Ajatashatru

Ajatasattu (Pāli Ajātasattu) o Ajatashatru (Sanskrit Ajātaśatru) en la tradición budista, o Kunika ()Kūnasika) y Kuniya ()Kūnasiya) en las historias de Jain, (reignado c. 492 a 460 BCE, o c. 405 a 373 BCE) fue uno de los reyes más importantes de la dinastía Haryanka de Magadha en el Este de la India. Era hijo del rey Bimbisara y era contemporáneo de Mahavira y Gautama Buda. Tomó con fuerza el reino de Magadha de su padre y lo encarceló. Luchó una guerra contra la Liga Vajjika, dirigida por los Licchavis, y conquistó la república de Vaishali. La ciudad de Pataliputra fue formada por la fortificación de un pueblo por Ajatashatru.

Ajatashatru siguió políticas de conquista y expansión. Derrotó a sus rivales vecinos, incluido el rey de Kosala; sus hermanos, en desacuerdo con él, fueron a Kashi, que había sido entregado a Bimbisara como dote y llevó a una guerra entre Magadha y Kosala.

Ajatashatru ocupó Kashi y capturó los reinos más pequeños. Magadha bajo Ajatashatru se convirtió en el reino más poderoso del norte de la India.

Es el presunto inventor de dos armas utilizadas en la guerra: el rathamusala (carro guadaña) y el mahashilakantaka (motor para expulsar grandes piedras).

Citas

Basándose en la correlación con fechas en el Mahāvaṃsa y concluyendo que Buda murió en el 483 a.C., Arthur Llewellyn Basham fechó el ascenso de Ajatashatru al 491 a.C. Estima que la primera campaña de Ajatashatru tuvo lugar en el 485 a. C., y su segunda campaña contra la Liga Vajjika en el 481-480 a. El Samaññaphala Sutta afirma que Ajatashatru visitó a los seis maestros para escuchar sus doctrinas y finalmente visitó al Buda, un evento que Basham estima que tuvo lugar en el 491 a.C. El historiador K. T. S. Sarao ha estimado las fechas de la vida de Buda en c. 477 a 397 a. C., y el reinado de Ajatashatru como c. 405 al 373 a. C.

Nacimiento

Ajatashatru, también conocido como Kunika, era hijo de Bimbisara. La antigua inscripción en el Museo del Gobierno de Mathura se refiere a él como vaidehi putra Ajatashatru Kunika "Ajatashatru Kunika, el hijo de Vaidehi." La historia de Ajatashatru se encuentra en el Tripiṭaka del budismo y Jain Agamas. El relato del nacimiento de Ajatashatru es más o menos similar en ambas tradiciones. Según el jainismo, Ajatashatru nació del rey Bimbisara y la reina Chellana; La tradición budista registra que Ajatashatru nació de Bimbisara y Kosala Devi. Vale la pena señalar que ambas reinas fueron llamadas "Vaidehi" en ambas tradiciones.

Según el Nirayavalika Sutra jainista, durante su embarazo, la reina Chellana tenía un fuerte deseo de comer la carne frita del corazón de su marido y beber licor. Mientras tanto, el muy inteligente príncipe Abhayakumara, hijo del rey Bimbisara y la reina Nanda, frió una fruta silvestre que parecía un corazón y se la dio a la reina. La reina lo comió y luego se sintió avergonzada por tener tal deseo demoníaco y temió que el niño creciera y resultara fatal para la familia, por lo que a los pocos meses de nacer el niño, la reina hizo que lo expulsaran del palacio.. Cuando el niño yacía cerca del basurero, un gallo le mordió el dedo meñique. El rey Bimbisara, al enterarse de que habían expulsado al niño, salió corriendo, recogió al niño, se metió el dedo meñique sangrante en la boca y lo chupó hasta que dejó de sangrar y continuó así durante días hasta que sanó. Como le dolía el dedo meñique del niño, lo apodaron Kunika "Dedo dolorido". Posteriormente fue nombrado Asokacanda.

