Akshobhia

Akshobhya (sánscrito: अक्षोभ्य, Akṣobhya, "El inamovible"; chino tradicional:阿閦如来; pinyin: Āchùrúlái; pronunciación japonesa: Ashuku Nyorai) es uno de los Cinco Budas de la Sabiduría, un producto del Adibuddha, que representa la conciencia como un aspecto de la realidad. Por convención, se encuentra en el este del Reino del Diamante y es el señor de la Tierra Pura del Este Abhirati ('El Gozoso'). Su consorte es Lochanā y normalmente lo acompañan dos elefantes. Su color es negro azulado y sus atributos incluyen una campana, tres túnicas y un bastón, así como una joya, un loto, una rueda de oración y una espada. Tiene varias emanaciones.

Historia textual y doctrina

Akshobhya aparece en el Akṣobhyatathāgatasyavyūha Sūtra (chino:阿閦佛國經; pinyin: Āchùfó Guó Jīng), que se tradujo durante el siglo II d.C. y se encuentra entre los textos mahayana o de la Tierra Pura más antiguos que se conocen.Según la escritura, un monje deseaba practicar el Dharma en el mundo oriental del deleite e hizo un voto de no albergar ira o malicia hacia ningún ser hasta que alcanzara la iluminación. Demostró debidamente ser "inamovible" y cuando tuvo éxito, se convirtió en el buda Akshobhya. Recientemente, se ha descubierto que los textos de Gāndhārī recién descubiertos de Pakistán en la Colección Bajaur contienen fragmentos de un sutra Mahāyāna temprano que menciona a Akshobhya. La datación preliminar a través de la paleografía sugiere una procedencia de finales del siglo I a principios del siglo II d.C. Se está realizando una datación por radiocarbono más concluyente. Ingo Strauch ha emitido un informe preliminar sobre estos textos, con un artículo sobre los textos de Akshobhya publicado en 2010.

En el mantra Śūraṅgama (chino: 楞嚴咒; pinyin: Léngyán Zhòu) enseñado en el sutra Śūraṅgama (chino: 楞嚴經; pinyin: Léngyán Jīng), un dharani especialmente influyente en la tradición china Chan, se menciona que Akshobhya es el anfitrión de la División Vajra en el Este, una de las cinco divisiones principales que controla los vastos ejércitos demoníacos de las cinco direcciones.

Akshobhya a veces se fusiona con Acala, cuyo nombre también significa "inamovible" en sánscrito. Antes del advenimiento de Bhaiṣajyaguru, Akshobhya era objeto de un culto menor en Japón como un Buda sanador, aunque ambos son actualmente venerados dentro del budismo Shingon.

Iconografía

Akshobhya es la encarnación del 'conocimiento del espejo' (sánscrito: ādarśa-jñāna; consulte Panchajnana). Esto puede describirse como un conocimiento de lo que es real y lo que es ilusión, o un mero reflejo de la realidad real. El espejo puede compararse con la mente misma. Es claro como el cielo y vacío, pero luminoso. Contiene todas las imágenes del espacio y el tiempo, pero no es tocado por ellas. Su brillo ilumina la oscuridad de la ignorancia y su nitidez atraviesa la confusión. Akshobhya representa esta mente eterna, y la familia Vajra está igualmente asociada con ella.

La familia Vajra, también está asociada con el elemento agua, de ahí que los dos colores del Vajra sean azules, como las profundidades del océano; o blanco brillante, como la luz del sol que se refleja en el agua. Incluso si la superficie del océano se convierte en olas, las profundidades permanecen intactas, imperturbables. Aunque el agua pueda parecer etérea e ingrávida, en realidad es extremadamente pesada. El agua fluye hacia el lugar más bajo y se asienta allí. Atraviesa la roca sólida, pero con calma, sin violencia. Cuando está congelado, es duro, nítido y claro como el intelecto, pero para alcanzar todo su potencial, también debe ser fluido y adaptable como un río que fluye. Estas son todas las cualidades esenciales de Akshobhya.

Muchos seres tántricos iracundos se representan de color azul porque encarnan la energía transmutada del odio y la agresión en sabiduría e iluminación.