, es decir, el espiritismo y el misticismo.

Desde 1965 hasta el final de su vida dirigió sus famosos Friday Night Workshops, en los que realizaba sesiones de terapia con voluntarios del público. La década de 1970 lo encontró presentando sus populares "canciones de humor racional" que combinó letras humorísticas con un mensaje racional de autoayuda ambientado en una melodía popular. Ellis también realizó talleres y seminarios sobre salud mental y psicoterapia en todo el mundo hasta los 90 años.

Últimos años

Hasta que se enfermó a la edad de 92 años en 2006, Ellis normalmente trabajaba al menos 16 horas al día, escribiendo libros a mano en tablillas legales, visitando clientes y enseñando. En su 90 cumpleaños en 2003, recibió mensajes de felicitación de figuras públicas conocidas como el entonces presidente George W. Bush, los senadores de Nueva York Charles Schumer y Hillary Clinton, el ex presidente Bill Clinton, el alcalde de la ciudad de Nueva York Michael Bloomberg y el Dalai Lama, quien envió un pañuelo de seda bendecido para la ocasión. En 2004, Ellis enfermó con graves problemas intestinales, lo que provocó su hospitalización y la extirpación de su intestino grueso. Regresó al trabajo después de unos meses de atención de apoyo.

En 2005, fue destituido de todos sus deberes profesionales y de la junta de su propio instituto después de una disputa sobre las políticas de gestión del instituto. Ellis fue reincorporado a la junta en enero de 2006 después de ganar los juicios civiles contra los miembros de la junta que lo destituyeron. El 6 de junio de 2007, los abogados de Albert Ellis presentaron una demanda contra el Instituto Albert Ellis en el tribunal del estado de Nueva York. La demanda alega el incumplimiento de un contrato a largo plazo con la AEI y buscaba la recuperación de la propiedad de 45 East 65th Street mediante la imposición de un fideicomiso constructivo.

A pesar de su serie de problemas de salud y una pérdida auditiva profunda, Ellis nunca dejó de trabajar con la ayuda de su esposa, la psicóloga australiana Debbie Joffe Ellis. En abril de 2006, Ellis fue hospitalizado con neumonía y pasó más de un año viajando entre el hospital y un centro de rehabilitación. Finalmente regresó a su residencia en el último piso del Instituto Albert Ellis, donde murió el 24 de julio de 2007, en los brazos de su esposa. Ellis fue autor y coautor de más de 80 libros y 1200 artículos (incluidos ochocientos artículos científicos) durante su vida. Murió a los 93 años.

Durante sus últimos años, trabajó en su único libro de texto universitario con su antiguo colaborador Mike Abrams, con quien fue coautor de 3 libros junto con varios artículos y capítulos de investigación, incluido el libro de texto Teorías de la personalidad: perspectivas críticas.. Ellis' el penúltimo libro fue una autobiografía titulada "All Out!" publicado por Prometheus Books en junio de 2010. El libro fue dedicado e incluyó contribuciones de su esposa, Debbie Joffe Ellis, a quien le confió el legado de REBT.

A principios de 2011, la Asociación Estadounidense de Psicología publicó el libro Terapia racional emotiva conductual de Albert y Debbie Joffe Ellis. El libro explica los fundamentos de la teoría TREC para estudiantes y profesionales de la psicología, así como para el público en general. En 2019, su esposa, Debbie Joffe Ellis, actualizó el libro Terapia conductual emotiva racional y se publicó la segunda edición de ese libro. Albert Ellis y Debbie Joffe Ellis trabajaron juntos en todas las áreas de su trabajo durante los años que pasaron juntos; Albert Ellis confió en ella para continuar con su trabajo y ella fue 'el mayor amor de su vida'.

En el elogio de Albert Ellis, el ex presidente de la APA, Frank Farley, afirma:

La Psicología sólo ha tenido un puñado de figuras legendarias que no sólo prestan atención en gran parte de la disciplina, sino que también reciben un alto reconocimiento del público por su trabajo. Albert Ellis era tal figura, conocida dentro y fuera de la psicología por su asombrosa originalidad, sus ideas provocativas y su personalidad provocativa. Estrangula la práctica de la psicoterapia como un coloso...