En el Atthakatha budista, la historia anterior es casi la misma, excepto que Kosaladevi deseaba beber sangre del brazo de Bimbisara; el rey le hizo caso y, más tarde, cuando el niño fue arrojado cerca del basurero, debido a una infección le salió un forúnculo en el dedo meñique y el rey lo chupó y una vez mientras lo chupaba el forúnculo le estalló dentro del dedo del rey. boca, pero por cariño a su hijo no escupió el pus, sino que lo tragó.

Guerra y victoria sobre Vaishali

La disputa entre Ajatashatru y Licchavi durante 484-468 a. C. condujo a la derrota de este último.

Mapa de la llanura del Gangetic oriental después de la conquista de Ajātasattu de la Liga Vajjika y de Moriya

La llanura del Gangetic oriental después de la conquista de Ajātasattu de Kosala

La tradición jaina

Una vez, la reina Padmavati, esposa de Ajatashatru, estaba sentada en su balcón por la noche. Vio a Halla y Vihalla Kumaras con sus esposas sentadas en el elefante Sechanaka y a una de las esposas usando el collar divino de 18 pliegues. Luego escuchó a una de las sirvientas decir desde el jardín de abajo: "Son Halla y Vihalla kumaras y no el rey quienes disfrutan de los verdaderos placeres del reino". y ella pensó "¿de qué me sirve el reino si no tengo ambas joyas en mi poder?"

Entonces, ella compartió este pensamiento con Ajatashatru esa misma noche y se volvió excesivamente insistente en su demanda. Ajatashatru, finalmente estuvo de acuerdo y envió una solicitud a sus dos hermanos para que le dieran el elefante y el collar, lo cual sus dos hermanos negaron diciendo que estos regalos fueron dados por su querido padre, entonces, ¿por qué deberían separarse de ellos? Ajatashatru envió la solicitud tres veces pero recibió la misma respuesta las tres veces. Esto le molestó mucho y envió a sus hombres a arrestarlos. Mientras tanto, Halla y los Vihalla kumaras aprovecharon la oportunidad y escaparon con su abuelo materno Chetaka, quien era el rey del gran reino de la república Vaishali (Vajjis/Licchavis). Ajatashatru envió un aviso tres veces a Chetaka para que los entregara, pero Chetaka se lo negó.

Esto fue suficiente para Ajatashatru. Llamó a sus medio hermanos, Kalakumaras (10 kalakumaras, los nacidos del rey Bimbisara y 10 reinas de Kali Kali, Sukali, Mahakali, etc.) para fusionar su ejército con el suyo, ya que Ajatashatru lo conocía bien. Esa república de Vaishali siempre había sido invencible en el pasado y él solo no podría derrotarla. Cada Kalakumara traía 3.000 caballos, 3.000 elefantes, 3.000 carros y 30.000 soldados de infantería cada uno. Por otro lado, Chetaka invitó a sus propios aliados 9 Mallas, 9 Lichhvis y 18 reyes de Kasi-Kosala a luchar contra su nieto Ajatashatru. Todos estos reyes vinieron con 3.000 caballos, 3.000 elefantes, 3.000 carros y 30.000 soldados de infantería cada uno. Así, en total había 57.000 elefantes, 57.000 carros, 57.000 caballos y 570.000 soldados de infantería.

La guerra comenzó. El rey Chetaka era un devoto seguidor de Mahavira y tenía la promesa de no disparar más de una flecha por día en una guerra. Todos sabían que la puntería de Chetaka era perfecta y sus flechas infalibles. Su primera flecha mató a Kalakumara, comandante de Ajatashatru. Durante los nueve días consecutivos, Cheta mató al resto de los nueve Kalakumaras. Profundamente afligidas por la muerte de sus hijos, las reinas de Bali fueron iniciadas como monjas en la sagrada orden de Mahavira.

