Alaisiagae

En la cultura romano-británica y el politeísmo germánico, las Alaisiagae (posiblemente "despachando terrores" o "totalmente victoriosas") eran un cuarteto de celtas y Diosas germánicas que deifican la victoria.

Centros de culto

Los Alaisiagae eran deidades celtas y deidades germánicas que eran adoradas en la Britania romana; los altares de piedra levantados en su honor se recuperaron en el Reino Unido en Vercovicium (Fuerte romano de Housesteads) en el Muro de Adriano en Inglaterra.

Otro centro de culto fue quizás el pueblo de Bitburg, cerca de la frontera germano-belga, que se llamaba “Beda Vicus”, que aunque en latín deriva del celta "Pueblo de Beda".

Inscripciones votivas

Primera inscripción

Una de las inscripciones votivas de estas diosas dice:

DEO MARTI THINCSO ET DVABVS ALAISAGIS BEDE ET FIMMILENE ET N AVG GERM CIVES TVIHANTI VSLM

"Al dios Marte Thincsus y los dos Alaisagae, Beda y Fimmilena, y el espíritu divino del emperador, los tribunos alemanes de Tuihantis voluntariamente y merecidamente cumplen su voto."

Marte Thincsus está relacionado con el dios de la guerra germánico Týr. Este último estaba asociado con los juramentos y la Cosa, una asamblea local de hombres libres. Allí se discutían cuestiones políticas, se tomaban decisiones judiciales y se celebraban ritos religiosos. Scherer sugiere que procedían del distrito de Twenthe (de ahí la mención a "cives Tvihantis") en la provincia de Overijssel, Países Bajos.

Segunda inscripción

La segunda inscripción dice:

DEABVS ALAISIAGIS BAVDIHILLIE ET FRIAGABI ET N(umini) AVG(usti) N(umerus) HNAVDIFRIDI V(otum) S(olvit) L(ibens) M(erito)

Sincretismo

Las diosas llamadas Alaisiagae se nombran en los altares de piedra que se encuentran en los santuarios a lo largo del Muro de Adriano: Beda, Baudihille, Fimmilena y Friagabis. Estas diosas celtas tenían paralelos con diosas frisias de nombre similar que pueden haber llegado a suelo germánico a través de la Francia gala. No se sabe que estas diosas sean romanas. Beda puede haber sido una abreviatura de Ricagambeda ya que los dos nombres comparten una semántica similar. Los soldados celtas romanizados que sirvieron a lo largo del Muro de Adriano muy probablemente introdujeron las Alaisiagae a sus contrapartes romanas, difundiendo así el culto a estas diosas de la victoria.

Entorno arqueológico

Las piedras del altar de las Alaisiagae se recuperaron en el Templo de Marte en Vercovicium. Este templo más o menos circular se encontró en la cima de Chapel Hill, un poco al sur del fuerte, sus paredes de piedra desnuda enfrentadas con un relleno de tierra y escombros encerraban un área que medía alrededor de 17¼ pies de ancho. Los cimientos insustanciales indican que la superestructura tenía al menos entramado de madera.

El templo fue construido a principios del siglo III sobre las ruinas de un taller rectangular en el vicus que había sido destruido durante las incursiones bárbaras de AD196. Contenía altares dedicados por los comandantes y hombres de las tres unidades que se sabía que estaban estacionadas en Vercovicium al dios Marte Thincsus, el aspecto romanizado de un dios teutónico, algo común entre las unidades auxiliares romanas. En este sitio se han encontrado varios altares dedicados a Marte y/oa las diosas celto-germánicas Alaisiagae; nombrado en un altar como Beda y Fimmilena, en otro como Baudihille (Boudihillia) y Friagabis.

Etimología

Boudihillia puede derivarse del protocelta *Bōud-ī-hīlījā que significa 'plenitud de la victoria'.' Beda se deriva del protocelta *Bed-ā que significa "entierro". Alaisiagae se deriva del protocelta *Ad-lājsījā-agai que significa (en illativo) 'enviar miedos,' plausiblemente un sinónimo de una noción de “despachar terrores” (q.v. [1] [2] [3]).