En la ceremonia de apertura de la Convención de la Asociación Estadounidense de Psicología de 2013, Ellis recibió póstumamente el Premio APA por sus contribuciones sobresalientes a la psicología. Destaca el papel profundo e histórico jugado en la vida y evolución de los campos de la psicología y la psicoterapia.

Obras autobiográficas

La mayoría de los libros que Ellis escribió después de inventar TREC tenían un fuerte elemento autobiográfico. Usó anécdotas de su vida personal para explicar cómo se le ocurrieron las ideas de REBT y cómo lo ayudaron a lidiar con problemas personales como la timidez, la ira y las enfermedades crónicas. También usó anécdotas de sesiones con clientes para ilustrar cómo funcionaba su terapia. Dos de los últimos libros de Ellis fueron explícitamente autobiográficos. Terapia conductual racional-emotiva: funciona para mí, puede funcionar para usted (Prometheus Books, 2004) relata sus primeros años de vida y sus crisis de una manera inusualmente sincera. Ilustra la forma en que manejó sus problemas, primero a través de la filosofía y luego a través de la aplicación de sus nuevas habilidades y conocimientos terapéuticos. All Out!: An Autobiography (Prometheus Books, 2009) —publicado después de su muerte— es una narración más tradicional de su vida y obra (aunque también pretende ser una historia inspiradora del uso racional pensar en autoayuda).

Crítica

En su obituario en el periódico británico The Guardian, se informó que algunos miembros del establecimiento psicoterapéutico lo acusaron de malinterpretar a Freud y exigieron pruebas para sus afirmaciones. Se observó que otros, como Aaron T. Beck, habían realizado pruebas más rigurosas que Ellis.

Ellis fue criticado a menudo por su lenguaje y su comportamiento agresivo, como en su debate con Nathaniel Branden, seguidor de Ayn Rand.

Premios

• Premio 2003 de la Asociación de Terapia de Comportamiento Emotivo Racional (Reino Unido)
• Association for Behavioral and Cognitive Therapies 2005 Lifetime Achievement Premio
• Association for Behavioral and Cognitive Theraps 1996 Outstanding Clinician Award
• American Psychological Association 1985 award for Distinguished professional contributions to Applied Research
• American Humanist Association 1971 galardón por "Humanist of the Year"
• New York State Psychological Association 2006 Lifetime Distinguished Service Award
• American Counseling Association 1988 ACA Professional Development Award
• National Association of Cognitive-Behavioral Therapists' Outstanding Contributions to CBT Premio
• American Psychological Association 2013 Award For Outstanding Lifetime Contributions to Psychology