Mientras Ajatashatru avanzaba hacia la derrota, practicó penitencia durante tres días y ofreció oraciones a Sakrendra y Charmender (Indra de diferentes cielos), quienes luego lo ayudaron en la guerra. Lo protegieron de la flecha infalible de Chetaka. La guerra se volvió muy severa y, por la influencia divina de los Indras, se decía que incluso los guijarros, la paja y las hojas arrojados por los hombres de Ajatashatru cayeron como rocas sobre el ejército de Chetaka. Esta arma recibió el nombre de Mahasilakantaka, es decir, el arma mediante la cual murieron más de un lakh (100.000) de personas. A continuación, los Indras otorgaron un enorme carro que se movía automáticamente con mazas con púas oscilantes a cada lado, y se dice que fue conducido por el propio Charmendra a Ajatashatru. El carro se movía en el campo de batalla aplastando a miles de soldados. Este carro de guerra se llamó Ratha-Musala.

En esta batalla, Chetaka fue derrotado. Pero Chetaka y otros inmediatamente se refugiaron dentro de las murallas de la ciudad de Vaishali y cerraron la puerta principal. Los muros alrededor de Vaishali eran tan fuertes que Ajatashatru no pudo atravesarlos. Pasaron muchos días, Ajatashatru se puso furioso y nuevamente oró a Indra, pero esta vez Indra se negó a ayudarlo. Pero Ajatashatru fue informado por el oráculo de una semidiosa: "Vaishali puede ser conquistado si Sramana (monje) Kulvalaka se casa con una cortesana".

Ajatashatru preguntó por el monje Kulvalaka y envió a buscar a la prostituta Magadhika disfrazada de seguidora devota. La mujer caída atrajo al monje hacia ella y finalmente, el monje abandonó su monacato y se casó con ella. Más tarde, Magadhika, por orden de Ajatashatru, le lavó el cerebro a Kulvalaka para que ingresara a Vaishali disfrazado de astrólogo. Con gran dificultad, entró en Vaishali y supo que la ciudad había sido salvada por un Chaitya (altar) dedicado a Munisuvrata. Kulvalaka luego comenzó a decirle a la gente que este altar es la razón por la cual la ciudad está sufriendo un mal período. El pueblo desarraigó el altar desde sus cimientos. Kulvalaka dio una señal y Ajatashatru procedió según lo acordado previamente. Este fue el último ataque. Vaishali fue conquistada por Ajatashatru.

Sechanaka el elefante murió después de caer en un pozo con varas de hierro y fuego hecho por los soldados de Ajatashatru. Más tarde Halla y Vihalla kumaras se inició como monjes en el orden sagrado de Mahavira. Chetaka courted Sallekahna (apuesta a muerte). Ajatashatru no sólo conquistó Vaishali sino también Kasi-Kosala.

Las tradiciones budistas

Había una mina de diamantes cerca de un pueblo en el río Ganges. Hubo un acuerdo entre Ajatashatru y los Licchavi de Vajji de que tendrían una parte igual de los diamantes. Sin embargo, debido a puro letargo, Ajatashatru no pudo cobrar su propia parte y los Lichhavis se llevaron la mayoría de los diamantes. Con el tiempo, finalmente, Ajatashatru se molestó y decidió hacer algo al respecto. Como pensó que podría ser casi imposible luchar contra toda la confederación de Vaishali, decidió desarraigar a los poderosos Vajjis y exterminarlos. Envió a su primer ministro Vassakara al Buda para preguntarle por qué los Vaishali deberían ser tan invencibles; a lo que Buda dio siete razones, entre ellas: Que los Vajjis son siempre puntuales a las reuniones, su comportamiento disciplinado, su respeto por los mayores, el respeto por las mujeres, que no casan a sus hijas a la fuerza, que dan protección espiritual a los Arhats y finalmente, el motivo principal fue el Chaityas (altar), que estaba dentro del pueblo.

Así, con la ayuda de su primer ministro Vassakara, Ajatashatru logró dividir a los Vajjis y también rompió los chaityas del interior. Durante esta batalla, Ajatashatru usó un carro guadañado, con una maza oscilante y espadas en ambos lados, atacó la ciudad con él y la conquistó.

Reino

Ajatashatru trasladó su capital de Rajgriha a Champa debido a la muerte de su padre.

