Al-Nawawi

Abū Zakariyyā Yaḥyā ibn Sharaf al-Nawawī (árabe: أبو زكريا يحيى بن شرف النووي;‎ (631A.H -676A.H) (octubre de 1230 - 21 de diciembre de 1277), conocido popularmente como al-Nawawī o Imam Nawawī, fue un jurista sunita shafií y estudioso del hadiz Al-Nawawi murió a la edad relativamente temprana de 45. A pesar de esto, fue autor de numerosas y extensas obras que van desde hadices hasta teología, biografía y jurisprudencia que todavía se leen hasta el día de hoy.

Primeros años

Antecedentes

Nació en Nawa, cerca de Damasco, Siria. Al igual que con el árabe y otras lenguas semíticas, la última parte de su nombre se refiere a su ciudad natal.

Yasin bin Yusuf Marakashi, dice: "Vi al Imam Nawawi en Nawa cuando era un joven de diez años. Otros niños de su edad solían obligarlo a jugar con ellos, pero el Imam Nawawi siempre evitaba jugar y se mantenía ocupado con la recitación del Noble Corán. Cuando trataron de dominar e insistieron en que se uniera a sus juegos, se lamentó y expresó que no le preocupaba su tonta acción. Al observar su sagacidad y profundidad, se desarrolló en mi corazón un especial amor y afecto por el joven Nawawi. Me acerqué a su maestro y lo insté a cuidar excepcionalmente a este muchacho, ya que se convertiría en un gran erudito religioso. Su maestro me preguntó si yo era adivino o astrólogo. Le dije que no soy adivino ni astrólogo, pero Alá me hizo pronunciar estas palabras." Su maestro transmitió este incidente al padre del Imam y, teniendo en cuenta la búsqueda de aprendizaje de su hijo, decidió dedicar la vida de su hijo al servicio y la promoción de la causa del Islam.

La vida como erudito

Estudió en Damasco desde los 18 años y tras realizar la peregrinación en 1253, se instaló allí como erudito particular.

Profesores destacados

Durante su estadía en Damasco, estudió con más de veinte maestros que eran considerados maestros y autoridad en el campo de las materias y las disciplinas que enseñaban. An-Nawawi estudió Hadith, Jurisprudencia Islámica, sus principios, sintaxis y Etimología. Sus maestros incluyeron a Abu Ibrahim Ishaq bin Ahmad AI-Maghribi, Abu Muhammad Abdur-Rahman bin Ibrahim Al-Fazari, Radiyuddin Abu Ishaq Ibrahim bin Abu Hafs Umar bin Mudar Al-Mudari, Abu Ishaq Ibrahim bin Isa Al-Muradi, Abul-Baqa Khalid bin Yusuf An-Nablusi, Abul-Abbas Ahmad bin Salim Al-Misri, Abu Abdullah Al-Jiyani, Abul-Fath Umar bin Bandar, Abu Muhammad At-Tanukhi, Sharafuddin Abdul-Aziz bin Muhammad Al-Ansari, Abul-Faraj Abdur- Rahman bin Muhammad bin Ahmad Al-Maqdisi y Abul-Fada'il Sallar bin Al-Hasan Al Arbali, entre otros.

Credo

Hizo su voluntad sobre algunos de los versos del Corán y los hadices sobre los atributos de Allah. Afirma en su comentario de un hadiz que:

Este es uno de los "hadiths de los atributos", sobre los cuales los eruditos tienen dos posiciones. La primera es tener fe en ella sin discutir su significado, al creer en Altísimo que "no hay nada como él" (Qur'an 42:11), y que Él es exaltado por encima de tener cualquiera de los atributos de Sus criaturas. El segundo es explicarlo figurativamente de una manera adecuada, eruditos que mantienen esta posición aduciendo que el punto del hadiz era probar a la chica esclava: ¿Fue ella un monoteísta, que afirmó que el Creador, el Desechador, el Doer, es Alá solo y que Él es el llamado cuando una persona que hace la súplica (du'a) se enfrenta al cielo, así como los que ejecutan la oración (salat) se enfrentan a la Kaaba, ya que el cielo es el qibla de los que súplican ídolo, como la Kaaba es el qibla de aquellos que ejecutan la oración? Así que cuando dijo: En el cielo, era claro que no era adoradora de ídolos.