Obras publicadas

• El folklore del sexoCharles Boni, 1951.
• El homosexual en América: un enfoque subjetivo (introducción). Greenberg, 1951.
• Creencias sexuales y costumbres, Londres: Peter Nevill, 1952.
• La Tragedia Sexual Americana. Twayne, 1954.
• Vida sexual de la mujer americana y el informe Kinsey. Oxford, Inglaterra: Greenberg, 1954.
• La Psicología del Delincuente Sexual. Springfield, IL: Thomas, 1956.
• Cómo vivir con una neurotica. Oxford, Inglaterra: Crown Publishers, 1957.
• Sexo sin culpa. Hillman, 1958.
• El arte y la ciencia del amor. Lyle Stuart, 1960.
• Guía para el matrimonio exitosoCon Robert A. Harper. North Hollywood, CA: Wilshire Book, 1961.
• Matrimonio creativoCon Robert A. Harper. Lyle Stuart, 1961.
• Una Guía para la Vida Racional. Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1961.
• La enciclopedia del comportamiento sexual, editado con Albert Abarbanel. Hawthorn, 1961.
• La Tragedia Sexual Americana, Segundo Ed. rev. Lyle Stuart, 1962.
• Razón y emoción en la psicoterapia. Lyle Stuart, 1962.
• Sexo y el Hombre Soltero. Lyle Stuart, 1963.
• Si esto es herejía sexual. Lyle Stuart, 1963.
• Guía de la mujer inteligente para la caza del hombre. Lyle Stuart, 1963.
• Nymphomania: Un estudio de la mujer desbordadaCon Edward Sagarin. NY: Gilbert Press, 1964.
• Homosexualidad: Causas y Curas. Lyle Stuart, 1965.
• El arte de la seducción eróticaCon Roger Conway. Lyle Stuart, 1967.
• ¿El objetivismo es una religión?. Lyle Stuart, 1968.
• Crecimiento a través de la razón: Casos literales en la terapia emocional- racional Libros de ciencia y comportamiento. Palo Alto, California. 1971.
• Asesinato y asesinatoCon John M. Gullo. Lyle Stuart, 1971.
• Guía Civilizada de Aventuras Extramaritales, Pinnacle Books Inc, 1972.
• Liderazgo Ejecutivo: Un enfoque racional, 1972. ISBN 0-917476115.
• Psicoterapia Humanística, NY McGraw, 1974 Sagarin ed.
• Una nueva guía para la vida racional. Wilshire Book Company, 1975. ISBN 0-87980-042-9.
• Sexo y el hombre liberado, Secaucus, NJ: Lyle Stuart, 1976. ISBN 0-8184-0222-9
• La ira: Cómo vivir con y sin ella. Secaucus, NJ: Citadel Press, 1977. ISBN 0-8065-0937-6.
• Handbook of Rational-Emotive TherapyCon Russell Greiger. NY: Springer Publishing, 1977.
• Cómo dominar tu miedo de volar. Terapia Emotiva Racional del Instituto, 1977. ISBN 978-0-917476-10-5.
• Superación de la Procrastinación: O cómo pensar y actuar de manera racional en la especia de los problemas ineviables de la vidaCon William J. Knaus. Instituto de Vida Racional, 1977. ISBN 0-917476-04-2.
• Cómo vivir con una neurotica. Wilshire Book Company, 1979. ISBN 0-87980-404-1.
• Superación de la resistencia: Terapia racional-emotiva con clientes difíciles. NY: Springer Publishing, 1985. ISBN 0-8261-4910-3.
• Cuando AA no funciona para usted: pasos racionales para evitar el alcoholCon Emmett Velten. Libros de Barricado, 1992. ISBN 0-942637-53-4.
• El arte y la ciencia de la alimentación racionalCon Mike Abrams y Lidia Abrams. Libros de Barricado, 1992. ISBN 0-942637-60-7.
• Cómo chocar con una enfermedad fatalCon Mike Abrams. Barricade Books, 1994. ISBN 1-56980-005-7.
• Razon y Emoción en Psicoterapia, Revisada y Actualizada. Secaucus, NJ: Carol Publishing Group, 1994. ISBN 1-55972-248-7.
• Cómo evitar que la gente empuje sus botonesCon Arthur Lange. Citadel Press, 1995. ISBN 0-8065-1670-4.
• Entrevistas Racionales, con Stephen Palmer, Windy Dryden y Robin Yapp, (Eds). London: Centre for Rational Emotive Behaviour Therapy, 1995. ISBN 0-9524605-0-5.
• Alcohol: Cómo renunciar y estar contento de que hayas hecho, con Philip Tate Ph.D. Véase Sharp Press, 1996. ISBN 1-884365-10-8.