Familia

La tradición jaina

Según el Nirayāvaliyā Suttā Ajatashatru nació del rey Bimbisara y la reina Chellana, que era hija de Chetaka el rey de Vaishali, que era hermano de Reina Triśalá, madre de Mahavira. Ajatashatru tuvo ocho esposas.

La tradición budista

Según Dīgha nikāya, Ajatashatru nació del rey Bimbisara y la reina Kosala Devi, que era hija de Maha-Kosala, el rey de Kosala y hermana de < i>Pasenadi quien más tarde le sucedió en el trono. Ajatashatru tuvo 500 esposas pero la consorte principal fue la princesa Vajira. Maha-Kosala entregó la ciudad de Kasi a Bimbisara como dote. Después del asesinato de Bimbisara, Prasenajit recuperó la ciudad. Esto resultó en una guerra entre Ajatashatru y Prasenajit. La guerra terminó con un tratado de paz en el que Prasenajit casó a su hija Vajira con él. Más tarde, Ajatashatru tuvo un hijo llamado Udayabhadda o Udayabhadra.

Muerte

El relato de la muerte de Ajatashatru registrado por los historiadores es c. 461 a.C.. El relato de su muerte difiere ampliamente entre las tradiciones jainista y budista. Otros relatos apuntan hacia c. 460 a.C. como el año de su muerte.

Religión

Ajatashatru se menciona tanto en la tradición jaina como en la budista.

El Uvavai/Aupapātika sutta, que es el primer Upānga (ver Jain Agamas) de los jainistas arroja luz sobre la relación entre Mahavira y Ajatashatru. Cuenta que Ajatashatru tenía a Mahavira en la más alta estima. El mismo texto también afirma que Ajatashatru tenía un oficial que le informaba sobre la rutina diaria de Mahavira. Le pagaron generosamente. El oficial tenía una amplia red y personal de campo de apoyo a través del cual recopiló toda la información sobre Mahavira y la informó al rey. El Uvavai Sutta tiene una discusión detallada y esclarecedora sobre la llegada de Mahavira a la ciudad de Champa, el honor que le mostró Ajatashatru, el sermón pronunciado por Mahavira en idioma Ardhamagadhi, etc.

Según la tradición budista, el Samaññaphala Sutta trata de su primer encuentro con Buda, donde se dio cuenta de sus errores con su asociación con Devadatta y planeó matar a su propio padre. Según el mismo texto, durante este encuentro, Ajatashatru tomó la protección del Buda, el Dhamma y la Sangha. Fue mencionado más de una vez en varios otros Sutta como un ejemplo de gran devoto del Buda, el Dhamma y la Sangha. Erigió una vasta Stupa sobre los huesos y las cenizas de Buda después del funeral, y Ajatashatru también estuvo presente en el primer concilio budista en las cuevas de Sattapanni (Saptparni) Rajgriha.

En el budismo Mahayana, Ajatashatru juega un papel soteriológico importante. Aparece en el Sutra Mahayana Mahaparinirvana como un ser completamente abrumado por el mal y el sufrimiento y, como tal, el prototipo de una persona corriente y pecadora que sólo puede ser salvada por la compasión del Buda; el Buda incluso declara en este sutra que “permanecerá en el mundo por el bien de Ajatashatru”. Este episodio, junto con el tema más amplio de la Era del Declive del Dharma, informó la evolución de varias escuelas Mahayana. énfasis en la fe en lugar de acumular méritos.

Ya sea que Ajatashatru fuera jainista o budista, ambos textos lo consideran un devoto de las respectivas religiones.

Representaciones en la cultura popular

• En la novela de Gore Vidal aparece un relato ficticio de Ajatashatru, representado como figura físicamente burda y tiránica, que se complace en cometer atrocidades y masacres. Creación.
• Una película sobre su vida fue lanzada titulada Ajatashatru. También presenta como protagonista de la película Amrapali (1966), protagonizada por Sunil Dutt y Vyjayanthimala en el papel titular.
• Un libro sobre su vida fue escrito titulado Ajatashatru, por Subba Rao.