Relación con el Sultanato Mameluco

Al-Nawawi provocó la ira del sultán mameluco Rukn al-Din Baybars dos veces. Una vez, en un momento en que la gente de Damasco buscaba alivio de una pesada carga fiscal después de una sequía de años, Al-Nawawi escribió que si Baybars no dejaba de gravar abusivamente a sus residentes, Alá gravará su fechoría en el más allá. Esto llevó a Baybars a amenazar con expulsarlo de Damasco. A esto, respondió:

"Como para mí, las amenazas no me hacen daño ni significan nada para mí. No me impedirán aconsejar al gobernante, porque creo que esto es obligatorio para mí y para otros".

La segunda vez que Al-Nawawi se dirigió al sultán Baybars fue cuando quería que los ulemas emitieran una fatwa que decretara que el waqf se recolectara únicamente para el gobernante, a pesar de que originalmente estaba destinado al pueblo. En efecto, Al-Nawawi lo regañó, instándolo a temer a Alá y controlar su codicia, lo que el sultán aceptó. Algunas personas le preguntaron a Baybars por qué no encarcelaba a Al-Nawawi como represalia, a lo que Baybars respondió que cada vez que pensaba en encerrar a Al-Nawawi, el miedo fluía por su corazón. En ambos encuentros, Baybars acató el consejo de Al-Nawawi.

Muerte y legado

Murió en Nawa a la edad relativamente joven de 45 años.

Imam Nawawi's Cuarenta Hadith enseñó en la mezquita-Madrassa del Sultán Hassan en El Cairo, Egipto

El legado perdurable de An-Nawawi es su contribución a la literatura de hadices a través de sus trascendentales obras Cuarenta hadices y Riyadh as-Saaliheen. Esto lo hizo respetado en todos los madhabs, a pesar de ser de la jurisprudencia de Shafi'i. Según Al-Dhahabi, la concentración y la absorción del Imam Nawawi en el amor académico ganaron fama proverbial. Había dedicado todo su tiempo al aprendizaje y la erudición. Además de leer y escribir, pasó su tiempo contemplando los problemas complejos e interactuados y encontrando sus soluciones. Los Ulama lo elogian por 3 características:

1. Su nivel de beca. Escribir más de 40 páginas diarias a partir de 18-45 años. Estudiando continuamente durante 12 horas y luego enseñando durante otras 12 horas a los 18-20 años en Damasco.
2. Su ascetismo. No te cases con miedo de falsificar el derecho de su esposa, falta de amor por dunya, adoración constante de Allah, zikr constante.
3. Su aflicción en unir el bien y prohibir el mal. Como se hizo con el sultán al-Baibars.

Destrucción de tumba

En 2015, durante la guerra civil siria en curso, su tumba fue demolida por rebeldes vinculados a Al Nusra.

Obras

Durante su vida de 45 años escribió "al menos cincuenta libros" sobre estudios islámicos y otros temas. Un erudito contó las páginas que escribió y calculó que escribió más de 40 páginas diarias desde los 18 años hasta su muerte. Algunos de sus escritos todavía se alcanzan ampliamente ya que ningún autor lo ha reemplazado en esos escritos. Éstas incluyen:

• Al Minhaj bi Sharh Sahih Muslim ()شرح مسلم), haciendo uso de otros ante él, y se considera uno de los mejores comentarios sobre Sahih Muslim. Está disponible en línea.
• Riyadh as-Saaliheen ()رياض الدالحين); colección de hadith sobre ética, modales, conducta, popular en el mundo musulmán.
• Al-Majmu' sharh al-Muhadhab ()المجموع شرح المه), es un manual completo de derecho islámico según la escuela Shafi'i ha sido editado con traducción al francés por van den Bergh, 2 vols., Batavia (1882-1884), y publicado en El Cairo (1888).
• Minhaj al-Talibin ()منهاج المفتين في في فقه المامام الشافعي), un manual clásico sobre derecho islámico según Shafi'i fiqh.
• Tahdhib al-Asma wa'l-Lughat ()تهיيب الأسما), editado como el Diccionario biográfico de Ilustre Hombres principalmente en el comienzo del Islam (Arabic) de F. Wüstenfeld (Göttingen, 1842-1847).
• Taqrib al-Taisir ()التقريب والتيسير لمعرفة سن البير الن), una introducción al estudio de hadith, es una extensión del Muqaddimah de Ibn al-Salah, fue publicado en El Cairo, 1890, con el comentario de Suyuti "Tadrib al-Rawi". Ha sido traducido en parte al francés por W. Marçais en Journal asiatique, serie ix., vols. 16-18 (1900-1901).
• al-Arba ()الأربعون النووية) - 'Forty Hadiths,' colección de cuarenta y dos tradiciones fundamentales, publicado frecuentemente junto con numerosos comentarios.
• Ma Tamas ilayhi hajat al-Qari li Saheeh al-Bukhaari ()ما تمس لليه حاجة القاري لمححيح البيحاري)
• Tahrir al-Tanbih ()تحرير التنبيه)
• Kitab al-Adhkar ()الد الأبرار); colección de súplicas del profeta Muhammad.
• al-Tibyan fi adab Hamalat al-Quran ()التبيان في)
• Adab al-fatwa wa al-Mufti wa al-Mustafti ()Silenciosa en el futuro)
• al-Tarkhis fi al-Qiyam ()الترميبالقيام ل Sigueوي الفضل والمزية من أهل السلام)
• Manasik ()في المناسEn los rituales de Hajj.
• al-Hatt ala al-Mantiq ()الحت على المن الق) - 'La Insistencia sobre la Lógica,' escrito para abordar críticas epistemológicas e históricas de la lógica
• Sharh Sunan Abu Dawood
• Sharh Sahih al-Bukhari
• Mukhtasar at-Tirmidhi
• Tabaqat ash-Shafi'iyah
• Rawdhat al-Talibeen
• Bustan al-`arifin
• Al-Maqasid

Ediciones recientes en inglés

• Bustan al- (El Jardín de los Gnósticos), Traducido por Aisha Bewley

Minhaj al-Talibin

• Minhaj et talibin: Un manual de la ley de Muhammad; Según la escuela de Shafi, Law Publishing Co (1977) ASIN B0006D2W9I
• Minhaj et talibin: Un manual de la ley de Muhammad; Según la escuela de Shafi, Navrang (1992) ISBN 81-7013-097-2
• Minhaj Et Talibin: A Manual of Muhammadan Law, Adam Publishers (2005) ISBN 81-7435-249-X

Los cuarenta hadices

• Al-Nawawi 40 Hadiths and Commentary; Traducido por el Centro Árabe de Traducción Virtual; (2010) ISBN 978-1-4563-6735-0
• Comentario de Ibn-Daqiq sobre los cuarenta Hadiths Nawawi; Traducido por el Centro Árabe de Traducción Virtual; (2011) ISBN 1-4565-8325-5
• El Compendio del Conocimiento y la Sabiduría; Traducción de Jami' Uloom wal-Hikam por Ibn Rajab al-Hanbali traducido por Abdassamad Clarke, Turath Publishing (2007) ISBN 0-9547380-2-0
• Cuarenta Hadith de Al-Nawawi, Traducido por Ezzeddin Ibrahim, Sociedad Islámica de Textos; Nueva edición (1997) ISBN 0-946621-65-9
• Los cuarenta Hadith de Al-Imam al-Nawawi, Abul-Qasim Publishing House (1999) ISBN 9960-792-76-5
• El Cuarentenario Completo, Ta-Ha Publishers (2000) ISBN 1-84200-013-6
• Arba'een 40 Ahadith de Imam Nawawi con Comentario, Darul Ishaat
• Comentario sobre el Cuarentenario de Al-Nawawi (3 Vols.), by Jamaal Al-Din M. Zarabozo, Al-Basheer (1999) ISBN 1-891540-04-1

Riyad al-Salihin

• Jardines de los justos: Riyadh as-Salihin of Imam Nawawi, Rowman y Littlefield (1975) ISBN 0-87471-650-0
• Riyad-us-Salihin: Jardín del Justo, Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah
• Riyadh-us-Saliheen Dar Ahya Us-Sunnah Al Nabawiya