• Mejor, más profundo y más duradero Terapia: El enfoque de terapia de comportamiento emocional racional Brunner/Mazel Publishers, NY 1996. ISBN 0-87630-792-6.
• Stress Counselling: A Rational Emotive Behaviour ApproachCon Jack Gordon, Michael Neenan y Stephen Palmer. Londres: Cassell, 1997. ISBN 0-304-33469-3.
• Cómo controlar tu ira antes de que te controleCon Raymond Chip Tafrate. Citadel Press, 1998. ISBN 0-8065-2010-8.
• Envejecimiento óptimo: superar el envejecimientoCon Emmett Velten. Chicago, Open Court Press, 1998. ISBN 0-8126-9383-3.
• Rational Emotive Terapia: Guía de terapeutasCon Catharine MacLaren. Atascadero, CA: Impact Publishers.1998. ISBN 978-1-8862-3012-5.
• Cómo hacerte feliz y notablemente menos perturbable. Impact Publishers, 1999. ISBN 1-886230-18-8.
• Cómo controlar tu ansiedad antes de que te controle. Citadel Press, 2000. ISBN 0-806-52136-8.
• Cómo rehusarse obstinadamente a hacerse Miserable sobre cualquier cosa: Sí, cualquier cosa., Lyle Stuart, 2000, ISBN 0-8184-0456-6.
• Hacer conexiones íntimas: Siete directrices para las relaciones grandes y una mejor comunicaciónCon Ted Crawford. Impact Publishers, 2000. ISBN 1-886230-33-1.
• El Secreto de Superación del Abuso Verbal: Desactivar el Controlador Emocional y Regaining de Tu VidaCon Marcia Grad Powers. Wilshire Book Company, 2000. ISBN 0-87980-445-9.
• Asesoramiento y psicoterapia con personas religiosas: un enfoque de terapia de comportamiento emocional racionalStevan Lars Nielsen, W. Brad Johnson y Albert Ellis. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 2001. ISBN 0-8058-2878-8.
• Superando Creencias Destructivas, Sentimientos y Comportamientos: Nuevas Direcciones para la Terapia de Comportamiento Emotivo Racional. Prometheus Books, 2001. ISBN 1-57392-879-8.
• Sentirse mejor, mejorar, mantenerse mejor: Terapia de autoayuda profunda para sus emociones. Impact Publishers, 2001. ISBN 1-886230-35-8.
• Case Studies in Rational Emotive Behavior Therapy With Children and AdolescentsCon Jerry Wilde. Upper Saddle River, NJ: Merrill/Prentice Hall, 2002. ISBN 0-13087-281-4.
• Superación de la resistencia: Una terapia de comportamiento emocional racional, 2a edición. NY: Springer Publishing, 2002. ISBN 0-8261-4912-X.
• Pregunte a Albert Ellis: Respuestas rectas y consejos sonoros del Psicólogo mejor conocido de Estados Unidos. Impact Publishers, 2003. ISBN 1-886230-51-X.
• Sexo sin culpa en el siglo XXI. Barricade Books, 2003. ISBN 1-56980-258-0.
• Dating, Mating y Relating. Cómo construir una relación saludableCon Robert A. Harper. Citadel Press Books, 2003. ISBN 0-8065-2454-5
• Comportamiento emocional racional Terapia: Funciona para mí: puede funcionar para ti. Prometheus Books, 2004. ISBN 1-59102-184-7.
• The Road to Tolerance: The Philosophy of Rational Emotive Behavior Therapy. Prometheus Books, 2004. ISBN 1-59102-237-1.
• El Mito de la Autoestima. Prometheus Books, 2005. ISBN 1-59102-354-8.
• Comportamiento emocional racional Terapia: Guía de un terapeuta (2a edición)Con Catharine MacLaren. Impact Publishers, 2005. ISBN 1-886230-61-7.
• Enfoques conductuales racionales para los trastornos infantiles • Teoría, práctica e investigación (2a edición) Con Michael E. Bernard (Eds.). Springer SBM, 2006. ISBN 978-0-3872-6374-8
• ¿El capitalismo, el objetivismo y las religiones libertarias? ¡Sí!: Greenspan y Ayn Rand Debunked. CreateSpace Independent Publishing Platform, 2007. ISBN 1-43480-885-8
• Teorías de la personalidad: Perspectivas críticas, con Mike Abrams, PhD y Lidia Abrams, PhD. Sage Press, 2008 ISBN 978-1-4129-1422-2
• ¡Todos fuera! AutobiografíaCon Debby Joffe-Ellis. Prometheus Books, 2009. ISBN 1-59102-452-8.